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“笑題雪壁我重來”---為峴首亭題楹聯(lián)

2019-08-24 22:23:35琢玉廬主人對聯(lián)襄陽 0條評論

楹聯(lián)成為峴首亭風景區(qū)一道靚麗風景線

峴山亭又名峴首亭，位于襄陽城南2.5公里處峴首山上。襄陽城西南諸山統(tǒng)稱峴山，峴首山地處東南端，是古襄陽的重要標志，亦是襄陽最早的公共游樂場所之一。晉始，山上已建有供人游樂的亭閣。山上原建有六角七層高27米的樓閣，曰"峴首亭"。大約七層樓高的形似寶塔的峴山亭愕然屹立山頂。亭帶頂共有七層，塔底為正六邊形，每層正面修有一神龕，供有一個身穿盔甲的武將，武將勇猛的身軀尚存，英姿勃勃，栩栩如生。

拍于1936年的峴首亭

襄陽峴首山，那是一個不高的小山，山小而險，但是名氣可不小。三國時代有名的吳國創(chuàng)始人孫堅，就被黃祖軍士射殺于此。唐代有名的詩人孟浩然家住離這里不遠的孟家園，因而他常來此山游玩，他寫的詩中曾二十二次提到峴首山。晉羊祜鎮(zhèn)守襄陽，"常觴詠于此"。后人為紀念羊祜、杜預，建有羊杜二公祠。北宋有名的大文學家歐陽修寫下了著名的《峴山亭記》，山上還有王叔和墓、杜工部衣冠冢等歷史遺跡。

峴山亭屢經(jīng)廢興。最近由志強集團承建，受其所托。襄陽市楹聯(lián)學會為其景點量身定做共計16副楹聯(lián)。

嚴愛華六副

晉太傅羊祜祠大門聯(lián)

兩任將軍，一般肝膽

千秋俎豆，四海聲名

【注】羊怙、杜預曾先后任征南大將軍鎮(zhèn)守襄陽。

羊怙、杜預二公生前任諸多要職，單提出“兩任將軍”，是為了切地，因為兩人在“征（鎮(zhèn)）南大將軍”任上，職守均在襄陽�！耙话愀文憽奔匆粯印⑼瑯拥母文� ，這不僅指兩人政治目標相同，都懷有興武伐吳、完成西晉統(tǒng)一大業(yè)的理想，而且，正是羊怙臨終前向朝廷推舉杜預代替自己職務(wù)，體現(xiàn)了羊?qū)Χ诺男刨囈劳兄�；也正是杜預，在羊怙死后為其碑命名為“墮淚碑”，體現(xiàn)了杜對羊的感念崇仰之深。故言二人肝膽相照，當恰如其分�！百薅埂睘楣糯漓霑r盛放祭品用的兩種禮器，常代指祭祀，此處主要是為切祠堂本義，意為上千年來羊杜祠供奉著二公的英靈，祭奠他們遠播四海的聲名。

上下聯(lián)既句中自對，又上下成對；四組數(shù)詞精心調(diào)配，追求對仗極盡工整。

羊杜二公祠正殿聯(lián)

民意感仁恩，既拜羊公，亦崇杜父

政聲源德望，唯銘青史，不在紫袍

【注】上聯(lián)中“羊公”之稱，出自正史《晉書-羊祜傳》，說他“綏懷遠近，甚得江漢之心”，連敵對國的吳人對他也“翕然悅服，稱為羊公，不之名也”，不稱名而稱“公”，以表敬仰。而“杜父”則是當時襄人對杜預的敬稱，《晉書-杜預傳》載，鎮(zhèn)守襄陽期間，由于他實行了一系列懷仁布德的利民措施，以致“眾庶賴之，號曰‘杜父’”�！把蚬迸c“杜父”對舉，不僅為恪遵史傳，更多是出于調(diào)整平仄聲律的需要和對仗求工的考慮。聯(lián)中“拜”(祭拜)、“崇”(崇奉)等字，均是為扣祠堂之題義。

下聯(lián)從羊、杜二人“政聲”“德望”生發(fā)，對題義作了些引申發(fā)揮�！罢暋奔垂倮舻恼温曌u，“德望”即德行與威望，“紫袍”為古時高官身著的紫色朝服，代指高官。下聯(lián)是說，羊、杜二人良好的政治聲譽，源自他們崇高的德行與威望，它足以銘入史冊，而非其官職多高。此處借題發(fā)揮，具有一定的現(xiàn)實意義。

聯(lián)中“民意”對“政聲”，“仁恩”對“德望”，“羊公”對“杜父”，“青史”對“紫袍”，處處求工，字字求工。上下聯(lián)后半兩個四字句，既句中自對，又上下成對;其中“公”與“父”的名稱對，“青”與“紫”的顏色對，更是著意精心之所在。

墮淚碑亭

獨以懷仁，而致歸仁，一朝星墮，萬民淚墮

相期百歲，卻逾千歲，魂矗石碑，人活口碑

【注】羊祜曾有”若魂魄有知，百年后猶登此山也”之慨（《晉書-羊祜傳》）

【注】上聯(lián)意為：唯因羊祜心懷仁德，遠近百姓才愿歸附于他的仁政；一朝他像大星一樣墮墜（逝世之婉辭），感念他的百姓也就淚雨墮墜。以上所述載于《晉書-羊祜傳》�！靶菈櫋保艜r常用以形容大人物逝世，此處主要以之與“淚墮”疊字成對�！皯讶省薄皻w仁”等詞亦于典籍有征。如漢-陸賈《新語-道基》：“圣人懷仁仗義。”《孟子-離婁上》：“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。”此處仍是為求疊字成對。

下聯(lián)意思是：羊祜本來相期百年之后魂魄還能重登峴山（《晉書-羊祜傳》），現(xiàn)在卻超過了千年，他的英魂仍能重顯峴山；其魂魄矗立成石碑，其人則活在人們的口碑上。

全聯(lián)筆無旁涉，字字扣緊羊祜落筆。上下聯(lián)各兩個四字句，構(gòu)成雙重句中自對；同時又以四組尾字的有意重復，形成回環(huán)復沓的韻律�！皦櫆I碑”三字，亦不動聲色地順筆嵌入。

峴首亭（原文筆峰）

攀云從未止，任他叔子先登，諸子再登，繼踵而今當邁古

賈勇尚遺余，看我一層既上，多層更上，騁懷終究要憑高

【注】新修的峴首亭巍峨高大，格局宏闊，遠勝舊制，有8層電梯可達頂端。有感于此，本聯(lián)寫出了在登高攬勝上，得天時地利之便，今人遠超古人的豪情。

上聯(lián)說，攀高賞景之事從來未停止過，無論羊叔子還是孟浩然們，比起今天登臨峴山的高度，古人都無法企及。

下聯(lián)說，我輩攀高之勇氣還有富余，既然已經(jīng)登上這層了，何不再上一層，想要舒暢懷抱，當然要到更高處才行�。�

此聯(lián)鼓勵游人登高攬勝，放縱胸襟。從廣告角度看，兼有鼓勵游客（尤其是體力不支者）哪怕乘坐電梯也要如愿登頂，不虛峴山一游。

峴山亭南側(cè)聯(lián)

遙能望楚，近能挹漢，景開衢市新，萬頃煙波融入畫

固不在高，亦不因仙，名恰文章著，千年詩史壘成山

【注】

劉禹錫曾云“山不在高，有仙則名”，杜甫曾說“名豈文章著“。

【注】上聯(lián)寫站在亭中的開闊視野和俯視下的城市新貌�！俺敝盖G楚大地，峴山之“中峴”即名“望楚山”；“漢”指漢水，即后文“萬頃煙波”是也。

下聯(lián)為彰顯峴山之“名”，借來唐代兩位大詩人的名句翻新話題：劉禹錫曾云“山不在高，有仙則名”，杜甫曾說自己“名豈文章著，官應(yīng)老病休”；這里說峴山有名氣，固然不在它的高大，也不是有什么神仙棲息，其大名實因文章而著，是千年來有關(guān)它的豐富詩文史籍，壘起了這樣一座文化名山。

峴山亭西側(cè)聯(lián)

兩記各傳神，單論觥籌，歐子酣醺超叔子

雙亭俱播美，相稽歲序，襄州譽望早滁州

【注】新修的峴首山景區(qū)，有碑刻的歐陽修《峴山亭記》，由此聯(lián)想到他為另一處亭子寫的名篇《醉翁亭記》，全聯(lián)即圍繞這兩篇“亭記”而展開。

上聯(lián)意思是：兩篇亭記，單論飲酒之事，《醉翁亭記》中歐陽子的歡醉情態(tài)，要超過《峴山亭記》中的羊叔子�！秿s山亭記》寫到羊祜游覽峴山，并無只字提到飲酒，更遑論醉后神態(tài)，這種比較看起來是揄揚前者，其實是旁襯之筆，目的是為引出下聯(lián)另一角度的對比。

下聯(lián)意思是：兩個亭子均有美談流傳后世，但若要算起它們的歲時順序（“稽”為審核、計算義），襄州的峴山亭，肯定要比滁州的醉翁亭更早聞名于世。峴山亭形成于晉，至唐代已成為遐邇名勝；而醉翁亭由宋代僧人所建，出名更在歐陽修寫出《醉翁亭記》之后，此論亦無可爭議。全聯(lián)以拉人作襯手法，借賓形主，以抬高本題，意在調(diào)逗趣興；而請出傳世名篇《醉翁亭記》作"托"，又能使讀者多一重興會。“歐子”與“叔子”、“襄州”與“滁州”的疊字對，旨在強化對比效果，也為上下對仗更趨精致。“峴山亭”與“醉翁亭”，字面上并不說破，只以其所在地指代，又添一層含蓄味道。