竹箋筱語:
一個人知道了他所應(yīng)往的地方,在追求的路上,世界都會為他提供幫助。我說的這個知道了,就是志向。一個人立志的過程有三個階段:志向,志力,志業(yè)。為人處世,將人格標(biāo)與事業(yè)桿一體化了,推出了士君子這個招牌,更成為豐碑。
一 、吾性空足
入世出世,但求真趣;
就身了身,自達(dá)圣境。
在入世之中邊出世,真誠,真趣,真實(shí),才能尋找到本真的我。就自我而超越自我,自強(qiáng),自信,自覺,方可達(dá)無處不自在的境地。橫批,改自王陽明“圣人之道,吾性自足,不假外求!比f法皆空,不泥于物,空足,空即是實(shí),實(shí)與空是辯證統(tǒng)一的。
這幅對聯(lián)選自《中華成語千句文·大唐雄風(fēng)》里,我最喜歡的一句,略改動順序而成。出世入世,大家都知道什么意思,就身了身的思想出自《菜根譚》,原句:“就一身了一身者,方能以萬物付萬物;還天下于天下者,才能出世間于世間。”
二、吾心光明
喜怒形于色;
肝膽皆冰雪。
《三國志·蜀志先主傳》說劉備喜怒不形于色,感情內(nèi)斂,或許是好事。喜怒形于色,不僅是我反其道而行之,正是我性格的體現(xiàn),未必是壞事。下聯(lián)選自南宋詞人張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》:“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”橫批來自王陽明遺言“吾心光明,夫復(fù)何言!
三、從吾所好
人來又人往,研究人學(xué),會通人類思想;
吾思故吾在,篤行吾志,即是吾心宇宙。
宇宙茫茫人無數(shù),來來往往,構(gòu)成了人間紛繁的景象。一撇一捺的人字寫起來何其簡單,但要認(rèn)識身為人的自己又是何其復(fù)雜,研究人學(xué),應(yīng)當(dāng)立足于前人的肩膀上,盡可能收集整理人類文明古今中外在此項(xiàng)的知識,將停留在腦海的學(xué)問轉(zhuǎn)化為腳下的學(xué)問。我理解的人學(xué),不是存在于口耳之間的學(xué)問,應(yīng)是能將思想觀念達(dá)成實(shí)踐性事實(shí)。
笛卡爾說我思故我在,我覺得悠悠萬事,在人與志。秉持采銅于山的積累,甘守寧靜寂寞的精神,最后成否,都能在這一長期過程中自建一方安頓精神的暢快小天地。
橫批,來自《論語·述而》:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”