傅山（1607-1684），明清之際思想家。初名鼎臣，字青竹，后改字青主，別字公它。山西陽曲人。明亡后，衣朱衣，居土穴中，養(yǎng)母，號朱衣道人，又有真山、濁翁、石道人等別名�？滴踔姓髋e博學(xué)鴻詞，以死拒不應(yīng)試。特授中書舍人，仍托老病辭歸。博通精史諸子和佛學(xué)之道，兼工詩文、書畫、金石，又精醫(yī)學(xué)。在哲學(xué)上公開以“異端”自命。其用佛學(xué)解釋《莊子》，用訓(xùn)詁詮注《墨子》和《公孫龍子》等，時有新義闡發(fā)。目的在于把諸子和六經(jīng)列于平等地位，提倡“經(jīng)子不分”，打破儒家正統(tǒng)之見，實(shí)開清代子學(xué)研究的風(fēng)氣。他反對宋、明人注經(jīng)的態(tài)度和方法：“只在注腳中討分曉，此之謂鉆故紙，此之謂蠹魚。”并指摘道學(xué)家為“奴儒”，為“風(fēng)痹死尸”。著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等。后人輯有《傅青主女科》和《傅青主男科》兩書。

 

　　竹雨松風(fēng)琴韻；
　　茶煙梧月書聲。
　　　　——題太原晉祠云陶洞

　　萬竿逸氣爭棲鳳；
　　一夜凌云看籜龍。
　　　　——題太原晉祠同樂亭

　　地占萬空皆是水；
　　亭無一面不當(dāng)峰。
　　　　——題山西壽陽五峰山

　　梧桐月向松中照；
　　楊柳風(fēng)來畫上行。
　　　　——題太原晉祠同樂亭

　　圃蕊城蘿隨點(diǎn)綴；
　　事來功赴謝玄虛。
　　　　——題太原晉祠松水亭

　　無羞無惡，從他們混帳胡涂；
　　不威不懲，到這里滿盤算清。
　　　　——題山西平定天寧寺

　　具覺能圓，是位次即非位次；
　　去佛不遠(yuǎn)，有神通原無神通。
　　　　——題山西平定天寧寺

　　日上心紅，赤縣靈氣三劍動；
　　月來水白，真人心印一珠明。
　　　　——題太原晉祠云陶洞

　　讀罷楞嚴(yán)，閑聽鳥聲啼茂竹；
　　燒殘麝腦，靜觀花影步蒼苔。
　　　　——題山西武鄉(xiāng)普濟(jì)寺

　　外道闡提多，設(shè)像三身迥茂戾；
　　眾生饑餓苦，慈悲五谷獲稔穰。
　　　　——題山西平定圣壽寺

　　茶七碗，酒千鐘，醉來踏破瑤階月；
　　柳三眠，花一夢，興到傾翻碧玉觴。
　　　　——題太原晉祠景宜園

　　侯不得友，王不獲臣，自是神仙人物；
　　隱不違親，貞不絕俗，合稱有道先生。
　　　　——題山西沁園郭泰祠

　　果知復(fù)性一言，雖四民二氏，俱許入祠謁夫子；
　　不拜讀書二錄，即兩榜三元，亦虛在世稱士人。
　　　　——題山西河津平原村薛夫子家祠

　　閱名山多矣，無如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圓蓋；
　　瞻佛像巍然，自有真神出現(xiàn)，修煉來三花聚頂，五氣朝元。
　　　　——題山西介休云峰寺