會館興起之際，亦是楹聯(lián)濫觴之時。楹聯(lián)或因鐫刻于會館，與會館同存于世。亦有會館湮滅，因只言片語楹聯(lián)流傳，而被世人重新認知。

朋友知道我喜歡搗鼓楹聯(lián)，就發(fā)來《漢口山陜西會館志》有關(guān)楹聯(lián)PPT。一覽之后分外感喟，真是蔚為大觀。

一、會館編輯為志尚屬首創(chuàng)。

二、一館之中保留關(guān)帝楹聯(lián)為最。

因為關(guān)云長三教皈依，道教封為大帝，又是儒教的武圣人，佛教為伽藍護法神，同時是行業(yè)神，財神。得到上到帝王至下百姓的崇敬，而山陜商人富甲天下，不計財力人力推波助瀾，使得關(guān)廟遍布城鄉(xiāng)。

聯(lián)書《楹聯(lián)叢話》《對聯(lián)話》《古今楹聯(lián)匯選》收錄大量各地關(guān)帝廟對聯(lián)。漢口山陜西會館關(guān)圣殿對聯(lián)21副，春秋樓20副，戲臺6副。像這樣一館收錄這么多關(guān)帝楹聯(lián)，卻是獨一無二。這里還不包括七圣殿中關(guān)公楹聯(lián)。

三，這些楹聯(lián)后綴落款，記錄撰寫時日，撰書人名，敬獻人名，如李鴻章大哥兩廣總督李瀚章為春秋樓親撰聯(lián)。還是禮部侍郎順天學(xué)政的山西壽陽祁世長，同治五年所書關(guān)圣殿楹聯(lián)；

先武穆而神，大漢千古，大宋千古

后文宣而圣，山東一人，山西一人

     此聯(lián)襄陽山陜會館大殿亦刻有，收錄在梁章鉅《楹聯(lián)叢話》，遺憾沒有撰聯(lián)者名字。亦有行幫、票號進獻。

     記錄有名的有太原幫、汾州幫、紅茶幫、合茶幫、卷宗茶幫、西煙幫、聞喜幫、花布幫、西藥幫、土果幫、皮貨幫、眾帳幫、核桃?guī)�、紅花幫、當(dāng)幫、皮紙幫、匯票幫。

     是研究外地商人價值信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，以及行幫漢口經(jīng)濟活動、和文化名人行跡的證據(jù)。

四、一館分祀多神，而且有神殿必有楹聯(lián)。一館之內(nèi)有多個戲臺。

襄陽山陜會館主祭關(guān)帝，配祀有三官殿，熒惑宮、藥王殿。相比漢口志書則記錄有關(guān)勝殿、春秋樓、文昌殿、天后宮、財神殿、呂祖閣、地藏庵、泰山廟，魁星樓等九座神殿。財神、文昌、七圣殿、正殿四座戲樓。尚有花園休閑娛樂場所。規(guī)模更大。

山西平遙人翼麟在中寫道:“國朝(按:指當(dāng)朝清朝)以來，繁盛稱最，廟宇隨在競勝，金碧照耀，惟西會館規(guī)模正大，雅冠眾構(gòu)”。

漢口山陜西會館今已不存，其位置大致于今天漢正街的藥幫巷以西，大夾街以北，全新街(當(dāng)年的關(guān)帝街)以東，保壽硚以南。

會館內(nèi)供奉關(guān)帝塑像。因為位于藥王廟以西，會館名稱內(nèi)有一個“西”字，山西人和陜西人在漢口被稱為“西人”，所以漢口人稱為“西關(guān)帝廟”。

山陜自古有秦晉之好美譽，聯(lián)手辦會館是慣例。以“山陜西”作為會館名，還是首次聽聞。華中師范大學(xué)教授嚴昌宏在審讀《荊楚文庫》書目就提出不同意見；

664頁《漢口山陜西會館志》，原本書名是豎排的，“山2陜”兩字并排在“西”字上，意為山西、陜西會館，現(xiàn)在做一行排列，“山陜西會館”就讓人費解，因此書名應(yīng)為《漢口山西陜西會館志》。

但是嚴教授的命名也未免畫蛇添足。古人多加“西”字，一定另有原因。

漢口有武圣廟(今武勝路因其得名)、武圣宮(今武勝宮)。關(guān)帝廟關(guān)帝殿五圣殿等都是“武廟”民間傳說，一地崇祀多廟也是常情。

     在看到一副老地圖后，揭開這個謎底。漢口山陜會館被漢口人稱為西關(guān)帝廟，是因為在它的東邊沈家廟先有一關(guān)帝廟（關(guān)圣廟），故要加一“西”字，以示區(qū)別。

山陜西會館歷史上屢建屢毀，1683年（康熙二十二年）漢口的山陜會館（又稱關(guān)帝廟）落成，咸豐甲寅（1854年）被毀于粵匪（太平軍），同治癸亥（1863年）西煙幫就著手修復(fù)關(guān)圣帝君正殿、西藥幫修五圣殿；到同治庚午（1870年）在匯業(yè)的倡導(dǎo)下全面整修山陜會館，歷經(jīng)25年，在光緒二十一年（1895年），前后歷時32年全部竣工。

根據(jù)會館志記載最早購地于光緒三年，光緒二十一年最后一次購地。顯示出商幫經(jīng)濟實力，在修復(fù)之余，購地擴建。而記錄最早的一副地藏庵楹聯(lián)于同治四年。大致勾勒出最后一次大建會館的歷史。

會館的中軸線依次是：照壁、主入口門庭、關(guān)圣帝君正殿、春秋樓、啟圣祠、佛殿，

東院為奎星樓、花園（怡神園）、天后宮、財神殿。

西院有七圣殿、文昌宮、呂祖閣。

會館歷史上經(jīng)歷兩次戰(zhàn)火，遭受毀滅性損毀。志書上還有記錄的啟圣殿、韋陀殿和逍遙樓沒有楹聯(lián)，很有可能是早期建筑。而后來并沒有修復(fù)。

遺憾的是同治光緒年間重建的、這般華麗宏偉的建筑,在1911年辛亥革命陽夏戰(zhàn)爭，清軍火燒漢口華界時,全部焚毀,只留下斷垣殘壁。
    1911年11月10日《申報》載;漢埠特派員訪函云,當(dāng)馮國璋接統(tǒng)北軍之初,其司令部易遒謙、鐵忠輩循例請馮發(fā)出命令。

馮國璋以初六、七等日蔭(蔭昌)軍方得手，即令易遒謙輩暫行司令。易鐵兩人謬論為軍事上之必要,即發(fā)緊急命令。

謂恐漢口街巷藏有革命黨人出而巷戰(zhàn)，非將房屋焚盡不可，于是縱火焚，燒三日三夜不熄。

    1911年12月25日的《申報》“漢口大遭兵火之調(diào)查”一文中寫道:又安徽會館亦付一炬,藥王殿則未焚;

山西會館于十月初三夜焚燒,面前一帶住屋與嶺南會館及該會館面前住屋數(shù)十家均未毀;以上大火路地方盡行燒去,惟紹興會館后面之養(yǎng)病所則未全燒。

另函云，馮國璋于初九日忽令官軍在漢口分三路縱火焚燒市鎮(zhèn)，由水電公司后街,一由四官殿,一由玉帶門.燒至三日，火尚末熄，情狀甚形凄慘

   據(jù)聞此策系湖北軍事參議官鐵忠所主持，蓋鐵自鄂亂起后，倉皇出奔蔭昌行營求其收留蔭返京即以鐵薦之馮充行軍參謀官，鐵故出此計以為報復(fù)云，400年漢口，毀之一旦

1911年至1895年會館全部竣工，只有16年。山陜兩地商人再也沒有財力恢復(fù)山陜會館了。