愧無文字當(dāng)安命，喜有兒孫要讀書。
清康熙年間內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎沈涵所撰。
上聯(lián)自謙沒有文章可以流傳世上，自己應(yīng)當(dāng)樂天知命；下聯(lián)為下一代的好學(xué)而興奮不已，喜表于聯(lián)。
守祖宗一脈真?zhèn)�，克勤克儉；教子孫兩行正路，唯讀唯耕。
清代學(xué)者王士禛家中懸掛著的祖?zhèn)鞯囊桓睂β?lián)。先人告誡子孫，用心良苦。
古人教育子女，多半是耕讀為本、勤儉治家，男耕女織可以解決生存問題，讀書修身可以過一種文化積累的精神生活，這表現(xiàn)了古人田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界。
富貴無常，爾小子勿忘貧賤；圣賢可學(xué)，我清門但讀詩書。
清代詩人蔣心余所撰，并將這副教子聯(lián)掛在祖宗牌位兩旁，要子孫永遠(yuǎn)記住。
富貴無常，所謂“富不過三代”，只有良好的家教、家風(fēng)才是值得依賴的，“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼代長”。
萬卷藏書宜子弟，十年樹木起風(fēng)云。
清代山東淄博人畢際有，重價請一位狀元公撰寫了這副教子聯(lián)。
上聯(lián)教導(dǎo)讀書，下聯(lián)以“十年樹木”來比喻“育人”。
類似的對聯(lián)還有清人譚鍾麟撰寫的，“萬卷藏書宜子弟，千章杞梓蔭云天”；
以黃庭堅詩句作為上聯(lián)，梅堯臣詩句作為下聯(lián)的集句聯(lián)，“藏書萬卷可教子，買地十畝皆種松”；
不知作者的一聯(lián)，“留物與兒孫，未必黃金美玉；立世靠自己，定當(dāng)品高學(xué)優(yōu)”。
貧不賣書留子讀，老猶栽竹與人看。
這副對聯(lián)出自《增廣賢文》。
上聯(lián)說再貧窮也不賣書，留給子孫讀。
人類的進(jìn)步和家庭的發(fā)展都離不開讀書學(xué)習(xí)，汲取知識。一個家庭遇到暫時困難之時，要想走出困境不能急功近利，尤其不能減少教育投入，放棄子女學(xué)習(xí)，否則只會陷入越貧窮越無知，越無知越貧窮的惡性循環(huán)。在家庭遇到困難的時候，即使精打細(xì)算、節(jié)衣縮食也要加大教育投入，讓子孫后代接受良好的教育。
下聯(lián)說年老之后還要栽竹子，留給別人看。
文人雅士給予竹子以虛心、高潔、堅韌的寓意象征。“老猶栽竹與人看”是激勵人們保持美好晚節(jié)，以身作則，影響后人，為世界留下一道亮麗風(fēng)景。
咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
清代書畫家鄭板橋所撰。
鄭板橋通過這副對聯(lián)教育子女要精讀一些好書，做人要像新竹那樣蓬勃向上，虛心而耿直。
少讀書，便是低天分；行刻薄，真乃大糊涂。
清代文人王之春所撰。
上聯(lián)說一個人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因為讀書少的緣故，由此勉勵兒孫要多讀書。
下聯(lián)教導(dǎo)兒孫不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊涂。
入世須才更須節(jié)，傳世積德還積書。
晚清賀子貞集《爭座位帖》字聯(lián)以教子。
《易經(jīng)》上說“崇德廣業(yè)”，賀子貞教子也強調(diào)品德比才干更重要，積德之外還要積累知識文化。
甘守清貧，力行克己；厭觀流俗，奮勉修身。
清代學(xué)者孫寄圃所撰。
清貧自守，淡泊明志，可以免卻人生很多煩惱；克己修身，自強不息，可以帶來人生無限機(jī)遇。
欲除煩惱須無我，歷盡艱辛好作人。
1924年馮玉祥為他即將出國留學(xué)的兒子寫了這副對聯(lián)。
“無我”也就是沒有妄求，沒有妄求自然少了煩惱。
“歷盡艱辛”固然是艱苦的生活，但是艱苦的生活能磨練人的意志，提高人的能力，所以李嘉誠說，“男子漢第一是能吃苦，第二是會吃苦”，只有吃苦耐勞才能苦盡甘來。
