2019年7月1日，經(jīng)本會(huì)顧問(wèn)何瀚先生與明教寺住持界山法師商定，由本會(huì)牽頭在全國(guó)范圍內(nèi)為明教寺征集楹聯(lián)作品，歷時(shí)一個(gè)月時(shí)間，得到全國(guó)各地聯(lián)友積極響應(yīng)，至截稿日，累計(jì)收到60位聯(lián)友發(fā)來(lái)的200余副作品，經(jīng)界山法師與何瀚、陳頻、丁友士、宋貞漢、邵鑫、張家安等7人共同評(píng)審，評(píng)選出優(yōu)秀作品12副，入選作品30副，并特邀評(píng)委每人撰聯(lián)1-3，現(xiàn)將所有入選作品結(jié)集如下，供聯(lián)友學(xué)習(xí)欣賞。在此，對(duì)所有投稿者一并表示感謝！
張家安先生收集整理了散見(jiàn)于各類(lèi)楹聯(lián)書(shū)籍的歷代明教寺楹聯(lián)45副作為附件，一并奉獻(xiàn)給大家。
二0一九年十月二十六日
一、特邀作品（共12副）：
寶殿香煙繞；
空亭松蔭濃。
（注：蔭，此處為仄聲）
（合肥 賀澤海）
千年寶幢，祥開(kāi)佛日；
萬(wàn)代萱階，妙現(xiàn)心燈。
屋井三曹留史冊(cè)；
蓮臺(tái)千載繞慈云。
（合肥 何瀚）
暮鼓晨鐘能洗耳
松蔭梵唄好清心
（合肥 陳頻）
題教弩松蔭：
劍氣沖天，弩聲響雨，英雄征戰(zhàn)從無(wú)異；
松濤亂耳，月蔭侵階，勝跡評(píng)談此更殊。
（注：蔭，此處為仄聲）
（合肥 張家安）
當(dāng)年鐵佛傳香火；
今日禪光照殿堂。
悟法明燈開(kāi)慧眼；
入真從善證靈根。
（合肥 邵鑫）
襟南北以控江淮，千古蕩風(fēng)云，當(dāng)年魏武曾教弩；
秉慈悲而開(kāi)智慧，三門(mén)騰日月，此際黎民共誦經(jīng)。
聽(tīng)松閣：
聽(tīng)后可清心，四時(shí)天籟涼如水；
松間能啟覺(jué)，三界塵心澈似蟾。
倚閣任遙觀，問(wèn)攘去熙回，利念名心誰(shuí)放下；
聽(tīng)松須了悟，愿熱消煩滌，清風(fēng)明月可收來(lái)。
（合肥 宋貞漢）
飛騎橋?qū)覛v滄桑，往昔容光消遁。
明教寺飽經(jīng)風(fēng)雨，爾今異彩重輝。
（合肥 張瑤琪）
覺(jué)海廣通，躬身悟道，教弩臺(tái)中修佛性；
塵緣未了，求善取仁，松蔭閣上證禪心。
（合肥 丁友士）
二、優(yōu)秀作品（共12副）
臺(tái)寺千年古；
禪心一月明。
（合肥楊保鋒）
撞一杵晨鐘，喚醒世間名利客；
捧無(wú)邊佛法，割除天下是非根。
（天津鐘建冬）
佛前了卻離塵愿；
寺里傳承濟(jì)世心。
（山東張敬杰）
我佛慈悲，常向世間弘佛法；
誰(shuí)人覺(jué)醒，每從禪內(nèi)悟人生。
（北京孟廣祥）
妙安、界山二法師嵌名聯(lián)
妙悟隨緣，千狀視平常，開(kāi)慧修行登佛界；
安恬靜性，萬(wàn)般觀自在，利生弘法訪名山。
（合肥金長(zhǎng)淵）
聽(tīng)松閣
明月臨窗宣佛法；
松濤洗耳凈塵心。
（廣東嚴(yán)席文）
客堂
禪理高深，到此應(yīng)當(dāng)消俗慮；
佛門(mén)廣大，存心都是有緣人。
（西安王天性）
客堂
獨(dú)坐三思，與佛有緣都是客；
相逢一笑，因禪無(wú)欲且同堂。
屋上井
一井何奇？屋脊驚泉涌；
千秋猶盛，源頭惹客來(lái)。
（廣西周繼勇）
聽(tīng)松閣
霸業(yè)隨風(fēng)，側(cè)耳松聲涼似水；
慈云繞閣，回頭箭垛靜如蓮。
（江蘇蔣東永）
寺門(mén)
有大慈悲，得度此門(mén)，登臨處何妨忘我？
須真境界，方持茲業(yè)，灑脫時(shí)無(wú)礙參禪。
鐘樓
禪韻晨流，蟲(chóng)魚(yú)聞以悟真性；
法華清響，木石感而有佛心。
（南京渠芳慧）
三、入選作品（共30副）
但聽(tīng)三五夜松聲，休言苦厄；
縱歷萬(wàn)千重劫火，更放光明。
（江蘇 魏艷鳴）
明達(dá)千秋，領(lǐng)悟人生高境界；
教通四路，導(dǎo)歸佛學(xué)大精神。
（安徽 陳自如）
由此前行，懷誠(chéng)心，無(wú)須南海三千路；
從門(mén)走出，開(kāi)悟性，何必西天萬(wàn)里遙。
（河北 田鑫）
教弩穿楊，高臺(tái)把手，談笑英雄曾煮酒；
聆鐘聽(tīng)鼓，鐵佛印心，晨昏松柏亦參禪．
（江西 王九大）
鐘聲清遠(yuǎn)，悠揚(yáng)十里；
佛意慈悲，普渡千年。
（山東 和西典）
大雄寶殿
大象無(wú)形，�；垭p修，契合天人禪者境；
雄風(fēng)有道，慈悲一念，圓通物我佛之緣。
聽(tīng)松閣
聽(tīng)萬(wàn)里風(fēng)聲，一路松濤傳妙諦；
看千重景色，滿(mǎn)天花雨濟(jì)蒼生。
（廣西 周繼勇）
明宣三寶，古寺生輝開(kāi)妙覺(jué)
教化十方，弩臺(tái)依舊悟彌陀
（合肥 章勤玲）
慧海立身修佛性;
慈心養(yǎng)德念真經(jīng)。
（合肥 武必舉）
夜幕來(lái)臨，點(diǎn)明燭以入浮屠，轉(zhuǎn)眼乾坤生色；
晨曦初放，撞金鐘而鳴寶寺，登時(shí)般若流香。
（合肥 陶瑞年）
客堂
僧說(shuō)法時(shí)傳妙諦；
客談經(jīng)處了塵緣。
僧舍
風(fēng)敲古寺高談道；
月掛寒窗暗誦經(jīng)。
素食館
座上無(wú)塵猶自在；
心中有素更清閑。
（天津 鐘建冬）
聽(tīng)松亭
聽(tīng)松濤陣陣，似訴民間疾苦；
念梵語(yǔ)諄諄，如揚(yáng)菩薩慈悲。
（合肥 方國(guó)禮）
聽(tīng)松閣
天籟松簧風(fēng)奏響；
梵音煙閣月吟來(lái)。
（河北 衛(wèi)國(guó)）
一念惟求正果；
百般不負(fù)他人。
（貴州 周志剛）
三毀復(fù)三興，金儀何懼千年火
百祥彰百善，銀燭長(zhǎng)明萬(wàn)世光
【注】“金儀”指金色佛像�！鞍傧椤敝副娚耢`。
（河南 陳書(shū)錦）
明道知恩，慮己者何，慈航普度三千界；
教德化善，修禪人瀚，慧海獨(dú)高九萬(wàn)山。
（作者邵兵）
寶閣藏經(jīng)，經(jīng)傳四海修大福；
高臺(tái)點(diǎn)將，將定三分立奇勛。
注：三分，指三國(guó)。
（合肥 龔森林）
揮杵降魔，佛法盡將諸妄破；
明心見(jiàn)性，冰壺不受一塵侵。
（湖南 王海兵）
妙法蓮華傳俗世，
安心布道享天年。
（合肥 傅少森）
般若度凡塵，如愿祈福彰法道；
鐵佛懷善念，凈心揭諦是歸真。
無(wú)量慈航消苦厄；
千秋佛理入華嚴(yán)。
（陜西 張峰青）
般若覺(jué)人，廣開(kāi)佛地；
慈悲利物，普濟(jì)眾生。
（合肥 劉朝清）
明是非，快到佛前思過(guò)；
教經(jīng)典，別當(dāng)人后嚼牙。
（湖北 黃振文）
古寺松濤依舊，梵音縈寶殿；
曹公弩嘯猶存，鐵佛現(xiàn)名藍(lán)。
（合肥 曹懿純）
迷津古渡驚吳騎；
沙場(chǎng)弩臺(tái)立法門(mén)。
（合肥 杜曉舟）
教弩憶當(dāng)年，愿化干戈為玉帛；
誦經(jīng)聽(tīng)永世，思因梵唄洗凡心。
（合肥 祁慶達(dá)）
教弩千秋存史鑒；
伽藍(lán)一座在明經(jīng)。
（廬江 白啟才）
法幢現(xiàn)慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦；
智燈懸寶座，聽(tīng)晨鐘暮鼓，無(wú)非一片禪緣。
（合肥 范翔云）
附：歷代明教寺成聯(lián)：
光明無(wú)量，十立普照；
圣教常住，三界齊輝。
（趙樸初題大雄寶殿）
世外人法無(wú)定法，然后知非法法也；
天下事了猶未了，豈可以不了了之。
（劉夜峰書(shū)，原為四川新都寶光寺楹聯(lián)）
首郡跨江淮，溯魏武當(dāng)年，鼎足已成空教弩；
要沖控吳楚，睹祗園真境，金剛不壞證菩提。
（葛介屏?xí)?/p>
妙相圓融，即色即心，遍十方而示現(xiàn)；
法身常住，無(wú)來(lái)無(wú)去，歷萬(wàn)劫以長(zhǎng)存。
（聶鳳奇撰 方紹武書(shū)）
直妙圓融，笑納天下事；
慈悲大度，樂(lè)助世間人。
（佚名題彌勒殿）
佛祖座前演真諦；
古淝河畔證禪心。
（佚名題韋馱龕）
南海駕慈航，普渡眾生登覺(jué)岸；
西方懸佛日，光照萬(wàn)姓庇鈞天。
（佚名題觀音像，懸大雄寶殿“海島”兩旁）
引覺(jué)海之法流，傳慧燈之長(zhǎng)焰；
承至言于先圣，受真教于上賢。
（佚名題地藏殿）
極樂(lè)世界，眼前就是，須大家領(lǐng)會(huì)；
菩薩道場(chǎng)，心里本有，要自已圓通。
（金培興題地藏殿，懸地藏殿抱柱）
妙矣慈航真普渡；
安然梵唄通人天。
（葛介屏題方丈室）
妙施佛法觀春雨；
安坐禪房讀藏經(jīng)。
（蒯右泉題方丈室）
妙觀大千界；
安撫眾生心。
（蒯右泉贈(zèng)妙安）
信手拈來(lái)皆妙論；
一心不亂自安然。
（茗山題方丈室）
龍歸法座聽(tīng)禪偈；
鶴傍松煙養(yǎng)道心。
（圓湛）
午夜鐘聲回續(xù)覺(jué)；
朝暮梵唄通人天。
（石克士）
有軌任持，力奔極樂(lè)子誠(chéng)修；
不可思議，定位究竟師心澄。
（當(dāng)代僧人 法信，懸于方丈室）
萬(wàn)法皆空明佛性；
一塵不染證禪心。
（當(dāng)代僧人 法信）
地獄最苦，教弟子諸惡莫作；
天堂極樂(lè)，勸大家眾善奉行。
（當(dāng)代 呂選忠集佛經(jīng)句）
佛地本是戰(zhàn)場(chǎng)，悟四大皆空，人向戰(zhàn)場(chǎng)歸佛地；
山林卻依城市，快一層更上，我來(lái)城市訪山林。
（右楨/左輔，兩書(shū)記載有差異，須到現(xiàn)場(chǎng)核對(duì)）
教弩臺(tái)
飛騎橋頭論勝負(fù)；
教努臺(tái)上評(píng)忠奸。
重鎮(zhèn)合肥當(dāng)一面；
崇臺(tái)攬勝說(shuō)三分。
（白啟寰）
莫道忠奸成定論；
須從歷史辨賢愚。
曹公教弩臺(tái)尚在；
吳主飛騎橋難尋。
教弩剩高臺(tái)，盡黷武窮兵，終鏖赤壁；
淘沙隨逝水，惟松陰少照，長(zhǎng)伴青山。
（ 郎革成）
舊地怕重經(jīng)，秋草獨(dú)尋，十載浮生成浪跡；
英雄難再得，高臺(tái)憑吊，三分事業(yè)付空王。
（清末 劉啟琳）
亭峙聽(tīng)松，看千萬(wàn)戶(hù)、棋聚星羅，到此憑臨開(kāi)眼界；
臺(tái)高點(diǎn)將，想五百人、弓強(qiáng)弩硬，當(dāng)年戰(zhàn)守費(fèi)心機(jī)。
（當(dāng)代 魏寅）
聽(tīng)松閣
針成鶴翼迎人舞；
柯化龍鱗對(duì)月吟。
滄海桑田，教弩臺(tái)前成鬧市；
紅墻古寺，聽(tīng)松閣上儆鐘聲。
（張復(fù)周）
教弩聳高臺(tái)，不為炎劉消劫難；
聽(tīng)松來(lái)遠(yuǎn)客，誰(shuí)從古佛識(shí)真如。
（黎光祖書(shū)）
明教寺
彌陀其出家之雄，寓一念慈悲，直從劍樹(shù)刀林，幻來(lái)花雨；
初地在上方尤勝，笑三分割據(jù)，歷盡飚輪塵劫，補(bǔ)種松陰。
（王尚辰）
戰(zhàn)爭(zhēng)有幾，成毀無(wú)端；喜今時(shí)、紺宇琳宮，花雨方鮮，頓現(xiàn)空門(mén)新法界；
萍梗何緣，滄桑熟料；只昔日，吟朋嘯侶，松陰宛在，難忘臺(tái)上舊清游。
（沈用熙）
化怒目，為低眉，干戈叢里早抽身；一塵不染，五蘊(yùn)皆空，到此是真解脫；
易榛墟，作蓮界，箏笛浦邊新斷手；明鏡成臺(tái)，菩提有樹(shù)，果然具大神通。
（方氵睿頤）
六波羅，普渡成迷，登彼岸、必須寶筏；
九重天、飛來(lái)花雨，洗塵心、常住金仙。
和上是，唐子歸來(lái)，今日心同十井水；
居士早，春婆夢(mèng)醒，十年浪作宦游人。
（清末 譚廷獻(xiàn)）
修身豈為名傳世；
作事惟見(jiàn)利及人。
（當(dāng)代 元湛，贈(zèng)妙安大師）
欲上青天攬日月；
吾將于此巢云松。
（ 邊正方集李白句）
屋上井
屋頂涌奇觀，曾供三分磨鐵弩；
井圈留特記，請(qǐng)看千載引金神。
（當(dāng)代 白啟寰）
教弩臺(tái)
教及三軍，志安九域；
弩如滿(mǎn)月，箭似流星。
（曹平 曹薦軒）
教弩臺(tái)荒，剩有松濤似點(diǎn)將；
藏舟浦?jǐn)�，唯余杏色足盈眸�?/p>
（楊宣祥）
教弩高臺(tái)，騎射于今余舊夢(mèng)；
聽(tīng)松閣古，濤聲不再似前朝。
（聞楚卿）
臺(tái)近逍遙津，一代英雄曾教弩；
春臨淝水渡，千年勝跡啟游人。
（曹平 曹薦軒）
明教寺
妙觀大千界；
安撫眾生心。
（當(dāng)代蒯右泉贈(zèng)妙安大師）
佛祖座前演真諦；
古淝河畔證禪心。
曹公教弩臺(tái)尚在；
吳主飛騎橋難尋。
飛騎橋頭論勝負(fù)；
教弩臺(tái)上評(píng)忠奸。
主要參考書(shū)目：
1、《安徽名勝楹聯(lián)輯注大全》，白啟寰著。
2、《安徽楹聯(lián)集》，主編：蔣雨經(jīng)。
3、《三國(guó)名勝楹聯(lián)》，金實(shí)秋著。
4、《合肥楹聯(lián)》，呂選忠著。
