夏朝(約前2070-前1600 ),是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器, 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據(jù)史書記載,禹傳位于子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達(dá)湖北省北部,北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
一般認(rèn)為,夏朝共傳十四代,十七后(夏朝統(tǒng)治者在位時稱”后“,去世后稱”帝“),延續(xù)約471年 ,為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱,使之成為中國的代名詞 。聯(lián)曰:
啟世襲先河,疆稱禹甸;
昌農(nóng)耕古國,民服君權(quán)。
一、啟“恭行天”
禹去世后,他的兒子啟成了君主,改變了堯舜以來的“禪讓制”,開啟了“世襲制”,從而使得私有制代替了原始社會,這是歷史的一大進(jìn)步。當(dāng)時,啟都郊外的有扈氏仗義起兵,率領(lǐng)部族聯(lián)盟向啟都討伐,與啟軍大戰(zhàn)于甘。戰(zhàn)前啟稱他的權(quán)位是“恭行天”的,這便是之后周朝天子論的雛形。 啟能歌善舞,常常舉行盛宴。其中最大的一次是在鈞臺,此即鈞臺之享,還在“天穆之野”表演歌舞。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載到啟在舞蹈時“左手操翳,右手操環(huán),佩玉璜。啟統(tǒng)治期間,其子武觀時常作亂!俄n非子·說疑》說他“害國傷民敗法”,最終被誅殺 。除了夏氏族內(nèi)部的糾紛,為爭奪部落聯(lián)盟的權(quán)威,亦常常與東夷作戰(zhàn)。
聯(lián)曰:
存仗義之心,且罰且征,恭而不怠行天道;
為陶情者事,亦歌亦舞,樂以無央悅國民。
二、太康失國
夏啟去世,兒子太康繼位,太康不善治國,政權(quán)被善射的東夷族后羿奪取,雖然后羿沒有稱王,而是立太康之弟中康為王,但實(shí)際權(quán)力在后羿手里,中康死,其子相繼位,后羿代行王權(quán),重用寒浞,寒浞之子澆殺了相,夏后氏政權(quán)名存實(shí)亡。
聯(lián)曰:
父業(yè)子難承,虛位喪權(quán),辱國有違先祖德;
君恩臣不感,屠刀弒命,逆天無視舊邦規(guī)。
三、少康中興
澆殺相時,相之妻緡從墻洞逃出,保住了腹中孩子——少康。少康長大,投奔有虞氏,并得到賜地與護(hù)兵,少康以此為根據(jù)地,召集夏族余部與遺臣,無薪嘗膽,辛苦經(jīng)營,終于擊敗寒浞,恢復(fù)夏后,結(jié)束了四十載的“無王”時期,此即“少康中興”。
聯(lián)曰:
復(fù)國瘦容顏,天保遺臣,舊日山河重拜主;
上朝思體恤,力行德政,新都瓜瓞盡承恩。
四、杼光禹業(yè)
少康之子杼(也作“予”)承后位。重視發(fā)展武器和制造兵甲。文獻(xiàn)中常常有“杼作甲”、“杼作矛”的說法。他派人討伐東部地區(qū)的東夷。夏朝的版圖在杼的統(tǒng)治下擴(kuò)張到了東海(黃海)之濱。杼在位期間是夏朝最昌盛的時期。 《國語·魯語》說道“杼能帥禹者也,夏后氏報焉,”認(rèn)為杼全面地繼承了禹的事業(yè)。杼在位期間,獲得吉祥物九尾狐。
聯(lián)曰:
尚武在躬行,作甲作矛,國運(yùn)開祥來瑞獸;
光宗因善治,封侯封土,民心納福頌明君。
五、夏桀亡國
夏朝最后一任君主是桀,他勇猛無比,肆意征伐,同時他還荒淫無度,致使群怨沸騰,終于被崛起的商湯擊敗,夏朝經(jīng)過13世、17王,歷時472年,于公元前1600年滅亡。
聯(lián)曰:
討伐為逞強(qiáng),虐政傷民,賢才恰適開新局;
荒淫因好色,美人入抱,蕩語猶如唱挽歌。
六、頻繁遷都
夏朝延續(xù)472年,前后共有17個都城,除大禹曾于山西平安建都以外,其余都城均在今河南。
聯(lián)曰:
都城廢又新,遺址猶存,大河起伏留余韻;
后位長兼短,王威不再,前事依稀飲古風(fēng)。
七、制定歷法
夏代的歷法,是中國最早的歷法。當(dāng)時已能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份,夏歷就是以斗柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》,就是已知的有關(guān)“夏歷”的重要文獻(xiàn)。它按夏歷十二個月的順序,分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應(yīng)從事的農(nóng)事和政事。它在一定程度上反映了夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平,保存了中國最古的比較珍貴的科學(xué)知識。
聯(lián)曰:
翹首久觀天,斗柄指時,四序循環(huán)原有道;
建寅初紀(jì)歲,農(nóng)耕得福,九州稼穡已無違。
八、《禹刑》問世
夏王朝穩(wěn)定之后,為于調(diào)整社會關(guān)系的需要,逐步形成和不斷擴(kuò)充的。其基本內(nèi)容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質(zhì)的習(xí)慣法為主,制定了《禹刑》,這是中國歷史上的第一部正規(guī)法典。夏朝已經(jīng)有了監(jiān)獄。
聯(lián)曰:
法典立規(guī)章,量以五刑,前賢自有嚴(yán)明律;
監(jiān)牢謀統(tǒng)治,懾于百姓,后嗣焉無恐懼容?
九、井田立制
依據(jù)《左傳》、《漢書·刑法志》等古文獻(xiàn)資料記載,夏朝已經(jīng)有了公社所有制,并且認(rèn)定,后世的井田制,始行于大禹時代。
聯(lián)曰:
固土恤民心,晴雨綢繆,公社耕田咸有井;
滿倉延國祚,稻粱成熟,農(nóng)家納稅各依規(guī)。
十、工業(yè)發(fā)軔
隨著夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)部門的分工,燒制陶器,琢磨石器,制作骨器、蚌器,冶鑄青銅器和制作木器等各種手工業(yè),農(nóng)耕國度,工業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)。
聯(lián)曰:
九鼎鑄威嚴(yán),獨(dú)顯精工,國力允宜雕大器;
百行呈活躍,互傳絕技,民生已是寄閑情。
十一、文字出現(xiàn)
《淮南子·氾論訓(xùn)》載:“夏之將亡,太史令終古,先奔于商,三年而桀乃亡”!秴问洗呵铩は茸R覽》:“夏太史令終古出其圖法,執(zhí)而泣之。夏桀迷惑,暴亂愈甚。太史令終古乃出奔于商”。從以上的引文中,我們可知:夏朝有史官,夏朝有書籍,夏朝有文字,這是不容置疑的。 另外 夏禹書、禹王碑則是夏朝的傳世文字,是夏篆。
聯(lián)曰:
步倉頡后塵,記史成書,予我中華飛鳳藻;
開篆文先例,鐫碑有字,任其大德起龍圖。