杜甫草堂、武侯祠、望江樓、文殊院、琴臺(tái)故徑、錦里……在成都要欣賞到對(duì)聯(lián)是比較簡(jiǎn)單的事情，這些對(duì)聯(lián)，不但體現(xiàn)出巴蜀文化深厚的底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，而且承載著天府之國(guó)燦爛的文明，顯示出現(xiàn)代大都會(huì)生機(jī)勃勃的神韻。
成都對(duì)聯(lián)種類很多，有懸掛在景點(diǎn)、古跡的，也有懸掛在宅第、會(huì)館的，還有懸掛在街巷、寺廟的。而從用途來看，有的是表彰功德，有的則是自勉明志，還有的是為了賣東西。成都的對(duì)聯(lián)，真是無(wú)所不包。
文殊院
見了便做，做了便放下，了了有何不了；
慧生于覺，覺生于自在，生生還是無(wú)生。
解析
此聯(lián)宣揚(yáng)順應(yīng)自然，無(wú)掛無(wú)礙，清凈自在，無(wú)生無(wú)滅的道理。上聯(lián)說凡是見了該做的事情就做，做了就做了，一切順應(yīng)自然，不要掛礙于心，這樣“了”了，還有什么不了之事呢？下聯(lián)說智慧生于覺悟，覺悟生于自在之境，無(wú)境不能自生，由于一切存在之境，都屬幻想，雖然生生相續(xù)，但是并沒有生出盛名，所以說“生生還是無(wú)生”正是“心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)”。
姑姑筵
右手拿菜刀，左手拿鍋鏟，急急忙忙干起來，做出些魚翅海參，供給你們老爺太太；
前頭烤柴灶，后頭烤炭爐，轟轟烈烈鬧一陣，落得點(diǎn)殘湯剩飯，養(yǎng)活我家大人娃娃。
解析
姑姑筵在上世紀(jì)三、四十年代在成都享有盛名，店主黃敬為前清秀才，酷愛詩(shī)文書寫，民國(guó)初年還當(dāng)過縣官，這對(duì)聯(lián)是他親手撰寫，其失落和調(diào)侃的心態(tài)和開館子的忙碌與艱辛躍然文中，很有川人的幽默味。
杜甫草堂
異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；
先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。
解析
這副對(duì)聯(lián)由清咸豐末年詩(shī)人、書畫名家顧復(fù)初撰。顧是江蘇人，咸豐末年應(yīng)四川督學(xué)使何紹基之邀來到四川，后歷任四川總督吳棠、丁寶楨以及成都將軍完顏崇實(shí)幕僚。顧復(fù)初崇仰杜甫，在寓居成都期間拜謁了杜甫草堂，并撰書此聯(lián)。上聯(lián)用詩(shī)人杜甫詩(shī)句“異代不同時(shí)”，將顧氏自己對(duì)杜甫的追懷比之于杜甫追懷宋玉，也是為了抒發(fā)懷才不遇的郁悶，把宋玉、杜甫和顧復(fù)初自己比作蜷龍、臥虎，雖有濟(jì)世之才，卻只能居于草野。下聯(lián)首起“先生亦流寓”，意指杜甫和顧復(fù)初自己皆漂流蜀中，入幕為幕僚，寄人籬下，贊揚(yáng)杜甫雖未遇明君，難于實(shí)現(xiàn)安邦定國(guó)的抱負(fù)，卻能因詩(shī)垂名千古，留下長(zhǎng)存天地間的美好草堂。上下聯(lián)飽含了作者在自負(fù)中自嘲，在自嘲中又完成了對(duì)杜甫滄桑經(jīng)歷和詩(shī)書成就的評(píng)述，因而脫離了簡(jiǎn)單頌揚(yáng)功德的窠臼，也脫離了因自負(fù)而生抱怨的酸腐老套，使得對(duì)聯(lián)整個(gè)格調(diào)高逸而含蓄典雅。毛澤東在成都時(shí)曾稱頌過三副對(duì)聯(lián)，就是這副對(duì)聯(lián)以及武侯祠攻心聯(lián)、寶光寺不了了之聯(lián)。
杜甫草堂
詩(shī)有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；
橋通萬(wàn)里，東去問襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓。
解析
此對(duì)聯(lián)由沈葆楨撰，沈葆楨是林則徐的女婿，也是清代封疆大吏。這副對(duì)聯(lián)的意思是杜甫的詩(shī)歌可以傳之千古，諸葛亮的功業(yè)可以永世流芳，因此他們的大名，同樣長(zhǎng)留宇宙。由萬(wàn)里橋順江東下，去詢問襄陽(yáng)的老朋友們，有幾人能記得在錦江邊樓閣上聚會(huì)的情景呢。對(duì)聯(lián)特別提到“襄陽(yáng)耆舊”，大約是諸葛亮當(dāng)年在襄陽(yáng)時(shí)結(jié)交下很多好朋友，但等他開創(chuàng)了蜀漢大業(yè)，身邊友人多已作古，就算回到襄陽(yáng)，又還能見到幾個(gè)呢？
武侯祠·劉備墓
一抔土尚巍然，問他銅雀荒臺(tái)，何處尋漳河疑冢；
三足鼎今安在，剩此石鱗古道，令人想漢代宮儀。
解析
據(jù)悉，此聯(lián)舊署“長(zhǎng)白崇實(shí)撰，長(zhǎng)洲顧復(fù)初書”。由于舊聯(lián)不存，1957年由四川省文史館館長(zhǎng)劉孟伉補(bǔ)書。此聯(lián)用典貼切，韻味深長(zhǎng)，所署作者完顏崇實(shí)，曾于1861~1871年任成都將軍。有人懷疑這并不是完顏崇實(shí)撰的對(duì)聯(lián)，李劼人在小說《大波》里揭秘：此聯(lián)原是顧復(fù)初撰書，當(dāng)時(shí)總督駱秉章與顧不和，說下聯(lián)“想漢代宮儀”，意在排滿，與太平天國(guó)通氣。崇實(shí)為保護(hù)顧才子，就宣稱此聯(lián)是自己所撰。因崇實(shí)是滿人，不存在反清問題，便有了此題款方式。
武侯祠
親賢臣，國(guó)乃興，當(dāng)年三顧頻煩，始延得漢家正統(tǒng)；
濟(jì)大事，人為本，今日四方靡騁，愿佑茲蜀部遺黎。
解析
此聯(lián)原為清人馮煦撰寫，馬維騏書，后遺失，今天的是郝謙補(bǔ)書。上聯(lián)用諸葛亮《出師表》“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”及杜甫《蜀相》詩(shī)“三顧頻煩天下計(jì)”語(yǔ)意，說劉備能三顧茅廬，重用諸葛亮這樣才德兼?zhèn)涞馁t臣，始得創(chuàng)建蜀漢，延續(xù)了劉邦創(chuàng)業(yè)、劉秀中興的劉氏王朝的正統(tǒng)。下聯(lián)說人民才是一切事業(yè)得以成就的根本，今日四方多難，愿能保佑四川人民得享安寧的生活。
武侯祠·諸葛亮殿
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
解析
這副著名的“攻心聯(lián)”懸掛在諸葛亮殿中，為清代趙藩所書。趙藩在四川任職時(shí)，以寬嚴(yán)得當(dāng)、清正廉潔而有名，寫這對(duì)聯(lián)的時(shí)候，四川總督岑春煊欲用武力鎮(zhèn)壓川西各地起義，作為部下的趙藩不好直接表達(dá)意見，于是在武侯祠寫下這副對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)，言簡(jiǎn)意賅，形式完美，不僅是武侯祠所有聯(lián)語(yǔ)中位居第一的上品，而且是全國(guó)不可多得的名聯(lián)之一。
琴臺(tái)故徑
錦水波清，云藏海客星間石；
琴臺(tái)韻遠(yuǎn)，花發(fā)文君故處樓。
解析
據(jù)《史記》記載，司馬相如到臨邛投靠朋友后，有一次當(dāng)?shù)馗缓雷客鯇O去做客，席間司馬相如撫琴?gòu)椬�，博得卓王孫那才貌雙全又喜好音樂的女兒卓文君的好感。結(jié)果兩人私奔到成都，據(jù)說曾在琴臺(tái)路一帶居住，留下不少佳話。上聯(lián)采用支磯石神話，意思是云罩霧籠水波清幽的錦江邊，藏著航�？蛷呐＠煽椗抢飵淼闹Т壥�，下聯(lián)說如今花兒開放的文君故里琴臺(tái)路，仿佛音韻裊裊傳來漢代悠揚(yáng)的琴聲。�？偷涔蕘碜岳钌屉[詩(shī)，“�？统碎渡献戏�，星娥罷織一相聞。只應(yīng)不憚牽牛妒，聊用支機(jī)石贈(zèng)君。”
青羊?qū)m
在天曰太極，在人曰性，此之謂至寶；
治世則聰明，治身則誠(chéng)，是以為神靈。
解析
對(duì)聯(lián)闡發(fā)了道的真諦和玄妙。上聯(lián)是說道在天為太極，即派生萬(wàn)物的本原，在人為性，即心性氣質(zhì)，這就叫做最珍貴的寶物。下聯(lián)是說，以道治理天下則視聽靈敏明察事理，以道修身養(yǎng)性則至誠(chéng)至真，因此道就是無(wú)所不在無(wú)所不能的神靈。既包含了天人相通，天人合一的哲理，又闡發(fā)了治國(guó)治身，身國(guó)同道的原則，發(fā)人深省。
青羊?qū)m
無(wú)極而太極；
不神以為神。
解析
意思是道家所講的無(wú)極、太極，是想象著讓世界歸回到原始的狀態(tài)去，也就是所謂的返璞歸真。下聯(lián)說老子不是神仙，但是他比神仙更偉大，這句似乎針對(duì)世俗所傳，老子自謂“先有吾神后有天，吾比青天大一拳”而申其意。全聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，對(duì)仗自然，但意頗深?yuàn)W，真有點(diǎn)“玄之又玄”。不過，道家向往“太極”，信奉老子的大旨是可以窺見的。
崇麗閣
幾層樓，獨(dú)撐東面峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時(shí)而詩(shī)人吊古，時(shí)而猛士籌邊。最可憐花芯飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠野香墳。對(duì)此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪送醉夢(mèng)鄉(xiāng)中。試從絕頂高呼：?jiǎn)枂枂�，這半江月誰(shuí)家之物？
千年事，屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄，躍崗上龍，殉坡前鳳，臥關(guān)下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不若長(zhǎng)歌短賦，拋撒寫綺恨閑愁；曲檻回廊，消受得好風(fēng)好雨。嗟予蹙蹙，四海無(wú)歸。跳死猢猻，終落在乾坤套里。且向危樓附首：看看看，那一塊云是我的天？
解析
此長(zhǎng)聯(lián)系清代鐘云舫撰寫。鐘云舫是江津人，秉性耿直，喜歡打抱不平，因?yàn)楸回澒傥劾糁袀�，后來還陷入牢獄，據(jù)說上司岑春煊因?yàn)樽x了這副長(zhǎng)聯(lián)，末句“看看看，那一塊云是我的天”為其平凡昭雪，說，鐘先生這下見到青天了嘛。此對(duì)聯(lián)一共212字，比昆明大觀樓的還多32字。上聯(lián)述地理，從望江樓環(huán)境說起，列舉蔥嶺、白河、丹景、青衣（遠(yuǎn)景），說到薛濤舊居“枇杷寂寞”（近景），含有風(fēng)月依舊，物是人非之感覺。下聯(lián)論人物，據(jù)出崗上龍（諸葛亮）、坡前鳳（龐統(tǒng)）、關(guān)下虎（劉備）井底蛙（公孫述），含有江水日夜奔流，淘盡千古風(fēng)流人物之意。上聯(lián)悼薛濤，下聯(lián)感傷自身，運(yùn)用諧語(yǔ)，寓哭于笑。全聯(lián)辭藻豐富，用典嫻熟，語(yǔ)句如行云流水。
武侯祠
少陵茅屋，諸葛祠堂，并此鼎足而三；飾崇麗，蕩漪瀾，系客垂楊歌小雅；
元相詩(shī)篇，韋公奏牘，總是關(guān)心則一；思賢才，哀窈窕，美人香草續(xù)離騷。
解析
此聯(lián)大意是，成都的名勝古跡，有草堂、武侯祠和望江樓，分別在西南東三面，形成鼎足之勢(shì)，氣勢(shì)宏偉的崇麗閣，波光粼粼的錦江，配上兩岸的垂柳，很能系住游客的情思。此聯(lián)情景交融，辭藻典雅，于平易中見功力，于述事中含哀婉。
今人幾副聯(lián)作
武侯祠（一脈花香）
竹外鄰漢昭烈陵園，君臣對(duì)望千秋，堪憐兩表酬三顧；
祠前有岳將軍手筆，文武相知異代，悵恨孤忠淚滿襟。
青城山（大唐）
青城客唾自何年？念披云其惑，潑墨其神，放膽來挑五斗米；
三柱香謁之一道，只叩首而空，沽名而色，登臨為破小羅天。
杜甫草堂（懷抱昆侖）
與蜀國(guó)宰里閭守望，兩朝學(xué)士名臣，浣花溪前，添作巴中勝跡；
共李謫仙肺腑相知，同是流寓客子，洛京別后，來聽劍外秋風(fēng)。
浣花溪（忘情天書）
千秋筆墨蘊(yùn)余香，相詢野老草堂，昔吟廣廈今何以？
四望溪山如幻跡，竊怪當(dāng)年紅粉，早寫花箋我未來。
望江樓（清風(fēng)知者）
到此莫吹笙，一萬(wàn)里峰侵劍氣，雨是民悲，江水未滌千載濁；
思之當(dāng)泣血，六十年地拒生麟，山辭出玉，天公難待九州清。
都江堰（葉子彤）
一山列畫屏，卅六峰積翠堆云，況勝跡紀(jì)天師，聚仙藏道見三清。仰霞蔚晷斜，亭閣玉欄依，偉哉，弄旖旎幽姿，問四序風(fēng)光誰(shuí)作主？
八水澄明鏡，兩千載溉田開物，尤崇碑懷太守，筑堰淘灘滋九牧。俯橋橫衢拓，街廊霓帶舞，興矣，融和諧魅力，蓄萬(wàn)鈞氣勢(shì)我騰龍。
