前言:歸元禪寺位于湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺路,由白光法師于清順治十五年(公元1658年)興建,因《易經(jīng)》“元者善之長(zhǎng)也,乾元資始,坤元資生,而易行其乎其間,此萬法歸一”以及佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》“歸元無二路,方便有多門”得名“歸元禪寺”。歸元者,佛教語,又曰歸真,歸寂,歸化,歸本,出生滅界,還歸于真寂本元之意,指人之死亡也,與圓寂同義。
本次題寫歸元禪寺,既可寫成寺廟佛聯(lián),也可寫成風(fēng)景聯(lián),如能二者有機(jī)結(jié)合,當(dāng)屬最好不過。
筆者不是武漢人,也不懂佛法佛理,只是多年前去過該寺幾次,印象深刻,且本人水平有限,以下所評(píng),純憑個(gè)人感覺,若有不當(dāng),還請(qǐng)大家諒解。
張建軍
第一名
李家橋
圣境許清涼,禪護(hù)翠微,花飛覺路,黃鶴白云參色相;
佛恩延浩蕩,寺披紅旭,梵逐慈航,高山流水伴經(jīng)聲。
評(píng):將寺置于周圍環(huán)境中來寫,便覺一切皆有佛性,佛法無邊,信也。
第二名
王明清
叢林開化境,看九派蒼茫,一座禪關(guān)通善路;
凈土悟歸心,解百年虛幻,千聲暮鼓結(jié)塵緣。
評(píng):本聯(lián)切地切寺切佛法佛理切歸元本義,聯(lián)語亦恢宏雅致。
第三名
上海 王維灝
吉水洞山傳唄偈;
楚天漢地仰宗風(fēng)。
評(píng):此聯(lián)雖短,但上聯(lián)寫出了歸元寺淵源于曹洞宗,下聯(lián)寫出歸元寺的位置與承續(xù)。上比句內(nèi)自對(duì)乃天然生成,宗風(fēng)一詞亦多用于禪宗。
第四名
東方明月
歸去無由,世相千般云聚散;
元因有自,禪心一點(diǎn)日升沉。
評(píng):以冠頂格嵌歸元二字以切題,上下比比喻也與歸元相合,釋佛理之法甚巧。
第五名
強(qiáng)衛(wèi)
般若法門,地隱龜蛇通九;
莊嚴(yán)國(guó)土,天生龍象入三摩。
評(píng):龍象亦指羅漢像,歸元寺的五百羅漢,是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),采用“脫塑”工藝,由黃陂的兩位塑師用了9年時(shí)間塑造而成,歸元寺給我印象最深的當(dāng)屬雙面觀音和五百羅漢了。龜蛇對(duì)龍象、九省對(duì)三摩,妙極。
第六名
荊門 王洪
萬物歸宗,何因何果?看比鄰逝水晴川,皆通佛法;
一元入相,不滅不生,想隔岸白云黃鶴,早悟禪機(jī)。
評(píng):此聯(lián)將風(fēng)景與佛理巧妙結(jié)合,只是兩比結(jié)句稍嫌意合。
優(yōu)秀作品,排名不分先后
12、遼寧 小魚兒
普濟(jì)法華,十八伽藍(lán)傳不二;
廣開方便,五百羅漢指歸元。
18、FF山野閑人
歸元古剎,庇佑蒼生,獨(dú)占江城多半角;
佛字名經(jīng),清明心境,弘揚(yáng)禪法五千年。
22、香影
叢林多法雨,滋萬樹菩提,貝葉蓮花皆郁郁;
信眾沐慈恩,入三千世界,禪宗元者盡昭昭。
24、黃石 柯亞南
歸依佛法,總在心源,加持六度,自我當(dāng)之臻十善;
元散遺情,皆由志向,固發(fā)五根,無誰代者閉三途。
注:1、“六度”:佛教語。又譯為“六到彼岸”!岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。2、“十善”:佛教語。不犯十惡, 即是十善。3、五根:信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本,故名五根。4、“三途”1.佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。2.指封建時(shí)代取得官職的三條途徑:舉薦、征辟、科甲。
25、長(zhǎng)陽 曾祥科
清初首建,修葺如新,一念慈悲,靜觀萬象;
疫后重開,莊嚴(yán)依舊,千人參拜,祈庇眾生。
【注】2020年春節(jié)后,因疫情原因歸元寺暫停對(duì)外開放;直到2020年9月16日,歸元寺恢復(fù)對(duì)外開放。
30、紫色菩提
直匾著殊榮,四百載綿延香火,崇尚修行:元者善為長(zhǎng);
蓮臺(tái)彰圣意,萬千人肅礪禪心,布施渡化:道之悟在先。
39、湖北黃石 宋毓彬
有無皆是因緣,看古剎莊嚴(yán),也是無中生有;
空物俱為色相,參禪機(jī)妙諦,終為物外說空。
作品全像
1、上海 王維灝
吉水洞山傳唄偈;
楚天漢地仰宗風(fēng)。
2、荊門 王洪
萬物歸宗,何因何果?看比鄰逝水晴川,皆通佛法;
一元入相,不滅不生,想隔岸白云黃鶴,早悟禪機(jī)。
3、公安縣 劉華一
歸心正,一元硬幣輕輕立,
禪意真,此寺明神漫漫緣!
4、公安縣 劉華一
千千寺院,普渡眾生于彼岸;
九九歸元,佛法吾所定乾坤!
5、湖北松滋 蘇傳國(guó)
翠微路上,古木參天,紅墻碧瓦,雙鳳朝陽,玄黃弘法惟斯處;
紫閣堂中,群仙列坐,水綠泉清,三園映月,佛道歸元不二門。
6、大冶 陳創(chuàng)中
合占叢林,藏七千佛卷,無欲則靈,每度眾生劫難;
雄居喧境,擁五百慈冠,有求必應(yīng),常祈市井平安。
7、蕭本農(nóng)
佛法無私,自能度世;
禪心歸一,便有貞元。
8、公安縣 劉華一
腦清六根存善愿,愿君皆往;
頭舉三尺有神明,明白過來!
9、福建 薛經(jīng)杰
對(duì)江漢頓開清凈,莫搶莫爭(zhēng),舍取心邪無二路;
向楚天漫灑慈悲,不求不欲,廣施善念有多門。
10、硯冰寒
五觀常存,黃金易化;
三心未了,滴水難消。
11、減簡(jiǎn)
圣地自清幽,得居雙面觀音,百尊羅漢;
歸元何黽勉,當(dāng)覺如登蜀道,難入梵天。
12、遼寧 小魚兒
普濟(jì)法華,十八伽藍(lán)傳不二;
廣開方便,五百羅漢指歸元。
13、江陵 李達(dá)章
沐雨露參天,蔭庇眾生,晨鐘暮鼓佛音遠(yuǎn);
浴云霞悅目,香飄四野,禪寺善緣福祉長(zhǎng)。
14、青山依舊
五色蓮花知慧性 ;
三乘佛法說歸元 。
15、陜西楊春成
萬法歸元,諸相非相;
一堂隱語,六根無根。
16、十堰 劉文漢
天地歸元,歸元天地方圓正;
古今禪寺,禪寺古今鐘鼓聲。
17、遼寧 陌陌
欲若無止,對(duì)面伽藍(lán),難求法得;
愿通有窮,回頭羅漢,接引元?dú)w。
18、FF山野閑人
歸元古剎,庇佑蒼生,獨(dú)占江城多半角;
佛字名經(jīng),清明心境,弘揚(yáng)禪法五千年。
19、白之
三千世界,瑟無隔響;
五百阿羅,元亦同歸。
20、湖南 黃桂珍
響晨鐘,聞暮鼓,歸元寺里參禪意;
數(shù)羅漢,拜觀音,貝葉經(jīng)中悟世情。
21、浙江 白朝勇
就近結(jié)禪緣,天下禪門皆不二;
便宜行善事,心中善念自歸元。
22、香影
叢林多法雨,滋萬樹菩提,貝葉蓮花皆郁郁;
信眾沐慈恩,入三千世界,禪宗元者盡昭昭。
23、陽新 鄒君仁
焚香求正果,須銘記善惡因緣,謀眾生福祉,方能成佛;
何必隱名山,早勘穿紅塵劫數(shù),居鬧市繁華,心亦歸元。
24、黃石 柯亞南
歸依佛法,總在心源,加持六度,自我當(dāng)之臻十善;
元散遺情,皆由志向,固發(fā)五根,無誰代者閉三途。
注:1、“六度”:佛教語。又譯為“六到彼岸”!岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。2、“十善”:佛教語。不犯十惡, 即是十善。3、五根:信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本,故名五根。4、“三途”1.佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。2.指封建時(shí)代取得官職的三條途徑:舉薦、征辟、科甲。
25、長(zhǎng)陽 曾祥科
清初首建,修葺如新,一念慈悲,靜觀萬象;
疫后重開,莊嚴(yán)依舊,千人參拜,祈庇眾生。
【注】2020年春節(jié)后,因疫情原因歸元寺暫停對(duì)外開放;直到2020年9月16日,歸元寺恢復(fù)對(duì)外開放。
26、強(qiáng)衛(wèi)
般若法門,地隱龜蛇通九。
莊嚴(yán)國(guó)土,天生龍象入三摩。
27、王明清
叢林開化境,看九派蒼茫,一座禪關(guān)通善路;
凈土悟歸心,解百年虛幻,千聲暮鼓結(jié)塵緣。
28、武漢 李家橋
圣境許清涼,禪護(hù)翠微,花飛覺路,黃鶴白云參色相;
佛恩延浩蕩,寺披紅旭,梵逐慈航,高山流水伴經(jīng)聲。
29、段亭
聞楚皆僧寺,叢林推四大;
歸元?jiǎng)e洞天,方便有多門。
30、紫色菩提
直匾著殊榮,四百載綿延香火,崇尚修行:元者善為長(zhǎng);
蓮臺(tái)彰圣意,萬千人肅礪禪心,布施渡化:道之悟在先。
31、陽新 費(fèi)世炎
月印千江,歸元一路;
經(jīng)談萬卷,方便多門。
32、黃石 云月
三界還本,共卵修真至無上,
十方歸初,同巢參正生極樂。
33、甄來俊
歸元始發(fā)白光,教化眾生,火輝曹洞;
禪寺遠(yuǎn)承香火,宣揚(yáng)法理,光大佛門。
34、劉立險(xiǎn)
四大皆空空有我;
六根清凈凈無私。
35、劉立險(xiǎn)
翠微騰氣;
古剎舒云。
36、東方明月
歸去無由,世相千般云聚散;
元因有自,禪心一點(diǎn)日升沉。
37、蓮心兒
法雨弘施,慈恩善境;
禪心一脈,同契歸元。
38、廣東 嚴(yán)泓
尺樹寸泓皆有相;
梵天人境本歸元。
39、湖北黃石 宋毓彬
有無皆是因緣,看古剎莊嚴(yán),也是無中生有;
空物俱為色相,參禪機(jī)妙諦,終為物外說空。