“文章有神，載地靈天寶以傳，閱世千年，依然見畫棟云飛，珠簾卷雨；”

湖山無恙，擅吳頭楚尾之勝，憑欄回顧，況更睹金繩摩漢，鐵柱凌霄�！�

這是《中國(guó)對(duì)聯(lián)網(wǎng)》所載的關(guān)于滕王閣楹聯(lián)鑒賞中，由清代江西巡撫李文敏赴任期間，為滕王閣所撰的一副楹聯(lián)。據(jù)說1980年重修滕王閣時(shí)，將此聯(lián)收入閣內(nèi)，供人品玩。該聯(lián)大氣磅礴，雄視古今，節(jié)奏明快，蕩氣回腸，既有對(duì)《序》文的推崇，又有對(duì)勝跡的贊許，深為廣大楹聯(lián)愛好者所推崇。然若按《聯(lián)律通則》來加以分析，其平仄和對(duì)仗方面，難免存在謬誤。

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)2008年10月1日起施行的《聯(lián)律通則》（修訂稿），其中第一章基本規(guī)則中規(guī)定了對(duì)聯(lián)的六大要素，即字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)意聯(lián)。據(jù)此來考察，字句對(duì)等、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍及形對(duì)意聯(lián)上可以說基本沒有問題，但在詞性對(duì)品及平仄對(duì)立上存在出律之處。

一是詞性未做到完全對(duì)品。上聯(lián)中“閱世千年”和下聯(lián)中“憑欄回顧”，處對(duì)應(yīng)位置，其中“千年”是數(shù)量詞，“回顧”是動(dòng)詞，詞性不相對(duì)。若改“回顧”為“四顧”，從楹聯(lián)修辭學(xué)的角度，視作寬對(duì)，還勉強(qiáng)說得過去。上聯(lián)中“依然見畫棟云飛”和下聯(lián)中“況更睹金繩摩漢”處對(duì)應(yīng)位置。按音節(jié)律劃分，“依然見”和“況更睹”兩短語為謂語部分，屬狀+謂結(jié)構(gòu)；“畫棟云飛”和“金繩摩漢”兩短語為賓語部分，屬主+謂結(jié)構(gòu)。若再細(xì)分，“畫棟云飛”短語中，“畫棟”為主語，“云飛”為謂語；“金繩摩漢”中“金繩”為主語，“摩漢”為謂語。依此法再細(xì)分，“云飛”為主謂結(jié)構(gòu)，“摩漢”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，只有改“云飛”為“飛云”方可合律。

二是平仄對(duì)立上存在出律現(xiàn)象。第一，上聯(lián)首句“文章有神”，平仄為“平平仄平”；下聯(lián)首句“湖山無恙”，平仄為“平平平仄”。按音節(jié)律，“文章”和“湖山”處對(duì)應(yīng)位置，若上聯(lián)為平平，下聯(lián)必仄仄才行。這里若將其看作整個(gè)短語，同樣視為寬對(duì)，勉強(qiáng)還說得過去。第二，上聯(lián)領(lǐng)字句“載地靈天寶以傳”，其平仄為“仄仄平平仄仄平”，下聯(lián)領(lǐng)字句“擅吳頭楚尾之勝”，其平仄為“仄平平仄仄平仄”。按音節(jié)律劃分，“載”和“擅”均為領(lǐng)字。“以”和“之”均為虛詞。“地靈天寶”對(duì)應(yīng)“吳頭楚尾”，其平仄分別為“仄平平仄”和“平平仄仄”，只有改下聯(lián)中“吳頭楚尾”為“楚尾吳頭”方可合律。

本人因未去過滕王閣，真聯(lián)究竟如何不得而知，但既然是流傳千古之名聯(lián)，不可能存在諸多出律之處。《中國(guó)對(duì)聯(lián)網(wǎng)》作為專業(yè)網(wǎng)站，出此謬誤，實(shí)屬不該。倘如此，既有對(duì)原作者不尊重之嫌，又有對(duì)后學(xué)者誤導(dǎo)之虞。當(dāng)然，這只是自己在對(duì)該聯(lián)學(xué)習(xí)欣賞中產(chǎn)生的幼稚認(rèn)識(shí)，畢竟一管之見，正確與否還望聯(lián)界前輩和方家不吝賜教。