南泉寺,坐落在金蚌與梓門新莊水庫(kù)交界的巖前山上,三面懸崖高聳,四時(shí)松竹青翠。南泉寺之名不知從何而始,但我知湘陰縣有一千年古剎,也叫南泉寺。乃宋朝普庵法師所建,因寺南有泉而得名。湘陰南泉寺正殿有對(duì)聯(lián),寫得甚是透徹:
者個(gè)佛,者個(gè)菩薩,到底不離者個(gè)鐘聲鼓聲,誰(shuí)能于有聲里聽(tīng)無(wú)聲,靜觀自在;
什么我,什么人天,究竟是個(gè)什么樵夢(mèng)蝶夢(mèng),吾欲從大夢(mèng)中求不夢(mèng),清凈如來(lái)。
此南泉與彼南泉有甚因果,已不可考,但此南泉在雙峰特別是梓門金蚌人民的心里,堪稱圣地。每逢初一十五,或菩薩誕辰,那是香客如流,煙霞若云。 己亥秋日,我往南泉寺,友康萌陪同,兩人皆好詩(shī)聯(lián),一路談笑,甚是契投。從東面小路拾級(jí)而上,一高大牌坊聳立,有聯(lián)曰:
朝水座南,堪稱名勝仙地;
甘露涌泉,不愧古跡洞天。
咱們把聯(lián)截成幾段,并標(biāo)上平仄便于分析:
朝水/座南,堪稱/名勝/仙地;
平仄/仄平,平平/平仄/平仄;
甘露/涌泉,不愧/古跡/洞天。
平仄/仄平,仄仄/仄仄/仄平。
先逐字分析,南泉山庵堂面對(duì)新莊水庫(kù),根據(jù)實(shí)際情況用“朝水”倒也無(wú)妨;但“座南”卻多少有點(diǎn)費(fèi)解,首先“坐落”的“坐”非“座”,其次“坐南”為坐南朝北之意,而此處庵堂坐落在山的凹形石巖(也稱巖前山)中,面向東面。把下聯(lián)一讀,才知作者欲把“南泉”二字嵌入聯(lián)內(nèi),但為嵌名而違背實(shí)際情況實(shí)不可取。且整體平仄失當(dāng),如“朝水座南”對(duì)“甘露涌泉”,“水”與“露”皆為仄聲,“南”與“泉”俱為平聲,下分句“堪稱名勝仙地”與“不愧古跡洞天”,且看二四六字的平仄,上句“平、仄、仄”,下句“仄、仄、平”,既違背本句交替原則,也違背兩句相對(duì)原則。且全聯(lián)立意不高,用詞太熟。想來(lái)應(yīng)是作者眼高手低,而力不能逮也。如我用“南泉”二字來(lái)作嵌名聯(lián):
南海波長(zhǎng),竹語(yǔ)松濤皆滴露;
泉聲韻妙,安禪證果盡飛花。
庵堂大門有聯(lián):
晨鐘暮鼓警醒世間名利客;
經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人。
據(jù)說(shuō)這是清末秀才楊兆慶留下的對(duì)聯(lián)。但作者是抄錯(cuò)了,還是記錯(cuò)了,一看就知。請(qǐng)對(duì)照楊兆慶留下的聯(lián):
暮鼓晨鐘警醒世間名利客;
經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人。
在南泉山東面牌坊上有聯(lián):
佛來(lái)西竺,教演東土;
仄平平仄,仄仄平仄;
果證南海,圣顯南泉。
仄仄平仄,仄仄平平。
此聯(lián)亦有出律處,同樣失替且失對(duì),且下聯(lián)用二個(gè)南字,南海,南泉,屬于不規(guī)則重字。
在庵堂西邊有個(gè)放鶴亭,亭柱亦有二聯(lián):
南泉寺外山河秀;
平平仄仄平平仄;
仙鶴亭內(nèi)日月輝。
平仄平仄仄仄平。
“外”對(duì)“內(nèi)”,都是仄聲字,且亭內(nèi)又何來(lái)日月?
仙降南泉庇四面;
平仄平平仄仄仄;
鶴現(xiàn)福亭佑八方。
仄仄仄平平仄平。
“現(xiàn)”、“亭”、“八”三字與上聯(lián)“降”、“泉”、“四”平仄完全一樣,皆為“仄”、“平”、“仄”,失對(duì);且“庇四面”“佑八方”是同一個(gè)意思,叫合掌,即意思完全一樣,此為聯(lián)之大忌。如我來(lái)題,會(huì)這么寫:
香借南泉通四海;
鶴飛靜閣送三多。
南泉寺內(nèi)禪聲遠(yuǎn);
仙鶴亭中雅客多。
與康萌登高四望,只見(jiàn)樹(shù)木蕭蕭,秋風(fēng)漸涼。想我湘中人文蔚然,在南泉寺這塊圣地,卻未見(jiàn)一幅較為完美的楹聯(lián),不禁惋然。記得早些年,我曾游湖南三大佛教名寺彩石寺,寺中對(duì)聯(lián)亦有諸多不如意處,待下期將原文推出。