楹聯(lián)是一種集傳統(tǒng)詩詞歌賦為一體的雅俗共賞的文學藝術形式，是與人們日常生活密切相關的傳統(tǒng)文化，又稱“兩行文學”、“獨門藝術”，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。

        武威文廟是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，建于明朝正統(tǒng)四年，號稱“隴右學宮之冠”，1996年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”。文廟現(xiàn)在是武威市博物館的所在地，博物館成立于1983年，館藏文物達4．7萬多件，僅次于甘肅省博物館，是目前河西走廊乃至全省最大的歷史博物館。

        武威文廟由三組建筑構成，東面是以桂籍殿為中心的文昌宮，中間是以大成殿為中心的孔廟，西面是涼州府儒學院。文廟內松柏參天，古樸靜雅，古建筑布局嚴謹，莊嚴雄偉。在文廟古建筑前的廊柱上，懸掛著當代著名的書法家撰寫的諸多楹聯(lián)，楹聯(lián)內涵深刻，書法精美，成為文廟景區(qū)的一道獨特的文化風景。

文廟東院，是以桂籍殿為主體的文昌宮建筑群。殿前依次為山門、過殿和天衢、云路二門，戲樓和文昌宮遙相呼應。桂籍殿左右設東西二廡和牛公、劉公二祠；殿后為崇圣祠。文昌宮山門面南而開，懸掛兩副楹聯(lián)，其一為：鰲背騰輝萬丈文光連九曲；梯山毓秀一枝彩筆映三臺。其二為：文明氣運參天地；翰墨榮華貫古今。

進入文昌宮山門，有一座高大的過殿，其門側楹聯(lián)為：文壁突成天作柱；靈光搖聳筆為椽。

文昌宮主要是讀書人祭祀文昌帝君的地方，有文昌帝君塑像一尊。因為文人榜上題名亦稱“月中析桂”，因此文昌殿也稱“桂籍殿”。文昌宮桂籍殿有兩副楹聯(lián)，一是：揚紀聚精戴匡翰斗；籙檢金函衡平玉樞。二是：輝騰杏壇桃李滿天下；籙傳桂籍賢才遍走廊。

文昌宮東西兩廊各有一副楹聯(lián)，東廊楹聯(lián)為：漢簡夏碑人文薈萃；唐銘魏窟天馬騰飛。西廊楹聯(lián)為：東壁圖書西園翰墨；南華秋水北苑春山。

戲樓和文昌宮遙相呼應，其上也有一副楹聯(lián)，其聯(lián)曰：戲乃戲乎戲推物理；曲其曲也曲盡人情。

孔廟是文廟的中心建筑，是供奉孔子及其弟子牌位的地方。孔廟建筑以大成殿為中心，南面依次有影壁、泮池、欞星門、戟門。大成殿左右置東西二廡及鄉(xiāng)賢、名宦等祠。北面是尊經閣。

戟門，是大成殿近前的一道門，充當圣殿的守護之用。戟門懸掛三副楹聯(lián)，其一為：讀書樂為善最樂他樂非樂；創(chuàng)業(yè)難守成更難知難不難。其二為：師道垂范功業(yè)千秋蓋河岳；圣教無疆文章萬世炳斗牛。其三為：覺世牖民詩書易象春秋永垂道法；出類拔萃河海泰山鱗鳳莫喻圣人。

大成殿是文廟的主體建筑，是供奉孔子畫像牌位和每年例行祭孔的地方。大成殿也有楹聯(lián)三副，一是：德冠生民朔地辟天開咸尊首出；道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成；二是：仰之彌高瞻之彌遠身越千秋百代；施也則興用也則達道播五洲四海。三是：量合乾坤明參日月；學兼中外道貫古今。

大成殿東西兩廊各有一副楹聯(lián)，東廊楹聯(lián)為：春發(fā)其華秋結其實；業(yè)精于勤行成于思。西廊楹聯(lián)為：龍騰翰海鳳翔玉宇；春滿梯山華漫涼州。

尊經閣是武威文廟現(xiàn)存建筑中最高大的一處，是文廟中藏書的地方，也是武威古代的圖書館。尊經閣有三副楹聯(lián)，一曰:氣備四時與天地日月鬼神合其德；教垂萬世統(tǒng)堯舜禹湯文武作之師。二曰：鴻運啟中華五千年古國文明唯斯是賴；錦程開新紀億萬世精神化育由此發(fā)端。三曰：讀五車書博古通經真學問；行萬里路經天緯地大文章。  

武威文廟景區(qū)本身就是一個文化綜合體，其豐富的楹聯(lián)文化積淀深厚，流光溢彩，錦上添花，是文廟景區(qū)文化內涵的高度概括與美學表現(xiàn)。一副副楹聯(lián)，既能突出武威文廟人文景觀的環(huán)境特色和歷史文化背景，又能使人感到“言有盡而意無窮”，把人們引入歷史與文化交融、人文與建筑輝映的更高的藝術境界。

作者簡介：

     李元輝，甘肅武威人，先后在《甘肅日報》《民主協(xié)商報》《貴陽晚報》《未來導報》等報刊雜志發(fā)表歷史文化類文章三百余篇。近百篇文章被《鳳凰網》《今日頭條》《一點資訊》等新媒體平臺轉發(fā)。2014年由線裝書局出版詩文集《詩文話天馬故里》（與西木合著），2015年，由團結出版社出版長篇歷史小說《汗血寶馬》，參與編撰《村口有棵大槐樹》《涼州寶卷之方四姐》《涼州會談》等影視劇、舞臺劇劇本。