會(huì)館興起之際，亦是楹聯(lián)濫觴之時(shí)。楹聯(lián)或因鐫刻于會(huì)館，與會(huì)館同存于世。亦有會(huì)館湮滅，因只言片語(yǔ)楹聯(lián)流傳，而被世人重新認(rèn)知。
朋友知道我喜歡搗鼓楹聯(lián)，就發(fā)來(lái)《漢口山陜西會(huì)館志》有關(guān)楹聯(lián)PPT。一覽之后分外感喟，真是蔚為大觀。
一、會(huì)館編輯為志尚屬首創(chuàng)。
二、一館之中保留關(guān)帝楹聯(lián)為最。
因?yàn)殛P(guān)云長(zhǎng)三教皈依，道教封為大帝，又是儒教的武圣人，佛教為伽藍(lán)護(hù)法神，同時(shí)是行業(yè)神，財(cái)神。得到上到帝王至下百姓的崇敬，而山陜商人富甲天下，不計(jì)財(cái)力人力推波助瀾，使得關(guān)廟遍布城鄉(xiāng)。
聯(lián)書《楹聯(lián)叢話》《對(duì)聯(lián)話》《古今楹聯(lián)匯選》收錄大量各地關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)。漢口山陜西會(huì)館關(guān)圣殿對(duì)聯(lián)21副，春秋樓20副，戲臺(tái)6副。像這樣一館收錄這么多關(guān)帝楹聯(lián)，卻是獨(dú)一無(wú)二。這里還不包括七圣殿中關(guān)公楹聯(lián)。
三，這些楹聯(lián)后綴落款，記錄撰寫時(shí)日，撰書人名，敬獻(xiàn)人名，如李鴻章大哥兩廣總督李瀚章為春秋樓親撰聯(lián)。還是禮部侍郎順天學(xué)政的山西壽陽(yáng)祁世長(zhǎng)，同治五年所書關(guān)圣殿楹聯(lián)；
先武穆而神，大漢千古，大宋千古
后文宣而圣，山東一人，山西一人
此聯(lián)襄陽(yáng)山陜會(huì)館大殿亦刻有，收錄在梁章鉅《楹聯(lián)叢話》，遺憾沒有撰聯(lián)者名字。亦有行幫、票號(hào)進(jìn)獻(xiàn)。
記錄有名的有太原幫、汾州幫、紅茶幫、合茶幫、卷宗茶幫、西煙幫、聞喜幫、花布幫、西藥幫、土果幫、皮貨幫、眾帳幫、核桃?guī)汀⒓t花幫、當(dāng)幫、皮紙幫、匯票幫。
是研究外地商人價(jià)值信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，以及行幫漢口經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、和文化名人行跡的證據(jù)。
四、一館分祀多神，而且有神殿必有楹聯(lián)。一館之內(nèi)有多個(gè)戲臺(tái)。
襄陽(yáng)山陜會(huì)館主祭關(guān)帝，配祀有三官殿，熒惑宮、藥王殿。相比漢口志書則記錄有關(guān)勝殿、春秋樓、文昌殿、天后宮、財(cái)神殿、呂祖閣、地藏庵、泰山廟，魁星樓等九座神殿。財(cái)神、文昌、七圣殿、正殿四座戲樓。尚有花園休閑娛樂場(chǎng)所。規(guī)模更大。
山西平遙人翼麟在中寫道:“國(guó)朝(按:指當(dāng)朝清朝)以來(lái)，繁盛稱最，廟宇隨在競(jìng)勝，金碧照耀，惟西會(huì)館規(guī)模正大，雅冠眾構(gòu)”。
漢口山陜西會(huì)館今已不存，其位置大致于今天漢正街的藥幫巷以西，大夾街以北，全新街(當(dāng)年的關(guān)帝街)以東，保壽硚以南。
會(huì)館內(nèi)供奉關(guān)帝塑像。因?yàn)槲挥谒幫鯊R以西，會(huì)館名稱內(nèi)有一個(gè)“西”字，山西人和陜西人在漢口被稱為“西人”，所以漢口人稱為“西關(guān)帝廟”。
山陜自古有秦晉之好美譽(yù)，聯(lián)手辦會(huì)館是慣例。以“山陜西”作為會(huì)館名，還是首次聽聞。華中師范大學(xué)教授嚴(yán)昌宏在審讀《荊楚文庫(kù)》書目就提出不同意見；
664頁(yè)《漢口山陜西會(huì)館志》，原本書名是豎排的，“山2陜”兩字并排在“西”字上，意為山西、陜西會(huì)館，現(xiàn)在做一行排列，“山陜西會(huì)館”就讓人費(fèi)解，因此書名應(yīng)為《漢口山西陜西會(huì)館志》。
但是嚴(yán)教授的命名也未免畫蛇添足。古人多加“西”字，一定另有原因。
漢口有武圣廟(今武勝路因其得名)、武圣宮(今武勝宮)。關(guān)帝廟關(guān)帝殿五圣殿等都是“武廟”民間傳說(shuō)，一地崇祀多廟也是常情。
在看到一副老地圖后，揭開這個(gè)謎底。漢口山陜會(huì)館被漢口人稱為西關(guān)帝廟，是因?yàn)樵谒臇|邊沈家廟先有一關(guān)帝廟（關(guān)圣廟），故要加一“西”字，以示區(qū)別。
山陜西會(huì)館歷史上屢建屢毀，1683年（康熙二十二年）漢口的山陜會(huì)館（又稱關(guān)帝廟）落成，咸豐甲寅（1854年）被毀于粵匪（太平軍），同治癸亥（1863年）西煙幫就著手修復(fù)關(guān)圣帝君正殿、西藥幫修五圣殿；到同治庚午（1870年）在匯業(yè)的倡導(dǎo)下全面整修山陜會(huì)館，歷經(jīng)25年，在光緒二十一年（1895年），前后歷時(shí)32年全部竣工。
根據(jù)會(huì)館志記載最早購(gòu)地于光緒三年，光緒二十一年最后一次購(gòu)地。顯示出商幫經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在修復(fù)之余，購(gòu)地?cái)U(kuò)建。而記錄最早的一副地藏庵楹聯(lián)于同治四年。大致勾勒出最后一次大建會(huì)館的歷史。
會(huì)館的中軸線依次是：照壁、主入口門庭、關(guān)圣帝君正殿、春秋樓、啟圣祠、佛殿，
東院為奎星樓、花園（怡神園）、天后宮、財(cái)神殿。
西院有七圣殿、文昌宮、呂祖閣。
會(huì)館歷史上經(jīng)歷兩次戰(zhàn)火，遭受毀滅性損毀。志書上還有記錄的啟圣殿、韋陀殿和逍遙樓沒有楹聯(lián)，很有可能是早期建筑。而后來(lái)并沒有修復(fù)。
遺憾的是同治光緒年間重建的、這般華麗宏偉的建筑,在1911年辛亥革命陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)，清軍火燒漢口華界時(shí),全部焚毀,只留下斷垣殘壁。
1911年11月10日《申報(bào)》載;漢埠特派員訪函云,當(dāng)馮國(guó)璋接統(tǒng)北軍之初,其司令部易遒謙、鐵忠輩循例請(qǐng)馮發(fā)出命令。
馮國(guó)璋以初六、七等日蔭(蔭昌)軍方得手，即令易遒謙輩暫行司令。易鐵兩人謬論為軍事上之必要,即發(fā)緊急命令。
謂恐漢口街巷藏有革命黨人出而巷戰(zhàn)，非將房屋焚盡不可，于是縱火焚，燒三日三夜不熄。
1911年12月25日的《申報(bào)》“漢口大遭兵火之調(diào)查”一文中寫道:又安徽會(huì)館亦付一炬,藥王殿則未焚;
山西會(huì)館于十月初三夜焚燒,面前一帶住屋與嶺南會(huì)館及該會(huì)館面前住屋數(shù)十家均未毀;以上大火路地方盡行燒去,惟紹興會(huì)館后面之養(yǎng)病所則未全燒。
另函云，馮國(guó)璋于初九日忽令官軍在漢口分三路縱火焚燒市鎮(zhèn)，由水電公司后街,一由四官殿,一由玉帶門.燒至三日，火尚末熄，情狀甚形凄慘
據(jù)聞此策系湖北軍事參議官鐵忠所主持，蓋鐵自鄂亂起后，倉(cāng)皇出奔蔭昌行營(yíng)求其收留蔭返京即以鐵薦之馮充行軍參謀官，鐵故出此計(jì)以為報(bào)復(fù)云，400年漢口，毀之一旦
1911年至1895年會(huì)館全部竣工，只有16年。山陜兩地商人再也沒有財(cái)力恢復(fù)山陜會(huì)館了。
