序

     聯(lián)之一道，夫言小技者也眾，然騰挪于方寸之地，欲其明晰，欲其內(nèi)蘊，欲其伸展，殊為不易。此中肯綮，又豈可以數(shù)言道哉？嘗思及古人有“亦具體而微者”一語，差可擬之。若水之發(fā)為瀑泉，發(fā)為河海，雖形態(tài)各異，而積蓄之功殆不可減，蓋其源一也。

     今之習(xí)聯(lián)者不可勝數(shù)，而多作速成之想，鮮有窮其力盡其時以求之者，夫功利之心不除，則眼界不能開，則境界不能致。偶有所得，則徘徊不前者有之，則半途而廢者有之，每見及此，喟然不已。

     吾友輕舟，桂籍，識之十有余年。入此道之初，雖不事向附，唯天性機敏通達，絕少故作之態(tài)，付諸文字，則所思所見，亦天然亦勁練，可貴者尚能孜孜以求，至近年頗有大成之勢，于聯(lián)作盡可知之，如題朱棣之“兵變焉知非國�！�，可見思維之逆向，題秦舞陽之“以史書不可考而終”，可見用筆之從容，題宋少帝之“中原無地造王陵”，可見舉重若輕之意態(tài)。吾嘗數(shù)言之，思力一經(jīng)與文字貫通，則氣象自生，今于斯可見矣。

     欣聞近日將結(jié)小集，以資公眾號之用，頗有所感，故書此數(shù)語以為序。為山九仞，更何惜一簣之力？所期者層樓更上，昔時予有句云：乃有始，乃大成，乃至盛，亦此之謂矣，愿其勉之。

                   戊戌年初冬  林南記于麻城

秦舞陽

以史書不可考而終，長嗟背水功虧，剩將慷慨追奇士；

是生命莫能承之重，遑論呈圖色變，誰付艱危與少年。

宋少帝陵

千年風(fēng)雨猶日月東升，只滄海曾經(jīng)，后世有人評漢祚；

半壁江山容衣冠南渡，況長城自壞，中原無地造王陵。

朱棣

滅同門步唐太宗后塵，論九州景治新開，兵變焉知非國福？

撰大典和清圣祖異路，笑一旦史書再造，人評終是遜前明。

德天瀑布

瀉極天傳平地驚雷，化雨歸時，便把硝煙熄去日；

散血色見老山舊貌，經(jīng)春洗后，又將風(fēng)物示來人。

伶仃洋

舉目復(fù)蒼茫，問陳跡何尋？容仰瞻名相文章，遺臣氣節(jié)；

立身開格局，知東風(fēng)已備，請試看香江潮起，粵海舟輕。

白云觀

觀自晚唐成，知得道不孤，延丘處士一宗煙火，遂開教化；

門迎香客至，問來人何欲，仰眾仙家千載儀容，可解虛空？

華山

論劍事未了遐思，巍巍恃諸子來朝，問所見如何，早憑形勝譽千載；

停云處豈酣游興，仄仄有青峰以仰，知此行可待，古道風(fēng)光在上層。

方孝孺

靖難出何由，到圣門歷劫關(guān)頭，大節(jié)無虧十族血；

誅心盡其極，痛天下讀書種子，斯文空望兩歧年。

自梳女

古來視女子為卑，其苦較童媳又如何？能得自梳誠大幸；

今不在男兒之下，欣然看人權(quán)趨完整，應(yīng)從獨立感先行。

賀知章

四明狂客具大風(fēng)流，破籬既另起樓臺，詠柳堪能留巨響；

一襲法衣屬真隱逸，歸路愿莫辭漿酒，舉杯不問自何來。

挽金庸

寓教于文，煮酒論異士千秋，使知大仁有俠，不孤在德；

觀書若世，置身歷紅塵百劫，猶是局上兵戈，門外江湖。

題聯(lián)群快活林

昆侖玉何以論希？莫若學(xué)海采珠，捧書似得忘憂草；

北溟波未聞可定，安如歸墟設(shè)席，與子同游快活林。

六尺巷

一封書見官德之高，如谷仰青山，讓步堪為天下式；

六尺地比宅心之闊，以斗量滄海，留碑而看后來人。

題聯(lián)群扯瓜皮

速不速既來則安之，況難防事事驚心，群里狂言，一呼小應(yīng)；

空又空非道能破也，如未識云云幻象，耳邊明偈，亦作惘聞。

其實我是東北人

似蒲丁蹴則紛飛，籽落生根，忽忽恨流年，客山今已成鄉(xiāng)土；

羨楊柳黃能復(fù)碧，人徒白首，迢迢思去路，片語如何奉遠親。

為勉

共一群異地談聯(lián)，所愧雕蟲，蒙人指錯方開境；

與吾友同心向?qū)W，相期化蝶，以古為師再上樓。

無題

放吾身小試讖言，閉目觀浮世千機，猶同蜃境經(jīng)七尺；

料此劫不如人算，平心對西天百難，亦作曇花開一時。

拐杖

如君子身筋骨不彎，何須相挾泰山，扶老俱言生有德；

入旅人手風(fēng)光無限，不信難登蜀道，出行終見路之平。

劍

直如脊寧折而不彎，兩面鋒開，未留余地于人手；

光出鞘含威猶可畏，一身利極，難使閑心斷夙緣。

墨

分五色可渲風(fēng)云，羨畫者才高，遂與名山能并署；

憑一方欲傾湖海，笑詩家池闊，得經(jīng)活水又回清。