牛樹梅(1791—1875)，字雪樵，號(hào)省齋，甘肅通渭雞鎮(zhèn)鄉(xiāng)牛坡村人 (據(jù)說此地原屬秦安，后劃歸通渭所轄)。道光二十一年進(jìn)士，歷任四川省雅安、隆昌、彰明知縣，資州、茂州直隸州知州，寧遠(yuǎn)知府等職�！肚迨犯�•牛樹梅傳》稱他為“臨民之官，以不擾民為第一要?jiǎng)?wù)”“決獄明慎，民隱無不達(dá)，咸愛戴之�！� 政績(jī)卓著，民呼之為“牛青天”，被清廷屢次考評(píng)為“循良第一”。曾三次從軍、三次辭官歸隱，同治元年，四川總督駱秉章復(fù)薦之，擢授四川按察使，署布政使銜，百姓喜相告曰:“牛青天再至矣!”三年，內(nèi)召，以老病不出，主成都錦江書院。同治十三年，牛樹梅返回故里，致力于讀書立說。84歲時(shí)卒于家，四川各界送挽聯(lián)一副云：“巴蜀頌名臣，斯人不負(fù)蒼生望；關(guān)西傳道統(tǒng)，夫子堪稱漢儒賢�！�
牛樹梅學(xué)識(shí)淵邃，工于書法，返鄉(xiāng)雖年近古稀，但好學(xué)如故。著有《省齋全集》十三卷、《聞善錄》四卷。另有《湑葉文存》和《牛氏家言》傳世。平生酷愛各種典籍，搜集了大量圖書，建有牛氏藏書樓一座(現(xiàn)已不存)。史評(píng)其才情一時(shí)無雙，聯(lián)作甚夥卻大都散佚。
春聯(lián)
今日魚龍相雜；
他年雞鳳各殊。
賞析：據(jù)說此聯(lián)為牛樹梅十三歲時(shí)所撰，一時(shí)鄉(xiāng)人傳為美談。聯(lián)語中今日、他年、魚龍、雞鳳、相雜、各殊之間對(duì)仗字字精工，上下聯(lián)對(duì)比分明，張力十足，殊為難得的是，短短十二字中，能見其自幼胸襟抱負(fù)不凡，令人激賞。
劍閣兼山書院
河岳英靈鐘此輩；
國(guó)家元?dú)庠谒刮摹?/p>
賞析：兼山書院始建于唐、宋具規(guī)模、元末毀于兵燹、明清興盛，現(xiàn)為劍閣中學(xué)校內(nèi)文廟，此聯(lián)應(yīng)是牛樹梅在四川任職時(shí)所題，如今還鐫刻在劍閣中學(xué)校門之上。唐人殷璠編有《河岳英靈集》,書中自序說:“粵若王維、王昌齡、儲(chǔ)光羲等二十四人，皆河岳英靈也，此集便以《河岳英靈》為號(hào)�！焙釉烙㈧`者，即天下之英才。上聯(lián)說兼山書院地處劍閣，風(fēng)光雄奇秀美，孕育出不少杰出人才。下聯(lián)說國(guó)家強(qiáng)盛之根本，便在重視文教、培育人才，而兼山書院正是秉承一脈人文，長(zhǎng)盛不衰。
自勉聯(lián)
真人品從五倫做起；
大文章自六經(jīng)得來。
賞析：五倫，即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系，用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則，為孟子總結(jié)并提倡奉行。六經(jīng)，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，為孔子整理出來的儒家經(jīng)典教材。上聯(lián)作者以五倫修身，得真人品，下聯(lián)作者以六經(jīng)治學(xué)，得大文章，重義而輕利，能見牛樹梅儒家本色。
天師洞口牌樓
洞府何奇，從來多古意；
明德不遠(yuǎn)，只在此山中。
賞析：從來多古意，出自杜甫《登兗州城樓》。明德，即光明之德，美德，《史記·五帝本紀(jì)》“天下明德皆自虞帝始。”也指才德兼?zhèn)渲�。只在此山中，出自賈島《尋隱者不遇\孫革訪羊尊師詩》。上聯(lián)對(duì)天師洞之風(fēng)光進(jìn)行了描摹，引用杜甫詩句，讓人縱目遠(yuǎn)望，聯(lián)系到杜詩所寫景象而遐思不盡。下聯(lián)亦是引用一句，卻將人引入全詩的情景，云深林密，天師不知所處，但其所留下的光明之德，在此山中長(zhǎng)傳。
四川隆昌中和寺
佛法有緣，唯期永除俗障；
禪關(guān)非寂，但愿不昧靈根。
賞析：障，佛家所謂煩惱。所謂佛渡有緣，上聯(lián)說與佛結(jié)緣，只希望放下塵世間的煩惱。靈根，即佛祖，亦指一個(gè)人的性靈智慧，下聯(lián)承接上聯(lián)，更進(jìn)一步闡釋，敬奉佛法并非只有一味寂寞枯燥的苦修途徑，只要不欺佛祖，不辜負(fù)自身的性靈智慧，才是最理想的狀態(tài)。
青城山天師洞
白鶴歸來，崖畔千年銀杏；
綠云深處，天下第五名山。
賞析：天師洞在青城山山腰第三混元頂峭壁間，相傳東漢末年張道陵曾在修煉布道，后人為紀(jì)念他，因稱此洞為天師洞，也稱“第五洞天”。聯(lián)中所言銀杏，相傳為漢張陵手植，已有1800年歷史。上聯(lián)想象張?zhí)鞄煶上珊�，今日騎鶴歸來，當(dāng)年手植的銀杏已然千歲之齡，不免生滄桑之嘆。青城天下幽，道教以青城山為天下第五名山，下聯(lián)即以此落筆，以綠云深處渲染青城山之幽。聯(lián)語脈絡(luò)分明，虛實(shí)結(jié)合，造境幽遠(yuǎn)，令人生出塵之想。
牛氏祠堂
念先世灶有凝塵，床無宿火；
望后人出耕綠野，入課青燈。
賞析：此聯(lián)有注云“成名后有感于先輩艱難困苦，題聯(lián)于牛氏祠堂”。牛家世代為書香門第，牛樹梅之父牛作麟，一生勤讀不懈，主張勤儉務(wù)本樹家風(fēng)，有《家言類纂》《牛氏家言》等著作遺世，牛樹梅回憶幼年耕讀生活時(shí)說：“幼讀無燈火，家君教以香板照讀，夜晴則使映月以讀�！薄按合母髦畷r(shí)，南畝西疇，隨其所在而教之。或樹下，或道旁，秉鋤則頻顧而言，輟耕則取書以示�！笨梢娕＜壹揖持щy，在父親的言傳身教下，年幼的牛樹梅雖身處逆境，卻從小就樹立了成才大志，為官后亦聽從父親教誨，一生勤儉。此聯(lián)亦是傳承家風(fēng)，上聯(lián)追憶先代困苦生計(jì)，下聯(lián)希冀后人耕讀傳家、勿忘根本。后牛家成為遠(yuǎn)近聞名的書香望族，人才濟(jì)濟(jì)，聲名顯赫，可見家風(fēng)世代傳承之功。
青城山龍蹻仙蹤牌樓
筆點(diǎn)猶新，此日磨崖增勝概；
劍痕尚在，當(dāng)年劈石想仙蹤。
賞析：龍蹻，《龍蹻經(jīng)》的簡(jiǎn)稱，道教談飛行術(shù)的經(jīng)典。天師洞西側(cè)有六十多米深的幽谷，名為擲筆槽，相傳是張?zhí)鞄熃的r(shí)，作符擲筆而成的。天師洞東有三島石，巨石矗立，石上刻有“降魔”二字，上有兩條裂隙，民間傳說張?zhí)鞄熃的r(shí)，見石擋路遂拔劍劈之。此聯(lián)即以此傳說生發(fā)，筆致雄渾，意境悠遠(yuǎn)�！遏嘶使世锫�(lián)話錄》載此聯(lián)為牛樹梅所撰，而青城山所懸掛聯(lián)語落款為：“光緒戊戌年仲冬月趙宣沐手書”，如聯(lián)語果為趙氏所撰，則落款應(yīng)署為并書或撰書，光緒戊戌年牛樹梅已逝世二十余年，很有可能是趙氏所書而未署撰者姓名，則可見如今書者不署撰聯(lián)者之名積習(xí)已久。謎案待考，佳聯(lián)共賞。
四川威遠(yuǎn)縣書院
敦俗勸農(nóng)桑，衣衣我兮食食我；
育才論學(xué)校，風(fēng)風(fēng)人而雨雨人。
賞析：敦俗，篤厚之俗也，唐明皇李隆基《早登太行山中言志》“宣風(fēng)問耆艾，敦俗勸耕桑�！鄙下�(lián)感念農(nóng)事之艱難，一絲一縷、一粥一飯都來之不易，囑咐學(xué)子們要加以珍惜。下聯(lián)說學(xué)習(xí)育才，要如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)學(xué)子。上下聯(lián)第二句重字衣、食、風(fēng)、雨第二字俱為動(dòng)用，亦有先例，《淮陰侯列傳》韓信曰:“……衣我以其衣，食我以其食……”，劉向《說苑·貴德》管仲曰：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人……”。聯(lián)語上聯(lián)說耕，下聯(lián)說讀，為我國(guó)儒家之傳統(tǒng)，所謂“耕讀傳家久,詩書繼世長(zhǎng)”，也符合《牛氏家言》勤儉務(wù)本、耕讀傳家的本義。
青城山天師洞
杰構(gòu)已全空，只難忘石上清泉，松間明月；
名山聊小憩，來領(lǐng)略錦江春色，玉壘浮云。
賞析：《羲皇故里聯(lián)話錄》載此聯(lián)為牛樹梅所撰，而青城山所懸掛對(duì)聯(lián)落款署：“戊寅春末雅堂周盛典并識(shí)”，個(gè)別字眼亦有出入，為“結(jié)習(xí)已全空，只難忘石上清泉，松間明月；名山聊心憩，幸領(lǐng)略錦江春色，玉壘浮云�！� 周盛典，四川省成都府灌縣人，光緒二年進(jìn)士，授翰林院編修，詩書俱佳。從聯(lián)意來看，兩聯(lián)第一句個(gè)別字俱有瑕疵，如改為“結(jié)習(xí)已全空……；名山聊小憩……�！毕鄬�(duì)，則對(duì)仗工穩(wěn)，聯(lián)意無礙。姑不論作者何人，此聯(lián)意境高遠(yuǎn)，可謂大家手筆，且共賞之。
結(jié)習(xí)，佛教稱煩惱。石上清泉、松間明月出自王維《山居秋暝》，上聯(lián)說人生已無煩惱，唯有山間美景令人難忘，可謂難醫(yī)林藪煙霞癖也。下聯(lián)筆意緊接上聯(lián)，名山則扣住青城山，錦江春色、玉壘浮云出自杜甫《登樓》，正好寫的是成都之境，在名山小憩，遠(yuǎn)觀天地蒼茫，遙思古今變幻，難免同杜老一般思國(guó)思家、百感縱生。
自挽聯(lián)
卵翼尚有人，望爾輩讀書耕田，他時(shí)終能成令器；
手足并無我，憐吾兄獨(dú)行只影，此日誰與共殘年。
賞析：上聯(lián)卵翼代指家庭，希望子女恪守家訓(xùn)、耕讀傳家，將來必然成為優(yōu)秀人才，寄托頗深。牛樹梅兄為何人，史不見載，而牛樹梅享年八十有四，其兄更是高壽，下聯(lián)可嘆自己死后，手足中只留下兄長(zhǎng)一人年邁力衰，兄弟二人再無法相對(duì)而語、共度殘年。聯(lián)語飽含深情，尤其下聯(lián)令人傷感。
賞析嘉賓
徐維強(qiáng)，甘肅漳縣人，現(xiàn)居蘭州。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，對(duì)聯(lián)文化研究院研究員，紅葉詩社社員，甘肅楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青年委員會(huì)主任，甘肅省工筆畫協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)青年楹聯(lián)研究會(huì)理事，甘肅詩歌創(chuàng)作研究會(huì)理事。
