冠軍得主

武漢蔡甸  李家橋

歷兩朝成一代大儒，通賦通玄，為文通道，西蜀何其幸也；

稱五子遺千秋宏范，立言立德，參圣立行，賢才豈止師焉。

點(diǎn)評(píng)：

該聯(lián)讀起來自然流暢，落筆不落俗套，立意新穎，緊扣題意，因人入情，對仗工穩(wěn)，節(jié)奏和諧。上比中“西蜀何其幸也”令人體會(huì)深遠(yuǎn)，遐思不盡，流連不盡。下比中“賢才豈止師焉”使人頓生敬意，更使人眼界和心靈產(chǎn)生仰止，不失為佳作。

亞軍得主

河南  張項(xiàng)學(xué)

筆快涌千言，博學(xué)亦能善采，辭賦自然名兩漢；

語遲思萬物，處虛何必辨真，淡平終究靜三觀。

點(diǎn)評(píng)：

上比“筆快”說明其才思敏捷，“涌”字體現(xiàn)思如泉涌，下筆千言，文采飛揚(yáng)，最后概述其在文學(xué)上的成就。下比“語遲”說明其人物特征，“思萬物”足見其治學(xué)精神，善于思考、推究，接著評(píng)述其處虛位，不必與世較真，應(yīng)該心胸淡泊，以正“三觀”。該聯(lián)對仗工穩(wěn)，煉字精當(dāng)，善于發(fā)揮，情在聯(lián)內(nèi)。下比最后表達(dá)出了深刻的孤獨(dú)之感。

季軍得主

湖北監(jiān)利  劉宏道

因賦得名，因字得災(zāi)，兩漢文章齊固馬；

解嘲言志，解難言學(xué)，一身風(fēng)雅論龍蛇。

點(diǎn)評(píng)：

該聯(lián)上比直敘其先在學(xué)術(shù)上獲得聲名，后卻在政治上因一字而遭遇災(zāi)難，但不失其在當(dāng)時(shí)文學(xué)上的地位堪與班固、司馬相如齊名。下比敘述作《解嘲》賦以抒發(fā)憤懣之情與落拓之志，作《解難》一文以闡述《太玄》之深?yuàn)W，最后論述其在文才方面乃杰出人物，《左傳.襄公二十一年》：“其母曰：‘深山大澤，實(shí)生龍蛇’”。此聯(lián)修辭考究，意蘊(yùn)綿眇，基于對這一人文史實(shí)之深刻感悟，而做出匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，并通過靈性之筆墨表達(dá)，將情感揮灑而出，不失為佳作。

優(yōu)秀作品（10副）

湖北江陵  李達(dá)章

亭與茅廬并論，賦和司馬比肩，名居五子；

貧和庾氏相提，諫與玄成媲美，譽(yù)滿千秋。

注：茅廬：諸葛廬；司馬：西漢文學(xué)家司馬相如；五子：即《三字經(jīng)》中所列之五子；庾氏：庾黔婁；玄成：魏征字玄成。

點(diǎn)評(píng)：

聯(lián)中上比未言人，只提亭與茅廬，賦與司馬相如并論，采用比較手法直入，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，最后概述名居五子�！度�字經(jīng)》：“五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊�！狈謩e是：荀子、揚(yáng)子（揚(yáng)雄）、文中子（王通）、老子、莊子。下比也揀貧和諫兩個(gè)字與人比較，來達(dá)到贊許其甘貧守志。該聯(lián)通過比較進(jìn)一步深入，寓情于比較之中，營造突出效果，彰顯出言盡意未盡的藝術(shù)感染力，使意境升華。

遼寧喀左  笪德民

一支筆冠絕西漢，鋪彩摛文，論作賦高才，不比相如低半寸；

四世官彪炳北辰，安貧樂道，憑修身妙術(shù)，足稱君子譽(yù)千秋。

點(diǎn)評(píng)：

該聯(lián)上下比首句用夸贊入手，且不失分寸，氣脈暢達(dá)，意象鮮明，聲色并茂，情景和融�！耙恢ЧP冠絕西漢”、“四世官彪炳北辰”讓人奪目入心，“論”與“不比”、“憑”與“足稱”相承接，使其論準(zhǔn)確而又充分，形象動(dòng)人，不禁令人發(fā)出“從官車騎多如雨，只有揚(yáng)雄賦最高”之感嘆！整聯(lián)讀起來頗有浩氣長揚(yáng)之勢。其立意別致，不失為優(yōu)秀作品。

遼寧  王瑞華

出巴蜀，隕長安，聲名顯赫，玄賦堪稱圣手；

仕漢劉，依新莽，氣節(jié)不全，修為非是完人。

點(diǎn)評(píng)：

該聯(lián)上比直書其生世及文學(xué)研究上的成就。下比陳述其事跡，先在漢劉出仕，后又在篡位之王莽朝中為官，因此有輸氣節(jié)，評(píng)價(jià)其不是完人。此聯(lián)扣住了主題，聯(lián)中先敘后論，構(gòu)思巧妙，立論新穎，別有韻味，能使人耳目一新。

遼寧喀左  董文學(xué)

淡泊以明志，仰學(xué)繼東山，文高西漢；

滄桑幾礪心，喜墨池遺韻，勝跡傳《銘》。

注:(1)淡泊句~指揚(yáng)雄淡泊為德。史學(xué)家班固在《漢書》為揚(yáng)雄立傳，稱贊他"不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世"。(2)學(xué)繼東山，文高西漢~指揚(yáng)雄墓曾有聯(lián)云:文高西漢惟玄草，學(xué)繼東山是法言。揚(yáng)雄仿《論語》作《法言》，仿《易經(jīng)》草過《太玄》。(3)墨池~指揚(yáng)雄作賦，草《玄》時(shí)，在此池洗滌筆硯。耿子建在任立牌，鐫刻"墨池"二字，由宋名畫家米元章所手筆。(4)《銘》~指劉禹錫作《陋室銘》。

點(diǎn)評(píng)：

上比應(yīng)用三國.蜀.諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行…非淡泊無以明志…�！敝赋銎洳蛔非竺�利，志趣高尚，接著一個(gè)“仰”字把其學(xué)術(shù)和文采的高度帶動(dòng)起來。下比其實(shí)與上比一樣，“滄桑幾礪心”，（“幾”字在這做副詞用），也是由低至高，最后一個(gè)“喜”字把整聯(lián)活躍起來。該聯(lián)采用了自對手法，虛實(shí)交錯(cuò)，文筆灑脫，境界悠闊，也許是從心而出，運(yùn)思跌宕起伏。但注釋過多，宜簡要。

湖南永州  陳新國

好讀書而求圣哲，富貴不貪，解嘲見證青云志；

喜崇道以慰真心，清虛自守，評(píng)賦無離濁酒杯。

點(diǎn)評(píng)：

聯(lián)中上比從敘人述事入手，然后進(jìn)一步闡述文采及志向之高。下比從修為下筆，最后于酒中產(chǎn)生聯(lián)想，以寓借酒澆愁，借酒興懷。該聯(lián)題文相合，聯(lián)意相關(guān)，節(jié)奏相對，別有一番滋味在心頭。但下比猶缺意境，美感于上比來說有點(diǎn)不足。

江西遂川  彭克云

弘道倡儒，揚(yáng)玄學(xué)功成兩漢；

窮墳究典，雄賦辭名列四家。

點(diǎn)評(píng)：

該聯(lián)上比直接切入主題，敘述在道家、儒家思想上的繼承與發(fā)揚(yáng)，特別是在發(fā)揚(yáng)道家思想上能跨越兩漢。下比言其在文學(xué)上的學(xué)習(xí)與成就，并在辭賦方面能和司馬相如、班固、張衡位列漢賦四大家之中。該聯(lián)善于把握切題、合律，雖然藝術(shù)性不強(qiáng)，但有層層遞進(jìn)，乘勢升華。

廣東  蘋果

雄辭儒列四家賦；

妙論經(jīng)揚(yáng)五子書。

點(diǎn)評(píng)：

聯(lián)中上比“雄辭”謂氣魄宏大、才情橫溢的言論或文章，“儒”這里指儒家文化，“四家”為漢賦四大家即司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。下比謂精妙的言論，“經(jīng)”這里可以意會(huì)為道家思想，“五子”為當(dāng)時(shí)道家之大成者，其分別是：荀子、揚(yáng)子（揚(yáng)雄）、文中子（王通）、老子、莊子。此聯(lián)精短，聯(lián)意相關(guān)，表達(dá)較完美，平仄和諧，且嵌入“揚(yáng)雄”二字，并能表達(dá)自然。如果還能注意立意高新，再運(yùn)用一些用字、用典的技巧和一些修辭方法，就更能給人深刻的感受。

青海西寧  趙理真

玄說縱橫，承道循行，意氣曾隨鳴鹿地；

辭鋒銳利，傾心諷諫，才雄猶寄子云亭。

注：鹿邑縣古稱“鳴鹿”，老子出生地。

點(diǎn)評(píng)：

此聯(lián)上比第一個(gè)玄字，讓人很自然地會(huì)與道家聯(lián)系起來，首句概述揚(yáng)雄在道家學(xué)術(shù)上能夠奔放自如，“隨”字能體現(xiàn)其在思想傳承上與老子吻合�！傍Q鹿”即河南鹿邑，老子的出生地，這里代指老子。下比揭示了其為人的處世態(tài)度與人生信條�！白釉仆ぁ蹦似渥x書處。“寄”字表示才情的寄托。該聯(lián)下筆豐富沉穩(wěn)，別具一格，特別是“才雄猶寄子云亭”使主題進(jìn)一步深化�？上�聯(lián)中“意氣”與“才雄”對仗欠工。

山東臨清  李顯增

口訥于言，筆下生花，肩比相如歌麗賦；

文精以道，世間盛譽(yù)，志崇孔子續(xù)仁篇。

點(diǎn)評(píng)：

該聯(lián)上比首先言其人物特征，接著直言才能的杰出，并可與司馬相如比肩。下比言在文學(xué)上或道家思想上的研究，被時(shí)人及后人稱贊，最后寫繼承儒家思想，并發(fā)揚(yáng)光大的事跡。該聯(lián)在立意、風(fēng)格和謀篇上有獨(dú)到之處，由淺入深，精于概括，既切題，又不失方向。可惜聯(lián)中“生花”與“盛譽(yù)”對仗欠工。

黑龍江龍江  喬徳紅

賦同司馬傳揚(yáng)，訥言更促博學(xué)，連珠絕妙，篇目絕倫，然雖有才情，稍缺骨氣；

亭讓劉公稱譽(yù)，陋室難移矢志，生性淡泊，心胸淡雅，故不趨誘惑，永葆清真。

注：司馬指司馬相如；連珠指連珠體；劉公指劉禹錫。

點(diǎn)評(píng)：

聯(lián)中上比從與司馬相如比較開始，再概括其人物及治學(xué)，最后論其人品，忠良之臣，不事二主，去讓人細(xì)細(xì)揣摩。下比言其處境困苦，不求名利，存其避世態(tài)度。該聯(lián)整體讀起來有敘有論，但調(diào)理欠順，不過能扣住主題，并能立論，有自己獨(dú)到見解。聯(lián)中“骨氣”屬偏正詞組，“清真”屬并列詞組。

（本期點(diǎn)評(píng)老師  彭大慶）

友情作品（10副）

湖南  彭大慶

玄因李耳果成雙，善道斥周莊，儒弘論語承鄒孟；

蜀有相如無第一，文章追屈氏，賦獻(xiàn)甘泉識(shí)子云。

湖南岳陽  李林森

道德耀乾坤，《羽獵》《甘泉》陳《勸諫》；

文光凌斗宿，《州箴》《訓(xùn)纂》反《離騷》。

黑龍江雙鴨山  孫�？�

吐玉甘泉，千年妙韻淙淙響；

生花巨筆，兩漢蘭章袞袞謳。

陜西寶雞  吳岱寶

誠道鉤玄，明天地精微，千秋圖式獨(dú)門解；

奎光射斗，耀山川形勝，兩漢文章第一家。

黑龍江  王雪源

飽嘗辭賦美，愛恨兩朝譽(yù)，博群書風(fēng)雨猶長，西蜀真才雄自在；

篤識(shí)道玄誠，云心四海揚(yáng)，笑大漢文章已愧，黃門故事證功名。

河南三門峽  王西川

籍雄才以入廟堂，學(xué)問曾冠西漢紅，語訥無淹腹慧；

牽奇禍而墜樓閣，端方終陷莽朝累，名非難滅文功。

注：端方：史載其為人簡易清靜，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以邀名，當(dāng)世有大度，非圣賢之書不讀。

浙江寧波  張建軍

著有萬言文，雕蟲吐鳳，奇麗艱深，巴蜀千年斯一圣；

留來三道坎，溯古開今，謹(jǐn)嚴(yán)博大，詞章六絕此多雄。

注：吐鳳：楊雄曾“夢吐鳳凰，集《玄》之上”，典出《西京雜記》卷二。三道坎：指楊雄在我國文學(xué)、哲學(xué)、方言學(xué)等中國古代文化史研究方面的地位。六絕，指楊雄稱雄漢代的六大雄文。

湖南洪江  楊遠(yuǎn)建

揚(yáng)起一天，墜閣時(shí)，但驚夕陽獨(dú)照，盡是蜀中風(fēng)擺柳；

雄開千載，逐貧處，且醉漢賦群吟，都成春里雪飄梅。

江西  徐光祖

辭賦證雄才，高峰猶在，雕蟲小技誰超過；

清貧堅(jiān)遠(yuǎn)志，四帝有加，研學(xué)大儒世共尊。

廣西  蔣桂鳳

辭賦見長，名篇遺世尾隨司馬；

玄學(xué)高到，思想上乘流入道家。

其他參賽作品（100副）

002.湖北大冶  石鈞

口吃何妨，群書博覽擅辭賦；

年高無礙，宦海漫游知吏情。

003.山西偏關(guān)  范榮

令陋室生輝，才情出眾；

仿圣人刻意，論著流芳。

005.山東臨清  胡鶴鳴

辭賦比長卿，文魄邁荀莊，無故解嘲天祿閣；

太玄循易理，法言陳圣道，何如風(fēng)雅子云亭。

006.陜西寶雞  喬文祥

長安召賦，《甘泉》奏疏，相繼司馬尋故事；

西蜀鴻文，《太玄》言道，不辭圣人論華章。

007.湖南  周滿

君已是千秋，更擅詩聯(lián)，堪稱大雅馳名遠(yuǎn)；

天難遺一老，猶懷道德，點(diǎn)贊后昆繼志堅(jiān)。

008.吉林長春  劉志英

西漢揚(yáng)雄，連珠反著，文太玄，文方言，文訓(xùn)纂，文州箴，勸諫奢華，忠仁信義真君子；

蜀中賢士，白首撰書，賦逐貧，賦羽獵，賦甘泉，賦上林，警人傾諷，圣道非明重繼儒。

009.湖南  戴子喜

行藏多故事，修文千卷，甘窮寒處境，追想解嘲天祿閣；

論辯有奇才，作賦七篇，奈落寞人生，緬懷空嘆子云亭！

010.山西芮城  范衛(wèi)平

訥言而善賦，儒風(fēng)漢韻追司馬；

崇道則通玄，蜀雨巴山慕子云。

011.青海海東  張繼和

甘泉溢韻，大玄出彩，光輝天祿閣；

筆墨流香，小賦生春，雅意子云亭。

012.江西遂川  彭克云

青春作賦，皓首窮經(jīng)，才情堪與相如媲；

童子雕蟲，壯夫崇圣，文義可跟荀況偕。

013.河南  北山樵夫

蓋世奇才，才華橫溢追司馬；

凌云健筆，筆調(diào)深沉頌屈原。

014.黑龍江大慶  聶丹

雄才漢代書玄草；

巨匠云亭著法言。

015.湖南臨湘  田興隆

東隅名，東樞職，一篇《訓(xùn)纂》人稱道；

西漢賦，西蜀亭，千古《甘泉》孰刷屏？

東隅：比喻青年時(shí)代：“東隅已逝，桑榆未晚。”

016.山東  楊玉漢

好學(xué)少年，雙賦千秋成故事；

玄書新理，一心萬物探將來。

017.湖北  宋毓彬

懷命世之才，欣有古人，可停車問字；

繼圣賢之學(xué)，惜無來者，能望背雕蟲。

018.河南  程相國

法言書，太玄書，勸世人知天守禮；

甘泉賦，河?xùn)|賦，諫君王護(hù)國親民。

019.云南龍陵  楊選從

著作傳千古；

精神頌萬年。

020.山西  朱懷印

西蜀子云，家徒四壁，論賦述文傳故事；

漢宮官吏，學(xué)富五車，著書立說效先賢。

021.山西嵐縣  陳久平

居官載物仁德厚；

作賦學(xué)文禮義多。

022.山西  陳昌樂

名揚(yáng)四海；

賦耀千秋。

024.哈爾濱市  任文海

漢賦儒風(fēng)追司馬；

太玄新理繼圣賢。

025.湖南臨武  肖德飛

辭賦超群，博學(xué)謙懷，兩漢雄才胸豁達(dá)；

道儒冠世，宏言深意，千秋人杰氣軒昂。

026.江西修水  樊協(xié)平

做人不附勢，卻有正直忠信留青史；

口語欠流通，獨(dú)能歌賦詩文領(lǐng)風(fēng)騷。

027.黑龍江巴彥  趙志君

情瞻司馬怯為官，錦心拗口，不惑赴京，終以文章驚帝座；

案列《太玄》羞做賦，悟道通源，余蔭駐驥，必當(dāng)筆墨拜揚(yáng)雄。

028.浙江柯橋  周關(guān)洪

撰玄天祿閣；

吟賦子云亭。

029.廣東五華  王永祝

一代大儒，德經(jīng)四帝兩朝耀；

滿身文彩，賦受王充韓愈夸。

030.吉林扶余  孫汝瑛

才華橫溢，撰文諫帝君，兩漢高賢天祿閣；

筆力雄沉，探物循規(guī)律，千秋圣道子云亭。

031.福建  林維金

模周易太玄成著，坊間占卦、算命、風(fēng)水先生，每每提君揚(yáng)母指；

法相如辭賦更精，藝苑詩歌、散文、曲詞圣手，常常認(rèn)爾是宗師。

034.福建德化  陳為鍵

反騷吊屈子，正氣蓋云天，論爾品行稱世范；

辭賦齊相如，玄學(xué)明圣道，思君才識(shí)是通儒。

035.哈爾濱  王繼榮

伴帝巡游山水間，甘泉溢彩，長楊壯美，幾賦昭千載；

潛心涉探太虛境，圣理盈箴，大道深玄，三言啟萬人。

036.哈爾濱  趙振良

寫賦修辭連珠體；

談儒論道太玄經(jīng)。

037.江西遂川  黃小平

揚(yáng)清激濁真君子；

雄辯高談大圣人。

038.江西  黃云忠

玄元道主，揚(yáng)名天祿閣；

辭賦文豪。雄列子云亭。

040.陜西  劉養(yǎng)啟

西蜀子云，光耀北辰，辭賦雄文揚(yáng)四海；

中華巨筆，學(xué)博前漢，才德偉志勵(lì)千秋。

041.江西石城  李小杰

揚(yáng)長避短，博學(xué)謙懷名四海；

雄杰大儒，玄書哲理譽(yù)千秋。

042.甘肅靖遠(yuǎn)  杜興民

仰慕先賢，精通漢賦；

研究哲理，博覽群書。

043.黑龍江肇源  崔萬祿

仰慕先賢、承前啟后、雕蟲篆刻追司馬；

高瞻遠(yuǎn)矚、博覽群書、作賦修辭憶太玄。

044.哈爾濱  賴義總

名因才學(xué)著；

譽(yù)為品行揚(yáng)。

045.安徽阜陽  任昌發(fā)

乃生一世；

其賦千秋。

047.河北成安  王衛(wèi)軍

玄說經(jīng)綸臻勝譽(yù)；

道開盛世奮揚(yáng)雄。

048.黑龍江哈爾濱  宋捍東

文學(xué)耀漢傳辭賦；

思想承哲寫太玄。

050.浙江樂清  石郁光

一銘驚兩漢；

四賦震千家。

051.黑龍江  王利民

揚(yáng)玄宏道教；

雄筆著文辭。

053.青海  付貴寧

西蜀，吟風(fēng)行萬里，看仍似舊；

子云，賦筆越千年，歷久彌新。

054.河北灤南  楊立欣

少言談，善哲思，始創(chuàng)連珠，其文勝絕，終騷壇譽(yù)滿；

多見識(shí)，勤深慮，尤修漢賦，爾吏平庸，卻青史名垂。

（揚(yáng)雄創(chuàng)“連珠”文體）

055.山東臨清  劉英強(qiáng)

師孔丘宏教有功，為官門下新仁語；

認(rèn)屈子投江非是，行奠豎山反賦騷。

056.江蘇沭陽  孫述俊

揚(yáng)道教玄學(xué)輝兩漢；

展雄風(fēng)辭賦照千秋。

057.山西運(yùn)城  孔春枝

四賦一銘，書鑒貞魂匡漢史；

萬言諸論，文含至理載君功。

058.福建  林維金

陋室三分，風(fēng)骨存天地，志士聞之燃綺夢；

佳篇獨(dú)撰，才情爍古今，仁人讀罷慕高賢。

注：三陋室為南陽諸葛廬、西蜀子云亭、和縣陋室（禹錫陋室）。

059.廣西岑溪  黃已力

繼司馬相如后，西漢宦官，口吃無妨，廣博才華辭賦雅；

取圣賢老子經(jīng)，道家學(xué)者，雄心壯志，太玄妙語史書傳。

060.黑龍江大慶  金光瑜

口吃卻吐連珠，心花總比口花貴；

官小反能串玉，品位終超官位長。

061.陜西  劉養(yǎng)啟

辭賦雄才揚(yáng)萬里；

道德妙論濟(jì)千秋。

062.陜西  強(qiáng)小林

博覽群書，廢寢忘食習(xí)《論語》；

深思物理，驚天動(dòng)地著《法言》。

063.湖南醴陵  李揚(yáng)

揚(yáng)名兩漢；

雄賦千年。

065.貴州  黃國英

百步穿楊真妙手；

畢生雄厚好文章。

066.上海閔行  曾宜華

揚(yáng)意得風(fēng)流，語阻無妨，飛翰甘泉，騁藻河?xùn)|，文采光辭宗賦圣；

雄心憑憤發(fā)，履窮不礙，增榮陋室，著玄鶴首，功名耀蜀水巴山。

067.河北定興  張秋紅

辭賦追司馬；

太玄繼老聃。

068.陜西寶雞  蘇小菊

辭賦宏深匡兩漢；

太玄妙論載千秋。

069.青海西寧  李欽淵

覽群書，口拙賦長故事尋司馬；

兼老道，文精學(xué)博太玄看子云。

070.廣東深圳  郭斌

文通易理承諸子；

賦說新詞比相如。

071.遼寧喀左  倪新春

載酒不憂貧，超然壯志，媲美孔明，亭共南陽一陋室；

著書堪問字，卓爾雄才，比肩司馬，賦撐西漢兩奇峰！

072.廣東東莞  胡宗能

桃李不言，自多珠玉辭成串；

古今有繼，且看家園賦作章。

073.河南油田  張淑芳

善辭賦，兩漢文豪無匹敵；

著太玄，一篇妙論足留芳。

075.湖南  歐陽金建

訥于言而敏于行，獻(xiàn)賦甘泉宮，才并司馬；

述其法者繼其道，校書天祿閣，踵武公羊。

076.湖南株洲  唐格安

尋幾處子云亭，筆健何妨口吃？

遺一篇逐貧賦，官清好慰囊虧。

078.河南油田  馮長興

君嘆子云難遇！幼時(shí)好學(xué)，覽儒書，仰相如，辭賦雄文名兩漢；

誰言揚(yáng)意不逢？晚歲善思，研道教，崇李耳，太玄宏論譽(yù)千秋。

079.哈爾濱  王繼榮

博覽史書，作美賦流霞，篇篇新氣象；

深研哲理，著奇文溢彩，卷卷大風(fēng)光。

080.河北灤南  張順芳

口吃何妨，學(xué)富五車揮筆河?xùn)|賦；

腦聰最適，才高八斗存身陋室銘。

081.北京  李存固

不求功名，不求利祿，窮且志高，敢批時(shí)政廟堂，清氣長盈陋室；

欽慕老子，欽慕相如，默而思敏，重闡《易經(jīng)》《論語》，儒風(fēng)已潤文心。

注:陋室，語出劉禹錫《陋室銘》，其有“西蜀子云亭"句。文心，指劉勰《文心雕龍》，揚(yáng)雄文論對其影響頗深。

083.湖南瀏陽  劉甫文

博覽群書，學(xué)富五車揚(yáng)國粹；

清明政治，才高八斗體民情。

084.云南曲靖  丁武成

揚(yáng)名萬古，西蜀子云亭，鳳凰聲振九州，錦霞辭賦意;

秉德群雄，漢朝天祿閣，玄學(xué)理通千界，煙海道經(jīng)圖。

注釋:①鳳凰，指子云亭所在的鳳凰山，亦寓意揚(yáng)雄的美好聲譽(yù)和深遠(yuǎn)影響。②錦云，色彩鮮艷的云霞，寓意其辭賦為云錦天章。③千界，即大千世界，指萬事萬物。④道經(jīng)，指行為準(zhǔn)則，亦指道家經(jīng)典。⑤本聯(lián)用古聲。

089.山西芮城  谷麗峰

蜀道何難？苦學(xué)方能俯九域；

茅亭不陋，博才更是越千年。

090.山西芮城  劉春霞

傳承老子，超越相如。茅亭簡乎？博使陋齋成雅室；

語障蒙童，才高名士。蜀道難否？勤能天塹變通途。

092.山西河津  侯廣安

胸羅錦繡，筆綴連珠，最可敬出山泉尚清，昭質(zhì)高揚(yáng)天祿閣；

夢吐鳳凰，文承圣學(xué)，況更有尊孔儒彌著， 碩勛長耀子云亭。

注：1、“出山泉尚清”，化用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水濁”句，反其意而用之。2、“昭質(zhì)”出自屈原《離騷》，意為清白的本質(zhì)。3、“夢吐鳳凰”，典出《西京雜記》卷二：揚(yáng)雄曾“夢吐鳳凰，集《玄》之上。

093.遼寧朝陽  李樹杰

吟辭賦，作太玄，縱覽群書，通文透理驚先圣；

守清貧，居陋室，承傳大道，寡語雄才勵(lì)后人。

095.山東煙臺(tái)  吳立新

與司馬比肩，名揚(yáng)漢賦；

安清貧樂道，集著方言。

096.河南南召  周德合

少年博學(xué)，中歲方榮，大器晚成憑鳳藻；

目瞻乾坤，理通儒道，太玄深探著雄篇。

097.湖南炎陵  卜小良

西蜀揚(yáng)雄，學(xué)以成人，修身立政民為本，兩漢文章追賈誼；

東川張岱，心從大眾，處世為官德做基，千秋辭賦慕相如。

098.重慶  陳麗芳

尊孔圣，道五經(jīng)，法言玄草堪稱子;

安貧窮，甘淡泊，陋室清風(fēng)亦醉人。

099.廣東珠海  石光明

博覽群書，口吃有才登大雅；

弘揚(yáng)眾粹，文雄善賦響清名。

102.河北灤南   賈云增

其言不善，其文不俗，縱賦甘泉，贊長楊，能錄幾分大德？

于富何趨，于寡何憂，然嘲未解，貧怎逐，也成一代魁儒。

103.河北邯鄲  王衛(wèi)軍

鳳藻飛揚(yáng)，回腸蕩氣四家賦，千秋褒頌；

雄篇巨著，瀝血嘔心五子書，萬代盈香。

105.河南  楊東升

白云亭外，為文約法仿論語；

天祿閣中，悟道方言參易經(jīng)。

106.廣西岑溪  黃已力

揚(yáng)國粹，雄心慧智，辭賦名家，西蜀子云亭記；

覽群書，壯志豪情，太玄巨著，漢朝道教傳承。

108.重慶酉陽  田軍

雖口吃，卻易楊為揚(yáng)，獻(xiàn)泉水于河?xùn)|，遂成司馬黃門吏；

尚心虛，然翻閣以墜，尊儒家比辭賦，終列漢朝國粹宗！

注: 泉水、河?xùn)|二詞意指《甘泉賦》《河?xùn)|賦》。

109.陜西合陽  呂增民

抱鴻鵠志，橫辨八荒，辭賦追司馬；

成棟梁才，縱識(shí)千古，太玄耀道家。

110.云南  陳鑫

不追富貴不憂貧賤，揚(yáng)帆學(xué)海，博覽群書，玄道得真經(jīng)，辭賦雄篇名蜀漢；

能作文章能察圣明，授筆義心，精言帝事，墨情求浩氣，夢魂醉眼譽(yù)春秋。

111.湖南洪江  蔣志良

童好學(xué)，老窮經(jīng)，長辭賦，撰哲玄，居然口吃而成獅子吼；

拜君平，倡至善，載酒文，尋思字，猶覺身貧則引鳳兒飛。

112.山西平陸  劉科元

太玄揚(yáng)圣道；

鴻賦蓋云天。

113.廣東  蘋果

八斗奇才，何妨口吃，可博古開新，悉圣賢玄妙，更體創(chuàng)連珠，賦駕相如雄兩漢；

一身赤膽，不忍君糜，直針奢刺俗，豈福禍避趨，尤功成大節(jié)，銘揚(yáng)雅士頌千秋。

114.山西運(yùn)城  尉官保

譽(yù)其敢諫安貧，千秋愿頌甘泉賦；

譏汝奴拍信命，兩漢羞提畔著文。

115.河南南召  魯?shù)屡d

才扶兩漢，揚(yáng)文追孔子；

筆著千秋，雄略比相如。

116河南南召  魯?shù)屡d

一心兩漢，惟行家國事；

諸子同研，只讀圣賢書。

117.河南西峽  楊旭

名齊司馬，辭賦雄才驚兩漢；

筆繼老聃，道儒大著貫千秋。

119.河南  楊立軍

佩司馬，承李聃，數(shù)篇文賦揚(yáng)西漢；

名淡泊，志渾沌，一世窘迫留子云。

120.河南  楊立軍

學(xué)博才俊賦稱冠；

胸闊志平窘伴身。

122.安徽  趙美新

心聰口吃擅辭賦；

情雅志高作太玄。

123.湖南炎陵  卜小良

東京吐鳳奇才，羽獵長揚(yáng)，飛花妙筆，辭賦千秋誰并贊？

西蜀吞云大器，太玄訓(xùn)纂，流水清音，文章萬里眾相傳。

揚(yáng)雄，亦名楊雄，字子云。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都人。揚(yáng)雄少年好學(xué)，口吃，博覽群書，長于辭賦。年四十余，始游京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門郎。王莽時(shí)任大夫，校書天祿閣。揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂"歇馬獨(dú)來尋故事，文章兩漢愧揚(yáng)雄"。在劉禹錫著名的《陋室銘》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即為揚(yáng)雄。揚(yáng)雄曾撰《太玄》等，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時(shí)，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者，對后世意義可謂重大。