皖南有個(gè)黟縣，黟縣有個(gè)西遞村，西遞村有一個(gè)連片百多幢的明清建筑群。我們驅(qū)車西遞村，正直清明，菜花黃，桃花紅，蜜蜂嗡嗡營(yíng)營(yíng)，是鶯飛草長(zhǎng)的季節(jié)。車在低矮連綿的丘陵中穿行，九曲回腸，云林幾度，西遞村方到眼前。明清兩代，徽州文化名播四方，徽州商人游走天下。讀書當(dāng)官的，經(jīng)商發(fā)財(cái)?shù)模洛\還鄉(xiāng)，榮歸故里。于是就興土木，修府第，為今天留下了一座明清建筑和民俗文化的博物館。
西遞村的人家多姓胡。據(jù)宗譜稱，始祖胡昌翼乃唐太宗李世民之后，因朱溫篡位，避禍民間，受胡姓人家收養(yǎng)，從此易姓為胡。胡昌翼長(zhǎng)成后不求顯達(dá)，拒絕仕宦，“倡明經(jīng)學(xué)，為世儒家”，人稱“明經(jīng)公”。其子孫又承家學(xué)，人稱“明經(jīng)胡氏”。但西遞人1992年才想起村中的“追慕堂”，增設(shè)李世民塑像，雖據(jù)說(shuō)有族譜為證，卻總覺牽強(qiáng)；至于新陳列的大唐24位功臣畫像，更有蛇足之嫌。
西遞村的特點(diǎn)是家家都有幾付楹聯(lián)，西遞主人的文化傳統(tǒng)和人生態(tài)度從楹聯(lián)上可以看得很清楚。
“第一等好事只是讀書，幾百年人家無(wú)非積善”、“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”、“繞詩(shī)書氣有子必賢，行山水情其人多壽”，歸納起來(lái)，就是要人知書、明理、行善、積德，做個(gè)完人，不但兒孫能有出息，自己也能增壽納福。如有個(gè)叫胡尚增的，在大清朝官居二品，生平樂善好施，曾捐銀一萬(wàn)五千兩，倡建黟縣碧陽(yáng)書院，還出資修橋鋪路、送藥施棺，行善達(dá)50多年�？梢娦猩圃鰤�，并非虛言。
明清兩朝徽州不僅出文人而且出商人，以至于有“無(wú)徽商不成鎮(zhèn)”之說(shuō)。這既源于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的大背景，也與該地區(qū)山多地少不利農(nóng)耕的地理?xiàng)l件有關(guān)。讀書可以做官，經(jīng)商容易致富，但經(jīng)商終究沒有做官有地位，也不如讀書有名聲。中國(guó)歷史上大部分時(shí)期都如此，但現(xiàn)在有些扭轉(zhuǎn)了。最極端的例子是某市的一次富豪聚會(huì)，其中一人夸口說(shuō)：他可以像喚狗一樣把市長(zhǎng)喚來(lái)。眾人攛掇他不妨一試，結(jié)果果然應(yīng)驗(yàn)。這件事不僅滅了官員的威風(fēng)，更讓我們老百姓丟臉。因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，不少老百姓還是稱當(dāng)官的為“父母官”的。
明清的徽州，讀書和經(jīng)商還是比較相容的。因?yàn)椴簧偕倘素?cái)大氣粗，成了社會(huì)顯達(dá)；也因?yàn)樽x書的、做官的親眼看到了貨殖的“錢”途，不再自視清高。西遞村有一付楹聯(lián)寫得好，“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”。這位主人比較通達(dá)，效好便好，有點(diǎn)白貓黑貓的味道。
商人有錢，但社會(huì)地位遜于官也是事實(shí)，于是就將錢花在修宅第上。皖南地少，宅第不講寬敞而講究精致。圍墻、大門、天井、明堂、廂房、閣樓，凡需裝飾的地方，無(wú)論是磚是木，皆精雕細(xì)鏤，其考究程度不輸于官宦人家而絕勝于一般的書香門第。一位商人甚至將內(nèi)門裝飾成“商”字形，以示人人都要從“商”字底下過。可笑的是，這位商人雖然不遵古訓(xùn)，驕奢逼人，有點(diǎn)當(dāng)今倒?fàn)數(shù)奈兜�，但他畢竟還不敢將“商”字裝飾到外門上去，只敢在家里過癮。
西遞村眾多的楹聯(lián)中有幾付的確是卓爾不群的。比如“天為棋盤星為子，問何人能下；地作琵琶路為弦，看誰(shuí)個(gè)敢彈”，雖有些故作豪壯，但比起那些畏頭縮腦還自以為得計(jì)的，到底還是陽(yáng)剛了許多。再如“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是腐才”，“君子不憂還不懼，丈夫能屈也能伸”，在許多以世故示人的楹聯(lián)中，也十分起眼。它使人想起以天下為己任的民族脊梁。這也說(shuō)明了，為什么康有為率千名舉人公車上書，小小的西遞胡姓，竟占其三。
