竹箋筱語：
一個人知道了他所應(yīng)往的地方，在追求的路上，世界都會為他提供幫助。我說的這個知道了，就是志向。一個人立志的過程有三個階段：志向，志力，志業(yè)。為人處世，將人格標(biāo)與事業(yè)桿一體化了，推出了士君子這個招牌，更成為豐碑。 

一 、吾性空足         

        
入世出世，但求真趣；

就身了身，自達(dá)圣境。

在入世之中邊出世，真誠，真趣，真實(shí)，才能尋找到本真的我。就自我而超越自我，自強(qiáng)，自信，自覺，方可達(dá)無處不自在的境地。橫批，改自王陽明“圣人之道，吾性自足，不假外求�！比f法皆空，不泥于物，空足，空即是實(shí)，實(shí)與空是辯證統(tǒng)一的。

這幅對聯(lián)選自《中華成語千句文·大唐雄風(fēng)》里，我最喜歡的一句，略改動順序而成。出世入世，大家都知道什么意思，就身了身的思想出自《菜根譚》，原句：“就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下于天下者，才能出世間于世間。”                

二、吾心光明                

喜怒形于色；

肝膽皆冰雪。

《三國志·蜀志先主傳》說劉備喜怒不形于色，感情內(nèi)斂，或許是好事。喜怒形于色，不僅是我反其道而行之，正是我性格的體現(xiàn)，未必是壞事。下聯(lián)選自南宋詞人張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”橫批來自王陽明遺言“吾心光明，夫復(fù)何言�！�                
               

三、從吾所好                
人來又人往，研究人學(xué)，會通人類思想；

吾思故吾在，篤行吾志，即是吾心宇宙。

宇宙茫茫人無數(shù)，來來往往，構(gòu)成了人間紛繁的景象。一撇一捺的人字寫起來何其簡單，但要認(rèn)識身為人的自己又是何其復(fù)雜，研究人學(xué)，應(yīng)當(dāng)立足于前人的肩膀上，盡可能收集整理人類文明古今中外在此項(xiàng)的知識，將停留在腦海的學(xué)問轉(zhuǎn)化為腳下的學(xué)問。我理解的人學(xué)，不是存在于口耳之間的學(xué)問，應(yīng)是能將思想觀念達(dá)成實(shí)踐性事實(shí)。

笛卡爾說我思故我在，我覺得悠悠萬事，在人與志。秉持采銅于山的積累，甘守寧靜寂寞的精神，最后成否，都能在這一長期過程中自建一方安頓精神的暢快小天地。

橫批，來自《論語·述而》：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”