南泉寺，坐落在金蚌與梓門新莊水庫(kù)交界的巖前山上，三面懸崖高聳，四時(shí)松竹青翠。南泉寺之名不知從何而始，但我知湘陰縣有一千年古剎，也叫南泉寺。乃宋朝普庵法師所建，因寺南有泉而得名。湘陰南泉寺正殿有對(duì)聯(lián)，寫得甚是透徹：

者個(gè)佛，者個(gè)菩薩，到底不離者個(gè)鐘聲鼓聲，誰(shuí)能于有聲里聽(tīng)無(wú)聲，靜觀自在；                

什么我，什么人天，究竟是個(gè)什么樵夢(mèng)蝶夢(mèng)，吾欲從大夢(mèng)中求不夢(mèng)，清凈如來(lái)。

此南泉與彼南泉有甚因果，已不可考，但此南泉在雙峰特別是梓門金蚌人民的心里，堪稱圣地。每逢初一十五，或菩薩誕辰，那是香客如流，煙霞若云。                                    己亥秋日，我往南泉寺，友康萌陪同，兩人皆好詩(shī)聯(lián)，一路談笑，甚是契投。從東面小路拾級(jí)而上，一高大牌坊聳立，有聯(lián)曰：

朝水座南，堪稱名勝仙地；

甘露涌泉，不愧古跡洞天。

咱們把聯(lián)截成幾段，并標(biāo)上平仄便于分析：

朝水/座南，堪稱/名勝/仙地；

平仄/仄平，平平/平仄/平仄；

甘露/涌泉，不愧/古跡/洞天。

平仄/仄平，仄仄/仄仄/仄平。

先逐字分析，南泉山庵堂面對(duì)新莊水庫(kù)，根據(jù)實(shí)際情況用“朝水”倒也無(wú)妨；但“座南”卻多少有點(diǎn)費(fèi)解，首先“坐落”的“坐”非“座”，其次“坐南”為坐南朝北之意，而此處庵堂坐落在山的凹形石巖（也稱巖前山）中，面向東面。把下聯(lián)一讀，才知作者欲把“南泉”二字嵌入聯(lián)內(nèi)，但為嵌名而違背實(shí)際情況實(shí)不可取。且整體平仄失當(dāng)，如“朝水座南”對(duì)“甘露涌泉”，“水”與“露”皆為仄聲，“南”與“泉”俱為平聲，下分句“堪稱名勝仙地”與“不愧古跡洞天”，且看二四六字的平仄，上句“平、仄、仄”，下句“仄、仄、平”，既違背本句交替原則，也違背兩句相對(duì)原則。且全聯(lián)立意不高，用詞太熟。想來(lái)應(yīng)是作者眼高手低，而力不能逮也。如我用“南泉”二字來(lái)作嵌名聯(lián)：

南海波長(zhǎng)，竹語(yǔ)松濤皆滴露；

泉聲韻妙，安禪證果盡飛花。

庵堂大門有聯(lián)：

晨鐘暮鼓警醒世間名利客；

經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人。

據(jù)說(shuō)這是清末秀才楊兆慶留下的對(duì)聯(lián)。但作者是抄錯(cuò)了，還是記錯(cuò)了，一看就知。請(qǐng)對(duì)照楊兆慶留下的聯(lián)：

暮鼓晨鐘警醒世間名利客；

經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人。

在南泉山東面牌坊上有聯(lián)：

佛來(lái)西竺，教演東土；

仄平平仄，仄仄平仄；

果證南海，圣顯南泉。

仄仄平仄，仄仄平平。

此聯(lián)亦有出律處，同樣失替且失對(duì)，且下聯(lián)用二個(gè)南字，南海，南泉，屬于不規(guī)則重字。

在庵堂西邊有個(gè)放鶴亭，亭柱亦有二聯(lián)：

南泉寺外山河秀；

平平仄仄平平仄；

仙鶴亭內(nèi)日月輝。

平仄平仄仄仄平。

“外”對(duì)“內(nèi)”，都是仄聲字，且亭內(nèi)又何來(lái)日月？

仙降南泉庇四面；

平仄平平仄仄仄；

鶴現(xiàn)福亭佑八方。

仄仄仄平平仄平。

“現(xiàn)”、“亭”、“八”三字與上聯(lián)“降”、“泉”、“四”平仄完全一樣，皆為“仄”、“平”、“仄”，失對(duì)；且“庇四面”“佑八方”是同一個(gè)意思，叫合掌，即意思完全一樣，此為聯(lián)之大忌。如我來(lái)題，會(huì)這么寫：

香借南泉通四海；

鶴飛靜閣送三多。

南泉寺內(nèi)禪聲遠(yuǎn)；

仙鶴亭中雅客多。

與康萌登高四望，只見(jiàn)樹(shù)木蕭蕭，秋風(fēng)漸涼。想我湘中人文蔚然，在南泉寺這塊圣地，卻未見(jiàn)一幅較為完美的楹聯(lián)，不禁惋然。記得早些年，我曾游湖南三大佛教名寺彩石寺，寺中對(duì)聯(lián)亦有諸多不如意處，待下期將原文推出。