張掖，乃河西舊郡，絲路名垣，自古多元往來，人文昌盛。尤其是享譽海內(nèi)的邊塞詩文，其出于張掖者，不乏津梁，就像那《甘州令》的詞牌，每每教人沉醉。

邊塞詩歌肇啟于漢，顯赫于唐，而至于唐時，律詩方成氣候，受四聲屬對影響，楹聯(lián)這種對仗文學(xué)方才處于萌芽時期。故而遺憾，在途徑張掖的那一串串盛唐駝鈴聲中，有七言、五言的歡唱，有詞牌、曲牌的高吟，卻少了兩行文字的烘托渲染。唐宋以降，盛況落幕，特別是經(jīng)濟、文化、政治中心的南移，令昔日的絲綢古道，鮮有了那夾道而來的千疊萬唱。留在這里的詩文少了，尤其是名家力作少了，包括此時日漸起步的楹聯(lián)文學(xué)，亦是罕有佳作傳世。故而陶琦君浸淫甘州史志文獻數(shù)載，多方苦苦搜尋，也難覓元明，乃至清早期聯(lián)作之二三。這是歷史的遺憾。然而歷史不容假設(shè)。任一文體都有其萌生與發(fā)展的背景土壤，誰都無法左右。我們倒不如換個角度，翻開這部《張掖對聯(lián)》，反而會慶幸，得益于陶琦君的不懈努力，讓我們從中看到了張掖這個絲路重鎮(zhèn)，與楹聯(lián)這個國粹藝術(shù)的美好交集，為我們開辟了一片屬于張掖的楹聯(lián)藝術(shù)園地。盡管上面的林木算不得十分茂密，但一副副傳世佳作亦如一棵棵挺拔俊秀的嘉木，讓我們至今得以窺知張掖數(shù)百年來，楹聯(lián)文化之風(fēng)貌。

在這片園地，我們不妨擷取幾株奇異的花木來一一品賞，也藉此來梳理張掖楹聯(lián)文化的大致特色。

一方面是楹聯(lián)歷史積淀深厚，而題署楹聯(lián)最為“花木繁密”。楹聯(lián)有勝跡、堂署、場所、時令、題贈、戲謔、技巧及婚喪壽喜等諸多分類，大抵題寫或刻掛于某場所或建筑、區(qū)域的楹聯(lián)，均可列為“題署”一類�；蛟S是因為張掖獨特的自然與人文境況，其境內(nèi)“甘泉觀魚”“祁連積雪”“黑河夏漲”“南湖春曉”“馬蹄靈湫”“古塔疏鐘”……處處都為兩行楹聯(lián)的特長發(fā)揮提供了用武之地，因此傳世佳作中，題署類最多。如大佛寺、馬蹄寺、提署花園等，都不乏名家精品。諸君可慢慢品賞，再不贅述。而我也仔細留意有關(guān)史料文獻，關(guān)于同日常俗事相干的春聯(lián)、挽聯(lián)、壽聯(lián)、婚聯(lián)等，則鮮有傳世佳作。只是在前人詩稿中見到一句“言書吉字春宜帖，門換桃新洗舊符”（《新修高臺縣志》），可知新春貼換桃符（春聯(lián)）的習(xí)俗在這里早已盛行，但不知何因，卻少有作品被整理傳遞下來。這也給我們留下了今后可供繼續(xù)開掘的資源。

另一方面是外來之作“錦上添花”，本土士人承傳有序。作為邊塞鎖鑰，張掖人才往來一度也很頻繁。楹聯(lián)文學(xué)興起于明代中后期，興于清，盛極于清中晚期，此時，西北相對閉塞，江南文風(fēng)則相對鼎盛。一些仕宦文人通過履職、宦游等各種緣由來到張掖，以楹聯(lián)為注腳，為推動這一絲路古邑的創(chuàng)作繁盛，貢獻了一臂之力。這一時間段，游歷于張掖的外省名士如李漁、林則徐、蔡金臺、廖樹蘅、潘齡皋、查之屏、陳澍、張?zhí)棺h、于右任等，以及本省名士慕壽祺、巨國桂、黃文中、裴建準等，都曾有所作用。

例如被列入中國古代聯(lián)家“第一梯隊”的李漁李笠翁，這位清代江南文士的代表之一，也與張掖有著一段不可不提的邂逅。

清康熙年間，《紅樓夢》原型人物之一的靖逆侯張勇，曾在張掖任甘肅提督。當時朝中王公貴族，流行請名士為自己設(shè)計園邸�！而櫻┮蚓売洝吩唬骸爱攪�初鼎盛時，王侯邸第連云，意侈締造，爭延笠翁為座上客，以疊石名于時�！睆堄乱膊焕�外，他不惜代價，請李漁千里迢迢來到張掖，為其修建“一園”。此園亦名“甘園”，花泉疊石，經(jīng)李笠翁巧手經(jīng)營，為河西園林一時翹楚。只是資料有限，未見當時所題之聯(lián)。近代張掖名士袁定邦在《張掖名勝古跡紀要》中寫道，“一園為提署之園，新中國成立前改稱甘園”。而在李漁若干年后，湘人周達武、李壽芝仿照李漁所建“一園”，又在一旁修建“又一園”，“園廣約十余畝，景色清幽，風(fēng)光宜人”“閣中多名人墨跡”，園外有一聯(lián)：“問何人載酒而來，好山好水盡共詠嘯；助此地讀書之樂，一花一草皆是文章”。園中還有“坐風(fēng)亭”，亦有聯(lián)曰：“在旁有橋，一水瀠洄新雨后；其形如笠，四圍空翠夕陽中”。我們可以通過“又一園”想見“一園”，風(fēng)景應(yīng)當如斯。熟知張掖的人都知道，張掖濕地遍布，有“一城山色半城葦”的說法。這恰為廊亭修造提供了有利條件，故而張掖諸多名勝聯(lián)中，圍繞濕地湖草著筆的聯(lián)語，最委婉動人，難怪于右任會說“轉(zhuǎn)到甘州開口笑，錯認江南”。

在這片水域，我們還可以找到“肖虹亭”的印跡，這也是提督署花園的一部分，或許某處階石正是當初笠翁遺物。清人廖樹蘅為“肖虹亭”題有三聯(lián)，歷來引用頻繁。一是“居延在北，祁連在南，四郡襟喉歸攬結(jié)；旅宿非舟，陸居非屋，三山樓閣浸虛光�！倍�是“樹搖蒼空，云氣暗遮樓閣；園據(jù)綠水，月明如坐瀟湘�！比�是“雄劍倚層云，貔貅夜嘯天山月；大旗招落日，鼓角霜嚴敕勒秋�！边@些聯(lián)文，上承邊塞詩詞的風(fēng)脈，極盡絲路豪情，亦不失張掖這一“絲路明珠”有類于江南的風(fēng)情。聯(lián)中“瀟湘”二字是寫實。作者廖樹蘅，字蓀畡，湖南寧鄉(xiāng)人，人稱“珠泉先生”，曾在清末追隨湘軍提督周達武來甘，后來回到故里教書并辦實業(yè)，還曾做過陳寅恪父親陳三立的私塾先生。

從李漁，到周達武、李壽芝，再到廖樹蘅，一片水域，就衍生出不少動人的楹聯(lián)故事。這些故事同張掖的人文地理融為一體，共同成為張掖楹聯(lián)文化傳承至今的“文化基因”。同時，得益于古城張掖千年而來的文化熏染，又加之受到這些外來優(yōu)秀文化“因子”的滲透、互動，乃至沖擊與交融，張掖本土也成長了一批在詩聯(lián)創(chuàng)作領(lǐng)域頗有建樹的名家。從有清以來的曹清、趙致中、白冊侯、袁定邦等，到今天陶琪、王洪德、何茂活、王躍農(nóng)等，他們的“聯(lián)脈”，也是一脈相承的。

“張國臂掖，以通西域”，如今，借助一帶一路建設(shè)倡議，張掖的臂膀早已不止于通達西域。我們也慶幸，陶琦先生這部立足張掖楹聯(lián)文化的新著，能作為新時期張掖文化繁榮與發(fā)展的一臂之力，讓古老的楹聯(lián)藝術(shù)煥發(fā)出新的時代生機。忽然想改寫唐人陳子昂寫給張掖的一句詩，那不正是“邊地有芳樹，鶯聲又聽新”嗎？

戊戌立夏于皋蘭山下好聯(lián)軒