本期出句：釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
參評(píng)對(duì)句：315
入選最佳：12
本期評(píng)委：闞侃
釣者投鉤魚莫問。出句頗有莊子和惠子“濠梁之辯”（魚樂辯）的味道。古人認(rèn)為“濠梁游”就是坐忘悟道之旅，知“樂”于無物之境，知“道”于無為之域，故“濠梁游”喻莊、惠游于“無物之境”。對(duì)莊、惠“濠梁游”之玄意，亦已多有詩(shī)性表達(dá)，晉虞說《蘭亭詩(shī)》云：“神散宇宙內(nèi)，形浪濠梁津；寄暢須臾歡，尚想味古人”。清毛序詩(shī)：“物我兩俱忘，不減濠梁興”�！板┝骸币辉~，比喻隱士悠然自得的出世思想，甚而成了逍遙之境的代名詞。北魏．酈道元《水經(jīng)注．濟(jì)水注》：“目對(duì)魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣”。
出句“釣者投鉤”欲何為？俗意象當(dāng)指向魚，然意趣在后三。后三字“魚莫問”，用擬人化的語言、寓言式的情景鋪展開很大的想象空間�！白樱~）非釣，焉知釣之意？豈唯魚乎？世上之物皆可釣，釣名、釣利、釣閑適、釣逍遙，故莫問也。子（釣者）非魚，焉知魚會(huì)舉問？世上釣者皆為被釣，寧是子牙釣文王？恐是被釣于文王也。今爾投鉤，亦是為物欲所釣也。吾本無意問，子亦莫贅囑。釣非魚，魚非釣，釣亦魚，魚亦釣，爾自顧釣也，吾自顧游也”（為解題，本人杜撰）。
出句的具象，我理解是隱逸逍遙、無我無物、和諧共存的思想，當(dāng)然這只是個(gè)人理解，偏誤難免。出句老師在平臺(tái)上有自解，亦有推薦，與本人所選甲句多同，一起供聯(lián)友欣賞討論。
本期參評(píng)對(duì)句共計(jì)316幅，比往期少近乎四分之一，可能是有的聯(lián)友對(duì)出句的理解把握不好因而放棄了。對(duì)句可以自由理解發(fā)揮，只要不違合、不生澀、有思想、有立意即可。需要指出的是，好多對(duì)句用了漁夫、船夫、漁舟、漁翁、漁人、船家、姜公等，與出句“釣者”太近，近乎合掌，聯(lián)友應(yīng)當(dāng)為戒。此外，出句后三字運(yùn)用的是擬人手法，對(duì)句當(dāng)對(duì)應(yīng)，方為佳構(gòu)。
入選最佳
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
醉翁得意酒非關(guān)【鄭劍平】
---得意即得趣，趣來非只酒，歐陽公已盡述矣。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
醉翁得意酒非關(guān)【列也】
---得意即得趣，趣來非只酒，歐陽公已盡述矣。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
棋翁溺局鳥閑觀【天涯彈月】
---與出句老師意合，已有評(píng)。溺字兩解，皆通。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
騷人縱酒月常邀【北國(guó)風(fēng)】
---有酒有月，人生何求？管它鉤、管它魚，俗機(jī)皆不顧。各自逍遙，有月我大醉，無月我自斟�！斑^”聯(lián)友建議用“陪”更佳。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
樵夫亮斧樹無驚【滄浪之水】
---斫煩、斫愁、斫舊，舞云、舞風(fēng)、舞月，亮斧非為樹，爾斫舞閑我自安，樹有何驚？
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
耕夫點(diǎn)豆地欣聽【玲兒】
---世上最美的身影是勞動(dòng)者的身影，最動(dòng)聽的聲音是播種和收獲的聲音。拋鉤也好，設(shè)局也好，我自種一方田，純凈的土地傾聽純凈的聲音。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
將軍解甲馬休嫌【返鄉(xiāng)老貓】
---解甲歸田，馬放南山，可能與昔日的快意馳騁、熱血壯心有很大的反差，但人歸寂寂馬休嘶嘶，一切皆歸于無。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
騷人邀月酒相迎【王為】
---月與酒，就像梅與雪，乃絕配，古人、今人吟之不煩，個(gè)中滋味，飲者千般，月卻依然。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
樵夫?qū)じ罒o爭(zhēng)【流星】
---尋斧既用斧，有斧雖利但無爭(zhēng)于世。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
陶公種菊世無爭(zhēng)【酒翁江文良】
---題材雖然老套，但意尚佳 。陶公、逋翁非專指，取廣義。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
逋翁濯足事無爭(zhēng)【西貝】
---逋翁即林逋。同陶公句。
釣者投鉤魚莫問【吳光乾】
賢人隱世道何求【鄧嘉欽】
---理通意明，詮釋到位，但用語稍直白。
6月8日出句：
春圃閑斟，幾許春光佐盞【戀雨】
