本期出句：君子謙謙歸自牧【象陣】
參評(píng)對(duì)句：219
入選最佳：6
本期評(píng)委：戀雨
綜合點(diǎn)評(píng)：出句為哲理聯(lián)，“君子謙謙歸自牧”化自《易·謙》“謙謙君子，卑以自牧”句，原句意思是謙虛的君子，保持謙虛的態(tài)度以提高自我修養(yǎng)。出句中“歸”字可延伸為“源于”、起一脈相承的作用。整句意思是謙謙君子歸（源）于自我修養(yǎng)、自我約束、自守�！白阅痢痹诒酒趯�(duì)仗上是難點(diǎn)，對(duì)出合理的主謂結(jié)構(gòu)的好句并不多，也有后三字節(jié)奏錯(cuò)位硬傷。這是其一，其二是下聯(lián)的氣勢(shì)至少要與上聯(lián)平衡，才有平衡美，如若氣勢(shì)弱于上聯(lián)，則顯得頭重腳輕。最后說一下動(dòng)詞“歸”字位的對(duì)仗詞，這個(gè)位置的詞起承接前四字和后三字的作用，整個(gè)聯(lián)語是否邏輯合理，這個(gè)詞是命脈。然后是以副詞對(duì)仗“歸”的少數(shù)對(duì)句，比如“梅香淡淡匪天成”、“騷人耿耿最風(fēng)流”等，聯(lián)語不錯(cuò)，遺憾的是“匪”和“最”均為副詞，已經(jīng)超出了動(dòng)詞寬對(duì)的范圍。最后簡(jiǎn)單說一下反對(duì)手法，本期尤以“小人”對(duì)仗“君子”句多。哲理聯(lián)反對(duì)也是一個(gè)不錯(cuò)的思路，寫得好上下聯(lián)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的文學(xué)藝術(shù)效果。
君子謙謙歸自牧【象陣】
丈夫凜凜戒心驕【立早】
簡(jiǎn)評(píng)：此聯(lián)“戒”字起一脈相承的關(guān)鍵作用，丈夫是指有大作為的男人�！皠C凜”疊詞形容大丈夫嚴(yán)肅、令人敬畏和敬重的人物形象。后三字轉(zhuǎn)承甚好，戒除心驕氣傲方為大丈夫本色，聯(lián)語言淺意深，極有啟迪和警醒意義。
君子謙謙歸自牧【象陣】
庸徒泛泛棄身修【平安健康】
簡(jiǎn)評(píng)：“身修”出自《禮記·大學(xué)》“心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。”此句作為本期反對(duì)手法的代表作，“泛泛”疊詞在句中作浮淺之意，用來形容庸人目光短淺、見識(shí)淺陋、無作為。“棄”字強(qiáng)調(diào)庸人本已庸，卻還自暴自棄。聯(lián)語與上聯(lián)呈強(qiáng)烈的反差，一正一反使上下聯(lián)主題更鮮明，哲理性更通透。
君子謙謙歸自牧【象陣】
丈夫凜凜畏人言【撇捺人生】
簡(jiǎn)評(píng)：下聯(lián)的深意體現(xiàn)在后三字上�！拔贰弊鲃�(dòng)詞用時(shí)是敬畏、敬服、避開等之意�！拔�/人言”或表達(dá)大丈夫應(yīng)有對(duì)逆耳忠言持敬服的謙恭氣度；也或是雖為大丈夫、為人不做虧心事，但人言可畏。人言可畏也是對(duì)自己行為的約束，兩種理解都是合理的。聯(lián)語深思綿邈，很有啟迪意義。
君子謙謙歸自牧【象陣】
虛名赫赫畏人言【新長(zhǎng)征路上的寶馬】
簡(jiǎn)評(píng)：這個(gè)下聯(lián)以“虛名赫赫”切入，聯(lián)語表達(dá)虛假的名聲經(jīng)不起人言（這里多指輿論）考驗(yàn)，作為反對(duì)聯(lián)吧！不再細(xì)細(xì)點(diǎn)評(píng)。
君子謙謙歸自牧【象陣】
少年躍躍敢人先【旺旺】
簡(jiǎn)評(píng)：下聯(lián)以少年切入，不落于俗套�！败S躍”疊詞形容少年朝氣蓬勃向上迸發(fā)的滿滿元?dú)�，后三字體現(xiàn)少年勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�。�?lián)語有《沁園春雪》及《少年中國說》之氣勢(shì)，給人積極向上的能量。
君子謙謙歸自牧【象陣】
哲人坦坦少心煩【德之遴選】
簡(jiǎn)評(píng)：哲人因智慧卓越，或更能洞明世事，煉達(dá)人情，從而內(nèi)心更安定泰然少煩惱。此聯(lián)蘊(yùn)含一種成為哲人的愿望。佳對(duì)，不再贅述。
12月15日出句：高賢不負(fù)崚嶒骨【西貝】
