亞歲；
 融風(fēng)。

 一陽復(fù)始；
 六律初調(diào)。

 才添弱線；
 競著新衣。

 履長納慶；
 合璧呈祥。

 一陽啟葭琯；
 七政會璣衡。

 一陽初動日；
 六律始調(diào)時。

 葭動灰飛管；
 陽回斗轉(zhuǎn)杓。

 寒圖消九九；
 春信緩三三。

 登臺仁壽宇；
 吹律太平年。

 日麗鳳毛延世澤；
 春回龍綰復(fù)天心。

 且喜一陽今始復(fù)；
 方知大造本無私。

 陽歷殘年逢圣誕；
 禮儀薄物送親朋。

 岸容待臘將舒柳；
 驛使探春為贈梅。

 緹室葭灰微動候；
 唐宮繡線始添時。

 飛動葭灰，圍爐飲酒；
 數(shù)殘蓮漏，擊缽催詩。

 終始循環(huán)，四時有祖；
 乾坤交泰，八方皆春。

 春逗南枝，梅花破臘；
 日行北陸，葭琯飛灰。

 葭琯飄灰，土圭測日；
 書云備物，候雪占年。

　

冬　至：
　　每年的12月21或22日太陽到達(dá)黃經(jīng)270℃（冬至點）時開始為“冬至”�！对铝钇呤�二候集解》中說：“十一月(農(nóng)歷)中，終藏之氣，至此而極也。”冬至日太陽直射南回歸線，北半球晝最短、夜最長。《通緯·孝經(jīng)援神契》：“大雪后十五日，斗指子，為冬至，十一月中（夏歷）。陰極而陽始至，日南至，漸長至也。”《恪遵憲度抄本》說：“日南至，日短之至，日影長至，故曰冬至。‘至’者，極也。”可見我們的古人對此早有認(rèn)識。正因為“冬至陽生春又來”，所以很早以前冬至就已成為一個古老而重要的節(jié)日。據(jù)考，遠(yuǎn)在周代便以十一月(農(nóng)歷)為正；秦沿其制，以冬至日為歲首，稱為“過小年”；漢朝時以冬至為“冬節(jié)”，官場行“賀冬”之儀；魏晉六朝時稱冬至為“亞歲”，百姓在這天對尊長拜節(jié)；到宋代以后，冬至已成為祭祖的節(jié)日，凡“士夫庶人，互相為慶。”宋代詩人陸游《辛酉冬至》詩說：“今日日南至，吾門方寂然。家貧輕過節(jié)，身老怯增年。”把冬至看作“增年”之節(jié)日，足見古人對冬至的重視。而唐代詩人白居易“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”的《冬至夜思家》，則體現(xiàn)了人們在冬至日深切的“佳節(jié)思親”之情。千百年來，冬至祭祖等民間風(fēng)俗，至今仍有流傳。
　　冬至前后，雖然北半球日照時間最短，接收的太陽輻射量最少，但這時地面在夏半時積蓄的熱量還可提供一定的補(bǔ)充，故這時氣溫還不是最低。“吃了冬至飯，一天長一線”，冬至后白晝時間日漸增長。但是地面獲得的太陽輻射仍比地面輻射散失的熱量少，所以在短期內(nèi)氣溫仍繼續(xù)下降。我國除少數(shù)海島和海濱局部地區(qū)外，1月都是最冷的月份，故民間有“冬至不過不冷”之說，天文學(xué)上也把“冬至”規(guī)定為北半球冬季的開始。冬至后，雖進(jìn)入了“數(shù)九天氣”，但我國地域遼闊，各地(候景觀差異較大。東北大地千里冰封，瓊裝玉琢；黃淮地區(qū)也常常是銀裝素裹；大江南北這時平均氣溫一般在5℃以上，冬作物仍繼續(xù)生長，菜麥青青，一派生機(jī)，正是“水國過冬至，風(fēng)光春已生”；而華南沿海的平均氣溫則在10℃以上，更是花香鳥語，滿目春光。冬至前后是興修水利，大搞農(nóng)田基本建設(shè)、積肥造肥巴的大好時機(jī)，同時要施好臘肥，做好防凍工作。江南地區(qū)更應(yīng)加強(qiáng)冬作物的管理，做好清溝排水，培土壅根，對尚未犁翻的冬板因要抓緊耕翻，以疏松土壤，增強(qiáng)蓄水保水能力，并消滅越冬害蟲。已經(jīng)開始春種的南部沿海地區(qū)，則需要認(rèn)真做好水稻秧苗的防寒工作。

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