前言：歸元禪寺位于湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治十五年（公元1658年）興建，因《易經(jīng)》“元者善之長(zhǎng)也，乾元資始，坤元資生，而易行其乎其間，此萬法歸一”以及佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》“歸元無二路，方便有多門”得名“歸元禪寺”。歸元者，佛教語，又曰歸真，歸寂，歸化，歸本，出生滅界，還歸于真寂本元之意，指人之死亡也，與圓寂同義。
本次題寫歸元禪寺，既可寫成寺廟佛聯(lián)，也可寫成風(fēng)景聯(lián)，如能二者有機(jī)結(jié)合，當(dāng)屬最好不過。
筆者不是武漢人，也不懂佛法佛理，只是多年前去過該寺幾次，印象深刻，且本人水平有限，以下所評(píng)，純憑個(gè)人感覺，若有不當(dāng)，還請(qǐng)大家諒解。
張建軍
第一名
李家橋
圣境許清涼，禪護(hù)翠微，花飛覺路，黃鶴白云參色相；
佛恩延浩蕩，寺披紅旭，梵逐慈航，高山流水伴經(jīng)聲。
評(píng)：將寺置于周圍環(huán)境中來寫，便覺一切皆有佛性，佛法無邊，信也。
第二名
王明清
叢林開化境，看九派蒼茫，一座禪關(guān)通善路；
凈土悟歸心，解百年虛幻，千聲暮鼓結(jié)塵緣。
評(píng)：本聯(lián)切地切寺切佛法佛理切歸元本義，聯(lián)語亦恢宏雅致。
第三名
上海 王維灝
吉水洞山傳唄偈；
楚天漢地仰宗風(fēng)。
評(píng)：此聯(lián)雖短，但上聯(lián)寫出了歸元寺淵源于曹洞宗，下聯(lián)寫出歸元寺的位置與承續(xù)。上比句內(nèi)自對(duì)乃天然生成，宗風(fēng)一詞亦多用于禪宗。
第四名
東方明月
歸去無由，世相千般云聚散；
元因有自，禪心一點(diǎn)日升沉。
評(píng)：以冠頂格嵌歸元二字以切題，上下比比喻也與歸元相合，釋佛理之法甚巧。
第五名
強(qiáng)衛(wèi)
般若法門，地隱龜蛇通九��；
莊嚴(yán)國(guó)土，天生龍象入三摩。
評(píng)：龍象亦指羅漢像，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，采用“脫塑”工藝，由黃陂的兩位塑師用了9年時(shí)間塑造而成，歸元寺給我印象最深的當(dāng)屬雙面觀音和五百羅漢了。龜蛇對(duì)龍象、九省對(duì)三摩，妙極。
第六名
荊門 王洪
萬物歸宗，何因何果？看比鄰逝水晴川，皆通佛法；
一元入相，不滅不生，想隔岸白云黃鶴，早悟禪機(jī)。
評(píng)：此聯(lián)將風(fēng)景與佛理巧妙結(jié)合，只是兩比結(jié)句稍嫌意合。
優(yōu)秀作品，排名不分先后
12、遼寧 小魚兒
普濟(jì)法華，十八伽藍(lán)傳不二；
廣開方便，五百羅漢指歸元。
18、FF山野閑人
歸元古剎，庇佑蒼生，獨(dú)占江城多半角；
佛字名經(jīng)，清明心境，弘揚(yáng)禪法五千年。
22、香影
叢林多法雨，滋萬樹菩提，貝葉蓮花皆郁郁；
信眾沐慈恩，入三千世界，禪宗元者盡昭昭。
24、黃石 柯亞南
歸依佛法，總在心源，加持六度，自我當(dāng)之臻十善；
元散遺情，皆由志向，固發(fā)五根，無誰代者閉三途。
注：1、“六度”：佛教語。又譯為“六到彼岸”�！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。2、“十善”：佛教語。不犯十惡， 即是十善。3、五根：信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。4、“三途”1.佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。2.指封建時(shí)代取得官職的三條途徑：舉薦、征辟、科甲。
25、長(zhǎng)陽 曾祥科
清初首建，修葺如新，一念慈悲，靜觀萬象；
疫后重開，莊嚴(yán)依舊，千人參拜，祈庇眾生。
【注】2020年春節(jié)后，因疫情原因歸元寺暫停對(duì)外開放；直到2020年9月16日，歸元寺恢復(fù)對(duì)外開放。
30、紫色菩提
直匾著殊榮，四百載綿延香火，崇尚修行：元者善為長(zhǎng)；
蓮臺(tái)彰圣意，萬千人肅礪禪心，布施渡化：道之悟在先。
39、湖北黃石 宋毓彬
有無皆是因緣，看古剎莊嚴(yán)，也是無中生有；
空物俱為色相，參禪機(jī)妙諦，終為物外說空。
作品全像
1、上海 王維灝
吉水洞山傳唄偈；
楚天漢地仰宗風(fēng)。
2、荊門 王洪
萬物歸宗，何因何果？看比鄰逝水晴川，皆通佛法；
一元入相，不滅不生，想隔岸白云黃鶴，早悟禪機(jī)。
3、公安縣 劉華一
歸心正，一元硬幣輕輕立，
禪意真，此寺明神漫漫緣！
4、公安縣 劉華一
千千寺院，普渡眾生于彼岸；
九九歸元，佛法吾所定乾坤！
5、湖北松滋 蘇傳國(guó)
翠微路上，古木參天，紅墻碧瓦，雙鳳朝陽，玄黃弘法惟斯處；
紫閣堂中，群仙列坐，水綠泉清，三園映月，佛道歸元不二門。
6、大冶 陳創(chuàng)中
合占叢林，藏七千佛卷，無欲則靈，每度眾生劫難；
雄居喧境，擁五百慈冠，有求必應(yīng)，常祈市井平安。
7、蕭本農(nóng)
佛法無私，自能度世；
禪心歸一，便有貞元。
8、公安縣 劉華一
腦清六根存善愿，愿君皆往；
頭舉三尺有神明，明白過來！
9、福建 薛經(jīng)杰
對(duì)江漢頓開清凈，莫搶莫爭(zhēng)，舍取心邪無二路；
向楚天漫灑慈悲，不求不欲，廣施善念有多門。
10、硯冰寒
五觀常存，黃金易化；
三心未了，滴水難消。
11、減簡(jiǎn)
圣地自清幽，得居雙面觀音，百尊羅漢；
歸元何黽勉，當(dāng)覺如登蜀道，難入梵天。
12、遼寧 小魚兒
普濟(jì)法華，十八伽藍(lán)傳不二；
廣開方便，五百羅漢指歸元。
13、江陵 李達(dá)章
沐雨露參天，蔭庇眾生，晨鐘暮鼓佛音遠(yuǎn)；
浴云霞悅目，香飄四野，禪寺善緣福祉長(zhǎng)。
14、青山依舊
五色蓮花知慧性 ；
三乘佛法說歸元 。
15、陜西楊春成
萬法歸元，諸相非相；
一堂隱語，六根無根。
16、十堰 劉文漢
天地歸元，歸元天地方圓正；
古今禪寺，禪寺古今鐘鼓聲。
17、遼寧 陌陌
欲若無止，對(duì)面伽藍(lán)，難求法得；
愿通有窮，回頭羅漢，接引元?dú)w。
18、FF山野閑人
歸元古剎，庇佑蒼生，獨(dú)占江城多半角；
佛字名經(jīng)，清明心境，弘揚(yáng)禪法五千年。
19、白之
三千世界，瑟無隔響；
五百阿羅，元亦同歸。
20、湖南 黃桂珍
響晨鐘，聞暮鼓，歸元寺里參禪意；
數(shù)羅漢，拜觀音，貝葉經(jīng)中悟世情。
21、浙江 白朝勇
就近結(jié)禪緣，天下禪門皆不二；
便宜行善事，心中善念自歸元。
22、香影
叢林多法雨，滋萬樹菩提，貝葉蓮花皆郁郁；
信眾沐慈恩，入三千世界，禪宗元者盡昭昭。
23、陽新 鄒君仁
焚香求正果，須銘記善惡因緣，謀眾生福祉，方能成佛;
何必隱名山，早勘穿紅塵劫數(shù)，居鬧市繁華，心亦歸元。
24、黃石 柯亞南
歸依佛法，總在心源，加持六度，自我當(dāng)之臻十善；
元散遺情，皆由志向，固發(fā)五根，無誰代者閉三途。
注：1、“六度”：佛教語。又譯為“六到彼岸”�！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。2、“十善”：佛教語。不犯十惡， 即是十善。3、五根：信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。4、“三途”1.佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。2.指封建時(shí)代取得官職的三條途徑：舉薦、征辟、科甲。
25、長(zhǎng)陽 曾祥科
清初首建，修葺如新，一念慈悲，靜觀萬象；
疫后重開，莊嚴(yán)依舊，千人參拜，祈庇眾生。
【注】2020年春節(jié)后，因疫情原因歸元寺暫停對(duì)外開放；直到2020年9月16日，歸元寺恢復(fù)對(duì)外開放。
26、強(qiáng)衛(wèi)
般若法門，地隱龜蛇通九�。�
莊嚴(yán)國(guó)土，天生龍象入三摩。
27、王明清
叢林開化境，看九派蒼茫，一座禪關(guān)通善路；
凈土悟歸心，解百年虛幻，千聲暮鼓結(jié)塵緣。
28、武漢 李家橋
圣境許清涼，禪護(hù)翠微，花飛覺路，黃鶴白云參色相；
佛恩延浩蕩，寺披紅旭，梵逐慈航，高山流水伴經(jīng)聲。
29、段亭
聞楚皆僧寺，叢林推四大；
歸元?jiǎng)e洞天，方便有多門。
30、紫色菩提
直匾著殊榮，四百載綿延香火，崇尚修行:元者善為長(zhǎng)；
蓮臺(tái)彰圣意，萬千人肅礪禪心，布施渡化:道之悟在先。
31、陽新 費(fèi)世炎
月印千江，歸元一路；
經(jīng)談萬卷，方便多門。
32、黃石 云月
三界還本，共卵修真至無上，
十方歸初，同巢參正生極樂。
33、甄來俊
歸元始發(fā)白光，教化眾生，火輝曹洞；
禪寺遠(yuǎn)承香火，宣揚(yáng)法理，光大佛門。
34、劉立險(xiǎn)
四大皆空空有我；
六根清凈凈無私。
35、劉立險(xiǎn)
翠微騰氣；
古剎舒云。
36、東方明月
歸去無由，世相千般云聚散；
元因有自，禪心一點(diǎn)日升沉。
37、蓮心兒
法雨弘施，慈恩善境；
禪心一脈，同契歸元。
38、廣東 嚴(yán)泓
尺樹寸泓皆有相；
梵天人境本歸元。
39、湖北黃石 宋毓彬
有無皆是因緣，看古剎莊嚴(yán)，也是無中生有；
空物俱為色相，參禪機(jī)妙諦，終為物外說空。
