壽聯(lián)是用于為他人（或自己）祝賀生日的，按中國(guó)人的習(xí)慣，年滿三十歲（而立之年）才可稱壽，因此壽聯(lián)主要用于三十歲以上的人。
作壽聯(lián)之前，要準(zhǔn)備好有關(guān)“材料”，主要有：性別、年齡、誕辰季節(jié)（月份）、其人社會(huì)地位及職業(yè)特點(diǎn)、與自己的關(guān)系等，如對(duì)這些了解甚少或了解不周，是無法落筆的。
創(chuàng)作壽聯(lián)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1．要注意用詞
為了和一般題贈(zèng)聯(lián)相區(qū)別，壽聯(lián)用一些能點(diǎn)示主題、表示祝壽意義的詞：
表示祝壽：福、壽、德、寧等。
表示增壽：永、長(zhǎng)、添、增等。
表示祈愿：獻(xiàn)、頌、祝，喜等。
以長(zhǎng)壽、美好的動(dòng)植物設(shè)喻，表示祝福：鶴、龜、鹿、鳳，椿、萱、桃、梅等。
有些詞是專為區(qū)分性別和稱謂的。如“椿”，即大椿，樹名，語出《莊子·逍遙游》：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲秋，此大年也。”以大椿象征高壽，后以其代指父親，也稱椿齡、椿庭。再如“萱”，語出《詩(shī)經(jīng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。”因諼與萱同音，后人以萱草稱之，為忘憂草。背，古文與北同音，指北堂。這是一首描寫婦人思念從軍遠(yuǎn)征的丈夫的詩(shī)，后人將“萱草”、“萱堂”、“北堂”作為母親的稱呼�？梢姡慌c萱既不可混用，更不能用于為別人家老者祝壽。
2．要切合身份
人有男女之分，首先要分別男壽、女壽、男女雙壽。如：
愿獻(xiàn)南山壽
先開北海樽 �。ㄍㄓ媚袎郏�
慈竹蔭東閣
靈萱茂北堂 （通用女壽）
椿萱夸并茂
日月慶雙輝 �。ㄍㄓ秒p壽）
其次，要區(qū)分輩分。壽者是長(zhǎng)輩，還是同輩；長(zhǎng)輩之中，是何種親屬關(guān)系。這些，都要在聯(lián)文中表達(dá)清楚。
長(zhǎng)輩者如：
愿歲歲以今日良辰陳千秋雅戲
祝姥姥從古稀七十到上壽百年 （祝外祖母壽）
仰丈人峰，名高北斗
修半子禮，頌獻(xiàn)南山 �。ㄗＴ栏笁郏�
前一聯(lián)以“姥姥”（北方人之稱謂，南方人稱“外婆”）一詞標(biāo)明身份。后一聯(lián)以丈人峰雙關(guān)，又以“半子”表示自己的身份關(guān)系。
同輩者，不須有何特殊標(biāo)示，語氣可更自然隨和些，不能用表示上下輩分的詞。
再其次，要區(qū)分職業(yè)，如：
壽比蕭伯納
功追高爾基
這是葉挺壽郭沫若五十壽聯(lián)。蕭伯納和高爾基是愛爾蘭和蘇聯(lián)的著名作家，為世界文壇所翹首，與之相比較，人們自然理解到此聯(lián)是為大作家作壽的。又如：
術(shù)精業(yè)亦精，名士名醫(yī)隨客喚
人壽己也壽，仙桃仙李逐年栽
不難看出，這是給一位名醫(yī)的壽聯(lián)。
3．要突出特點(diǎn)
通用壽聯(lián)比較實(shí)用，由于程式化，其藝術(shù)能力逐漸消蛻；只有那些有特點(diǎn)的“不可移于他人”的壽聯(lián)，才能不斷閃爍藝術(shù)的光輝。
所謂特點(diǎn)，大體有兩個(gè)方面的涵義：
一方面，要寫出作壽人的特點(diǎn)。如鄧穎超賀馮玉祥的一副壽聯(lián)：
寫詩(shī)寫文章，亦莊亦諧如口出
反帝反封建，不屈不撓見胸襟
作為政治家、軍事家和社會(huì)活動(dòng)家的馮將軍，是人們所熟悉的；作為白話文作家，是馮將軍這一“儒將”的特殊風(fēng)采。僅以對(duì)聯(lián)而言，馮將軍是“五四”以后“白話聯(lián)”作家中最為矚目的一位�！耙胫諒�(fù)失地；別忘了還我河山�！薄耙蛔雷狱c(diǎn)心，半桌子水果，那知民間疾苦；兩點(diǎn)鐘開會(huì)，四點(diǎn)鐘到齊，豈是求命精神”等一直在人們口中流傳著。鄧穎超的這副對(duì)聯(lián)就比一般的稱頌祝壽更有特色。
另一方面，壽聯(lián)本身也要有藝術(shù)特色。清代皇帝作壽很講排場(chǎng)，壽聯(lián)也鋪天蓋地，最后無非是過往煙云，那些一般性的諛詞早被人忘卻了，但一副賀嘉慶皇帝的春聯(lián)卻得以流傳：
順泰康寧，雍然乾德嘉千古
治平熙世，正是隆恩慶萬年
這是因?yàn)槁?lián)中嵌入“順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶”五位帝王的年號(hào)，構(gòu)思非常巧妙。
最難的恐怕是在壽聯(lián)中表現(xiàn)作者的感情了。自壽聯(lián)往往帶有強(qiáng)烈的感情意味。自壽聯(lián)是為自己祝壽用的，仿佛是壽誕上自己的一番開場(chǎng)白，即興講話。最典型的是鄭板橋的六十自壽聯(lián)：
常如作客，何問康寧，但使囊有余錢、甕有余釀、釜有余糧，取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊、皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲、眼無俗物、胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫交插，睡得遲、起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多
這也是“板橋體”，跟他的畫、詩(shī)一樣，脫俗、超凡，又有幾分怪異，可謂“文如其人”。
4．要符合時(shí)令
首先，壽聯(lián)要表現(xiàn)壽齡。
如三十歲：
正值壯年，應(yīng)知不朽方為壽
恰當(dāng)而立，須識(shí)文章可永齡 �。袎郏�
三十初進(jìn)延齡酒
百年喜開益壽花 �。ㄅ畨郏�
四十歲：
不惑但從今日始
知天猶得十年來 �。袎郏�
寶婺星輝歌四秩
蟠桃瑞獻(xiàn)祝千秋 �。ㄅ畨郏�
古人稱“三十而立，四十而不惑，五十而知天命�！惫食Ｒ浴岸ⅰ薄ⅰ安换蟆钡缺硎灸挲g。婺，為星宿名，女宿，代指婦女（庚，男宿，代指男子）。秩，為十歲。
五十歲：
數(shù)百籌之桑弧，過去五十，再來五十
問大年于海屋，春華八千，秋實(shí)八千 �。袎郏�
設(shè)帨遇芳辰，百歲期頤剛一半
稱觴有萊子，九疇福壽已雙全 �。ㄅ畨郏�
古時(shí)男子出生，以桑木為弓，蓬草為矢，使射人射天地四方，以寓志在四方之意，故以�；。荆┡钍复改凶�。據(jù)蘇軾《東坡志林》，有三老人互問壽年，其一人曰：“海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌（數(shù)碼），爾來吾籌已滿十間屋�！痹鉃殚L(zhǎng)壽，后人將海屋添籌（壽算）用作祝壽語。設(shè)帨，為女子生日之稱。期頤，指100歲。萊子，為人名，70余歲還穿彩衣跳舞，以?shī)孰p親。
六十歲：
春秋不老
甲子重新 �。袎郏�
玉芽久種春秋圃
青液頻澆甲子花 �。ㄅ畨郏�
七十歲：
三千歲月春常在
六一豐神古所稀 �。袎郏�
年過七旬稱健婦
籌添三十亨期頤 �。ㄅ畨郏�
“六一”指歐陽(yáng)修，號(hào)六一居士，壽近七十（1007－1072）。七十歲稱“古稀”之年。
八十歲：
杖朝步履春秋永
釣渭絲綸日月長(zhǎng) �。袎郏�
逾古稀又十年，可喜慈顏永駐
去期頤尚廿載，預(yù)征后福無疆 �。ㄅ畨郏�
杖朝，代指八十歲。“八十杖于朝”。（《禮記》）釣渭，指姜子牙八十歲垂釣渭水遇文王的典故，常用來標(biāo)指八十歲的人。
九十歲：
九秩曾留千載壽
十年再進(jìn)百齡觴 �。袎郏�
明月有恒，紀(jì)年合獻(xiàn)九如頌
長(zhǎng)春不老，添閏當(dāng)稱百歲人 �。ㄅ畨郏�
《詩(shī)·小雅·天�！酚小叭缟饺绺�，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承�！边B用九個(gè)“如”字，有祝賀福壽延綿不斷之意，后以“九如”為祝壽語。后聯(lián)中“添閏”的構(gòu)思較新。我國(guó)陰歷有閏月之說，3年閏1個(gè)月，5年閏2個(gè)月，19年閏7個(gè)月，90年閏33個(gè)月多，所閏之月近三年，說“添閏當(dāng)稱百歲人”也是概括而言。
一百歲：
人生不滿公今滿
世人難逢我竟逢 �。袎郏�
瑤池喜晉千年酒
海屋欣添百歲籌 �。ㄅ畨郏�
俗語有“人生不滿百”和“世上難逢百歲人”，前聯(lián)將“百”字隱去，恰言“百”字，構(gòu)思精妙。
壽聯(lián)也要切合月份或季節(jié)。
以男壽為例，各月壽聯(lián)有（粗體者為標(biāo)示月份的詞）：
銀花火樹開佳節(jié)
玉液瓊酥作壽杯 （正月）
瑤島香濃芝草圃
玉樓人醉杏花天 �。ǘ拢�
修褉良辰開綺席
懸弧令旦晉瓊觴 �。ㄈ拢�
蓬矢風(fēng)搴春尚駐
椿蔭云護(hù)夏方新 �。ㄋ脑拢�
正交端午作生日
惟有昌陽(yáng)可引年 �。ㄎ逶拢�
椿樹大年宜有慶
蓮花生日正當(dāng)時(shí) �。拢�
坐看溪云望牛女
笑扶鳩杖話桑麻 �。ㄆ咴拢�
清秋此日逢華誕
佳氣如云護(hù)直廬 �。ò嗽拢�
東籬滿綻黃金菊
北海欣開白玉樽 �。ň旁拢�
梅占陽(yáng)春人益壽
籌添海屋算長(zhǎng)綿 �。ㄊ拢�
三祝正逢人應(yīng)瑞
一陽(yáng)乍啟日添籌 �。ㄊ辉拢�
青山有雪存松性
碧落無云稱鶴心 （十二月）
此外，還有適合每一季（春、夏、秋、冬）的壽聯(lián)，不再介紹了。
