正月初一春節(jié)已過，正月十五元宵將臨，歲末年初的辭舊迎新工作基本完成，但歲月更迭、日月輪回的意義何在呢？家長國學堂，我們今天學習一副關于月圓月半、歲月輪回的對聯。

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

在茫茫宇宙中，“太陽—地球—月亮”是一組奇妙的組合。地球不停地自轉，轉一圈為一日；月亮圍著地球轉，轉一圈為一月；地球圍著太陽轉，轉一圈為一年。一圈又一圈不停的旋轉，就是無數個年年歲歲、日日月月的輪回。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”這無窮無盡的歲月，向前看不到開始，向后看不到盡頭，讓人類如何度日？

好在我們的祖先發(fā)明了歷法，將綿綿無盡的時間分成了直觀而容易計算的年、月、日，以及更細小的時、分、秒，這樣人類的生命及其行為，就定格為一個個時間膠片上的鏡頭，讓我們可以反復審視、回味和思考。毫不夸張地說，時間，是人類最偉大的發(fā)現；歷法，是人類最偉大的發(fā)明。

世界上使用時間最久的歷法，是中國的夏歷，即陰歷，從夏朝使用到現在，將近四千年時間。陰歷又叫太陰歷，主要體現的是地月關系和月相變化。因為其主要服務于農事，所有又叫農歷。

元旦，原本是農歷一年正月的第一天，即一年的年頭。但哪一個月是正月，在漢武帝以前也不統(tǒng)一，從漢武帝開始，才規(guī)定元月為正月，元月的第一天即正月初一，為“元旦”。

中華民國成立，推翻了清朝，也推翻了中國的許多傳統(tǒng)，開始吸取效法西方的東西。歷法上開始使用太陽歷即公歷，將公歷的1月1日稱為“元旦”。但農歷并沒有完全廢棄，事實上也廢棄不了，農歷的1月1日即歷史上的“元旦”，改稱為“春節(jié)”。到現在是元旦與春節(jié)并存，但元旦仍然無法和春節(jié)相提并論。這說明傳統(tǒng)的慣性多么巨大，也說明我們中國的“去農業(yè)化”道路非常漫長——現代人朝夕向往的城市化，畢竟不是說來就來的。

我們今天所學的這副對聯，上聯“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半”，說的是天上之月亮與人間之月份的關系：天上月圓時，正是人間月半即農歷十五時，月月如此。元宵節(jié)之所以重要和喜慶，是因為它是一年十二個月中第一個月圓的日子，第一次圓滿的辰光。

下聯“今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭”，說的是年尾與年頭相銜相接的關系：今晚是年尾，明天就是年頭，一夜分隔兩年，又連接兩年，年年如此。

這副對聯的妙處，在于字面上平淡到極處，所述也平常到極處，月圓月半，年尾年頭，皆司空見慣，但連接在一處，便意趣盎然，甚至傳達出一種別樣的意蘊。“月月月圓逢月半”，揭示的是圓滿往往來自不滿，完美常常源于缺憾；“年年年尾接年頭”，昭示的是盡頭往往便是肇始，絕望常常便是希望。正是基于有無相生，才有了綿綿無絕的歲月輪回和生生不息的生命繁衍。

這樣的對聯，是不是比“一元復始，萬象更新”、“天開新歲月，人改舊乾坤”之類的對聯更加耐人尋味？