集《經(jīng)石峪》、《金剛經(jīng)》

 

　　不處下流；
　　自然上達(dá)。

　　不解事漢；
　　真讀書人。

　　從小知大；
　　受重著輕。

　　老樹若臥；
　　微波如羅。

　　但用我法；
　　何畏人言。

　　金經(jīng)度世；
　　白眼觀人。

　　金輪持世；
　　寶典應(yīng)時。

　　山深圍作國；
　　樹老化為人。

　　不養(yǎng)生而壽；
　　處塵世亦仙。

　　日長金尊��；
　　身老布衣高。

　　書得花上味；
　　人聞花下香。

　　為善無不報；
　　無欲而后剛。

　　功名子孫事；
　　天地圣賢心。

　　未成燈下句；
　　來數(shù)園中花。

　　白眼觀塵世；
　　金剛養(yǎng)道心。

　　有時而獨(dú)往；
　　無日不狂歌。

　　有花皆解語；
　　無樹不生香。

　　老樹立如塔；
　　清流繞作城。

　　老樹堪可怖；
　　空山疑有仙。

　　多言即少味；
　　無欲斯有為。

　　眾香國中�。�
　　大羅天上人。

　　塵根耨即去；
　　清福種方生。

　　身心萬緣凈；
　　意味一孤燈。

　　佛仙亦凡種；
　　福壽在名山。

　　坐觀西山色；
　　臥讀南華經(jīng)。

　　但愿后平事；
　　何須著罪言。

　　羅衣稱身著；
　　華擔(dān)在肩輕。

　　樹上長生果；
　　地里及第花。

　　是非聽人世；
　　禮樂付經(jīng)生。

　　畏聞人世事；
　　高臥故山中。

　　種成皆寶樹；
　　道合即金蘭。

　　荷高能得露；
　　蘭小已生香。

　　高以下為體；
　　輕乃重之根。

　　讀書必提要；
　　處世要通經(jīng)。

　　讀書能見道；
　　人世不求名。

　　著作空后世；
　　禮樂法前王。

　　欲無爾我見；
　　須有老莊書。

　　深思供佛句；
　　微暗讀書燈。

　　清時最有味；
　　白日長無為。

　　照暗孤燈��；
　　乘流一筏輕。

　　福壽男則百；
　　德功言為三。

　　有恒可以入圣；
　　無欲然后得剛。

　　那能都如人意；
　　要不大異我心。

　　來從華嚴(yán)法界；
　　去觀天下名山。

　　入樂國，住樂土；
　　見異人，讀異書。

　　多言人，莫輕信；
　　得意事，不妄為。

　　人世亦能隨俗�。�
　　我行最喜入山深。

　　人奉高名非所取；
　　天生清福不須修。

　　萬事隨緣皆有味；
　　一生知我不多人。

　　山中作相尊之至；
　　坐閑供佛夕無量。

　　山中做等小蘭若；
　　天下人尊大布衣。

　　千金白日虛言值；
　　一老空山坐讀書。

　　凡眼何能別蘭種；
　　仙心方得愛荷香。

　　及時上壽一大白；
　　隨時著華千碎金。

　　不解俗言千種事；
　　皆因身在萬山中。

　　不解養(yǎng)生偏得壽；
　　頗思離世乃成名。

　　長句未成三益至；
　　清尊欲盡五經(jīng)來。

　　心至虛時能受益；
　　目當(dāng)暗處能生明。

　　心上有天即見佛；
　　山中無廟亦來仙。

　　少白讀書和上第；
　　老來高臥稱達(dá)尊。

　　從來大白何能辱；
　　果是真金定有剛。

　　書有未觀皆可讀；
　　事經(jīng)已過不須提。

　　世上聲名天付��；
　　山中事來我平章。

　　功已告成還處女；
　　身能長壽又多男。

　　老樹分行如立界；
　　深山圍住即成城。

　　老樹成行不見日；
　　清流小觸即成波。

　　合眼已見諸仙佛；
　　入園即如小河山。

　　時歌白也微之句；
　　一讀莊子老子書。

　　但求之我有定在；
　　不得于心無妄言。

　　我法去來皆不著；
　　人間聚散莫非緣。

　　昔往今來有如此；
　　天清地曠無已時。

　　修仙即是乘佛法；
　　入城不異在山時。

　　經(jīng)在漢初無解釋；
　　字從斯后有真行。

　　能以仙心修佛性；
　　即教肉食亦清流。

　　盤中仙果最得味；
　　坐上修蘭別有香。

　　欲解昔賢何所樂；
　　但觀今我此時心。

　　清波亦可辱以足；
　　小樹也能高及肩。

　　道大隨人各有得；
　　心平處事一無求。

　　尊前時復(fù)中清圣；
　　燈下還能讀漢書。

　　解經(jīng)切莫金根誑；
　　弄性還須白墮來。

　　度眾生，應(yīng)無虛日；
　　凡百事，可以告天。

　　戒言于先，言必信；
　　明德之后，德不孤。

　　大名在千佛經(jīng)上見；
　　此身于眾香國中來。

　　一念不起，彼我悉化；
　　空山無人，仙佛皆來。

　　人誦高名，如在天上；
　　身無世塵，不入城中。

　　人能讀書，即為有福；
　　我欲去謗，莫如無言。

　　與其輕人，不如重我；
　　但求無過，非必有功。

　　獨(dú)往獨(dú)來，義之與此；
　　眾聞眾見，德則不孤。

　　善合眾長，取孤之白；
　　大有所利，于肉得金。

　　有子弟可教，一樂也；
　　舍道德不用，其賢乎。

　　尊中有味，不為賢，必為圣；
　　燈下無事，非讀老，即讀莊。

　　深山無日無時，去來今不記；
　　老樹有華有實(shí)，色香味皆清。

　　園乃甚小，山亦不深，頗得真意；
　　食尚有肉，衣則以布，自稱老人。

　　集《漢魯峻碑》

　　春歸花不落；
　　風(fēng)靜月常明。

　　清游止風(fēng)月；
　　生計(jì)在琴書。

　　大雅不群自宏遠(yuǎn)；
　　盛時所樂是清平。

　　門外有人時載月；
　　園中無事自彈琴。

　　不居官職征高節(jié)；
　　惟樂圖書表雅懷。

　　不通干謁門常閉；
　　惟守琴書案自清。

　　王體惟為拜石絀；
　　三公安若灌園高。

　　長物不留惟載石；
　　清官有節(jié)是高門。

　　無大無小歸于靜；
　　有為有守視其人。

　　為報春風(fēng)能一石；
　　當(dāng)延明月作三人。

　　東山高視小魯境；
　　南國流風(fēng)懷召公。

　　史氏三長惟在學(xué)；
　　文家七發(fā)竟如神。

　　百家九流視之掌；
　　一日三秋懷其人。

　　呂詩作史乃無穢；
　　稱石為兄自不孤。

　　臣有圖書足娛樂；
　　人當(dāng)花月自遷延。

　　自有圖書生計(jì)足；
　　長留風(fēng)月舉家清。

　　自構(gòu)小園稱獨(dú)樂；
　　時當(dāng)令節(jié)作清游。

　　自昔儒者長靜穆；
　　一時詩史廣流傳。

　　休道春花無足覽；
　　能如秋月自然清。

　　何人不謁圖書府；
　　所在當(dāng)稱通德行。

　　報國之文在公等；
　　傳書而去有門生。

　　縱懷花事當(dāng)春去；
　　暢足清游載月歸。

　　縱覽書家?guī)焹?nèi)史；
　　盛傳琴德比中郎。

　　官高中外威儀盛；
　　家在東南門第清。

　　春花秋月自娛樂；
　　三山五岳常游行。

　　除琴書乃無長物；
　　有花石而佐清游。

　　高人不在百官表；
　　遠(yuǎn)游當(dāng)始三神山。

　　高人自紀(jì)園居樂；
　　文士還傳山石詩。

　　高官五馬何足道；
　　陳書百城以自娛。

　　家除國史無長物；
　　天下風(fēng)月娛高人。

　　能令一家長靜穆；
　　不惟日月是清和。

　　惟有孤石作雅拜；
　　自載明月當(dāng)清游。

　　雅事常留在詩史；
　　清門所拜上花神。

　　游人縱道五陵樂；
　　高士自守孤山高。

　　廉靜自守則長足；
　　道德自樂乃無憂。

　　碑傳良史廉平德；
　　敬作中和樂職詩。

　　儒者不為通一孔；
　　史家所有是三長。

　　儒者家風(fēng)當(dāng)靜穆；
　　學(xué)人體氣自和平。

　　春九十而園中常在；
　　月三五于海外生明。

　　門外清游，三五明月；
　　園中花事，廿四春風(fēng)。

　　仁義自治，有為有守；
　　琴書作樂，乃息乃游。

　　石氣縱清，花滋自潤；
　　詩懷始暢，琴德呂和。

　　有花有月，國中樂事；
　　無春無夏，城外清游。

　　呂氏博義，自然通暢；
　　中郎獨(dú)議，大有發(fā)明。

　　山高流長，足臣游覽；
　　春溫秋肅，歸之中和。

　　如樂之和，乃有盛德；
　　無書不覽，是為通儒。

　　報國宏文，濟(jì)時高議；
　　居家和樂，作吏廉平。

　　作百一詩，臣自娛樂；
　　臨十三行，大有風(fēng)神。

　　縱覽樂史，太平所紀(jì)；
　　如在大令，永和之年。

　　明月清風(fēng)，人無不有；
　　彈琴作詩，自足以娛。

　　明月清風(fēng)，足以樂矣；
　　德行文學(xué)，兼而有之。

　　詩若長城，四境獨(dú)守；
　　學(xué)如大海，百流兼歸。

　　南山等高，東海比廣；
　　春同流惠，秋月表清。

　　帝曰干城，士稱師表；
　　民樂父母，吏敬神明。

　　渡此江河，細(xì)流兼內(nèi)；
　　是為春夏，群物發(fā)生。

　　家無長物，琴書自樂；
　　天生高人，風(fēng)雅之宗。

　　家有小園，足以獨(dú)樂；
　　年當(dāng)大董，自然長生。

　　能守琴書，是為有子；
　　自樂道德，不優(yōu)無徒。

　　強(qiáng)者明知，乃能是道；
　　忠矣清矣，當(dāng)視其人。

　　集《泰山銘》

　　九五福居首；
　　七十載從心。

　　為道則日損；
　　有大而能謙。

　　在山為宰相；
　　于義乃祖師。

　　其玉渾渾爾；
　　乃心休休焉。

　　其稱名者小；
　　能順天者昌。

　　惟孝蒸蒸義；
　　其仁浩浩天。

　　仁者安知者利；
　　視其以觀其由。

　　有文章，有道德；
　　是官府，亦神仙。

　　樂其樂，利其利；
　　道非道，名非名。

　　居在仁，由在義；
　　今與處，古與稽。

　　居何在？仁是也；
　　信在誠，君子哉。

　　大山小山若伯仲；
　　新值舊植稱祖孫。

　　大文自刻會昌集；
　　小序如見永和人。

　　山中人惟知自樂；
　　天下事不在多言。

　　小舉金尊對明月；
　　高張石刻聞古香。

　　已成靈運(yùn)山居作；
　　不獻(xiàn)相如封禪書。

　　天下亦聞有官府；
　　山中或已是神仙。

　　文士成章時涉戲；
　　山人行禮不為奇。

　　以石為山焉用大；
　　不風(fēng)而雨也能涼。

　　四是貝葉書衡政；
　　百歲不聞金鼓聲。

　　漢史公書大著作；
　　唐山人集小詞章。

　　立石自成小五岳；
　　陳圖而觀大九州。

　　立旗而觀風(fēng)順不；
　　舉網(wǎng)有得月隨之。

　　眾山自是群玉積；
　　明月豈非七寶成。

　　自有仙人非盡誕；
　　由來名士亦通禪。

　　合道德文章而化；
　　如金玉錫石之儲。

　　多言自守金人戒；
　　稽典時開玉海編。

　　多福集于大度者；
　　成功率在小心人。

　　江上自來山萬迭；
　　尊前惟有月三人。

　　亦有小山起平地；
　　將隨明月至山川。

　　如是我聞盡風(fēng)月；
　　多與人同惟藝文。

　　社事惟行一獻(xiàn)禮；
　　山居亦有九錫文。

　　事在始終中畢舉；
　　儒由天地人咸通。

　　巖石細(xì)儲鎮(zhèn)山寶；
　　川行小制順風(fēng)旗。

　　金石刻銘用皇象；
　　文章典雅有相如。

　　實(shí)始居山斯為祖；
　　或能植物莫非師。

　　厚地高天樂其樂；
　　涼風(fēng)明月仙乎仙。

　　順時自有金風(fēng)至；
　　構(gòu)室惟求明月金。

　　順道尚煩風(fēng)一至；
　　歸山惟與月同行。

　　前古后今有如是；
　　天高地厚無已時。

　　海上日月隨處見；
　　山中積雨絕人來。

　　高文典重張平子；
　　舊跡存留王獻(xiàn)之。

　　文以先秦兩漢為則；
　　居有三山五岳之圖。

　　以蒼史懿將求古義；
　　用金人懿誡毖躬修。

　　臣于三德之行咸備；
　　書非先秦前漢不觀。

　　觀五岳而知眾山��；
　　凡百川咸于大海歸。

　　視山人居若神仙宅；
　　開文章府亦大將壇。

　　山居樂事，三馬有慶；
　　文章大觀，萬象咸新。

　　天生仙物，三千歲孰；
　　地薄美利，九十月成。

　　天生是人，以翼圣世；
　　帝王作相，用纘戎功。

　　天孫錫靈，精思乃啟；
　　文昌垂象，體運(yùn)斯開。

　　天錫六符，地貢萬寶；
　　易張十翼，書陳七觀。

　　無歲不孰，萬寶之府；
　　得月而明，群玉其山。

　　今日云云，莫大風(fēng)云；
　　我心在在，表小山川。

　　風(fēng)至山中，無不和暢；
　　月生海上，自極高明。

　　為政不煩，順明牧宰；
　　與人同樂，是小唐虞。

　　文豈無神，乃帝之命；
　　山亦有史，是臣自修。

　　圣于伯子，亦美其簡；
　　人如獲也，始謂之和。

　　古有文章，與我為戲；
　　天將風(fēng)月，助有之歡。

　　正修齊平，是謂知本；
　　誠著明動，乃能化邦。

　　禮樂有成，乃稱明備；
　　功名不處，自極崇高。

　　圖難于易，為大于��；
　　視有若無，居實(shí)若虛。

　　順時而行，歸于安宅；
　　修德有報，福在后人。

　　秦刻巖石，以視后代；
　　漢啟宅壁，而求古文。

　　請觀玉衡，以齊其政；
　　仍刻石鼓，而紀(jì)茲文。

　　著則能明，明則能動；
　　正而后修，修而后齊。

　　厥修乃來，惟日不繼；
　　與人同樂，其益無方。

　　德者本也，利者末也；
　　禮以行之，信在成之。

　　儒者有文，斯稱風(fēng)雅；
　　山人無事，是謂神仙。

　　敘事以先秦前漢為則；
　　考文本方言廣雅而來。

　　通人無方，不為玉不為石；
　　修士有則，亦如錫亦如金。

　　文物天開，已盡東南之美矣；
　　典章圣作，尚于庚子而陳之。

　　集《秦繹山碑》

　　書久繹乃顯；
　　理日戰(zhàn)而長。

　　臣家今高國；
　　帝德古成康。

　　亂流自起滅；
　　遠(yuǎn)山時有無。

　　金經(jīng)略成誦；
　　白日長無為。

　　相親維白石；
　　所誦此金經(jīng)。

　　昧乃明之極；
　　昔者今所因。

　　道因時以立；
　　理自滅而開。

　　樂山澤而之野；
　　明經(jīng)義以著書。

　　臣以壹經(jīng)自樂；
　　史稱萬石之家。

　　帝德萬世無極；
　　臣家一經(jīng)如初。

　　無古無今道惟一；
　　有可有不理自明。

　　無言者天此理顯；
　　有道之世其日長。

　　天年自樂今山長；
　　帝德能書昔史臣。

　　不以經(jīng)明思自薦；
　　維其道在澤長流。

　　日暮萬山如無有；
　　天高四野極分明。

　　為東極之五六日；
　　著書可以十萬言。

　　以經(jīng)史為無盡義；
　　不山澤而有遠(yuǎn)思。

　　世不能爭維此理；
　　臣之所樂莫如書。

　　世登上理有極樂；
　　臣除經(jīng)義無壹長。

　　四時不害年可樂；
　　數(shù)世之利書可長。

　　白樂天因天而樂；
　　王無功成功如無。

　　樂其所樂莫之禁；
　　利不言利無所爭。

　　有無不爭家之樂；
　　上下相親國乃康。

　　戎功久著今天下；
　　高義咸稱古相臣。

　　動之作之咸有道；
　　高也明也今夫天。

　　此日一去不可得；
　　及時行樂其無辭。

　　此樂無極臣壹石；
　　斯世其康帝萬年。

　　自古以有年為樂；
　　方今如初日之常。

　　自天降康年乃有；
　　及時行樂臣所能。

　　盡日相親維有石；
　　長年可樂莫如書。

　　極盡四時之所樂；
　　自成壹家以立言。

　　時定始成金石樂；
　　功高長在帝王家。

　　時繹古時明古義；
　　請從山野著山經(jīng)。

　　昔之所經(jīng)極可念；
　　今如不樂請復(fù)思。

　　始于在家能及遠(yuǎn)；
　　困之為道如登高。

　　帝立四維而定國；
　　臣誦壹經(jīng)以起家。

　　帝德不以首山顯；
　　臣年乃如野王高。

　　起滅萬流金自定；
　　久長壹念石為開。

　　家無所有黔長樂；
　　世盡能思白不群。

　　理義明時有建白；
　　功夫定后無思維。

　　略誦古今成野史；
　　具言金石著山經(jīng)。

　　惟孝于親有石建；
　　不言所利無王戎。

　　清于極盛登咸世；
　　誦此無為道德經(jīng)。

　　清于泰上無為世；
　　長作天家在野臣。

　　維于經(jīng)義有獻(xiàn)可；
　　不從時世復(fù)爭長。

　　道在無言天自顯；
　　年高有德世咸親。

　　登高因誦白也作；
　　立石自刻獻(xiàn)之書。

　　家有義，方稱長者；
　　道維強(qiáng)，立在初年。

　　山高流長，請從所樂；
　　道成德立，自顯于時。

　　書無經(jīng)史，咸極其義；
　　山有土石，分為之辭。

　　功德既高，長在國史；
　　金石之樂，下及臣家。

　　遠(yuǎn)在泰古，乃有此樂；
　　盡刻斯世，所無之書。

　　亂流四下，疾于夫不；
　　古石群立，作其之而。

　　經(jīng)史之澤，可以及后；
　　道德既高，因而顯親。

　　威儀可親，帝稱長者；
　　康強(qiáng)不害，臣樂高年。

　　威制強(qiáng)暴，惠及山野；
　　澤流后世，功在邦家。

　　帝稱其功，世樂其利；
　　及后者德，定遠(yuǎn)者威。

　　既動復(fù)止，初念不及；
　　自昧而明，群言盡除。

　　家世之盛，長為稱首；
　　著作所定，無不成書。

　　強(qiáng)者明者，乃能斯道；
　　盡矣極矣，而復(fù)其切。

　　登高而思，此樂萬古；
　　立言不襲，自成一家。

　　莫不樂其樂，利其利；
　　斯乃言無言，為無為。

　　及地為樂，請自今日始；
　　于世無爭，長如泰古初。

　　道義自高，如立六國相；
　　著作極盛，可稱萬石家。

　　后日思今，今復(fù)思昔，不如盡除此念；
　　天下在國，國乃在家，其維自定于初。

　　自泰初而皇而帝而王，理亂相從，止此一道；
　　念古昔立德立功立言，辭義不襲，具在六經(jīng)。

　　集《曹全碑》

　　有酒且共樂；
　　無錢安足憂。

　　泉石從所好；
　　文章如有神。

　　大圣憂樂同斯世；
　　長史廉平報圣時。

　　山野所受各有在；
　　州郡之職安居為。

　　門墻咸拜文中子；
　　官爵仍遷鄉(xiāng)大夫。

　　不貪金章仍拜石；
　　少疏文字復(fù)臨流。

　　開泉分水山人事；
　　剪葉芟枝童子功。

　　日與君平學(xué)周易；
　　不同揚(yáng)子返離騷。

　　分居且復(fù)修農(nóng)政；
　　興至?xí)r還角酒賓。

　　風(fēng)雨和平因圣世；
　　民人歡樂是清官。

　　方干以三拜為節(jié)；
　　君平有百錢養(yǎng)生。

　　為愛涼風(fēng)開北戶；
　　因芟殘葉出南山。

　　功乃不流有定節(jié)；
　　敏而好學(xué)無常師。

　　且幸風(fēng)雨和圣世；
　　常存桃李在臣門。

　　令子賢孫同繼起；
　　美人名士共長生。

　　白日清泉常共隱；
　　美人名士有童心。

　　白石清泉從所好；
　　和風(fēng)時雨與人同。

　　生遭圣主賢臣世；
　　家在廉泉讓水間。

　　漢世金張牟重望；
　　孔門曾閔擬清名。

　　有錢無錢都不計(jì)；
　　在山出山其奚殊。

　　吏隱既分無造訪；
　　姓名尚在為文章。

　　師商之間有位置；
　　周秦以降無文章。

　　名士風(fēng)流咸所慕；
　　儒生門戶本常清。

　　負(fù)米共嘉賢子孝；
　　縣魚還述長官清。

　　字學(xué)近參王大令；
　　清名本擬蜀君平。

　　叔子風(fēng)流人所服；
　　陽城孝節(jié)士咸歸。

　　和乃不流有定節(jié)；
　　敏而好學(xué)無常師。

　　官位早從三事后；
　　文章尚在六朝前。

　　泉流分布從無絕；
　　枝葉扶疏不擬芟。

　　泉遭急雨因潛出；
　　風(fēng)遇余云復(fù)勒歸。

　　曹子建文常敏疾；
　　李商隱意本光明。

　　野史所收或遺世；
　　國風(fēng)既遠(yuǎn)有騷人。

　　常居賢母三千里；
　　不慕高官萬石家。

　　遇石不拜為之揖；
　　以酒擬圣甚于賢。

　　曾南豐文章典重；
　　王右丞居止清幽。

　　辭章舊擬三都府；
　　鄉(xiāng)里仍名萬石家。

　　儒官本不親民事；
　　老學(xué)奚為讓少年。

　　儒者承家先孝弟；
　　學(xué)人報國在文章。

　　德義無官位而足重；
　　文章勒金石以不刊。

　　萬里長城，圣意有屬；
　　百谷膏雨，民望所歸。

　　義在斯為，奚讓賁育；
　　理足而止，不因程朱。

　　不出門庭，全收野景；
　　相從里巷，大有高人。

　　方州郡家，揚(yáng)子之易；
　　政事文學(xué)，孔門所學(xué)。

　　文德武功，副是爵祿；
　　殊方絕域，憚其威名。

　　石不合拜，止相揖爾；
　　臣蓋于酒，時復(fù)中之。

　　民和年豐，感拜神賜；
　　家給人足，同樂時清。

　　臣門桃李，遺有清景；
　　名山金石，勒其雄文。

　　同人與門，以輔其德；
　　君子有谷，乃興爾家。

　　君子處世，有忍乃濟(jì)；
　　儒者屬辭，既和且平。

　　君子修德，無不獲報；
　　儒者明理，奚為費(fèi)辭。

　　即濟(jì)乃定，是有易理；
　　大極不動，斯為神功。

　　所居臨流，親近泉石；
　　有人載酒，商定文章。

　　治國若魚，不擾為福；
　　養(yǎng)民如馬，有害斯除。

　　屋后遠(yuǎn)山，門前流水；
　　農(nóng)父賜酒，童子貢魚。

　　諸子百家，不分門戶；
　　名山大河，各效文章。

　　理學(xué)程朱，辭章之門；
　　德性曾閔，家世金張。

　　退之工文辭，學(xué)者從而師事；
　　司馬相中國，遠(yuǎn)人服其威名。

　　泉明歸與歸與，置老屋六七間，在山水之鄉(xiāng)，白首相安，金章奚慕；
　　居易樂哉樂哉，共及門二三子，志秦漢而上，干時不足，養(yǎng)性有余。

　　集《漢隸》

　　云出人間，合而為雨；
　　泉流石上，清于在山。