通感修辭格又叫“移覺(jué)”，通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象，與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開(kāi)。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。如說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通，如“熱鬧”和“冷靜”，感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通。用現(xiàn)代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些都是“通感”。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如何更好地運(yùn)用動(dòng)感手法于楹聯(lián)創(chuàng)作之中，聯(lián)齋特以此為話題進(jìn)行了討論，并將部分發(fā)言匯總予以匯總刊發(fā)。
01.河南西峽 楊旭
通感，也稱移覺(jué)，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)，通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言文字，將之互相溝通、交錯(cuò)，彼此融合轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到無(wú)可比擬的藝術(shù)和境界高度。楹聯(lián)創(chuàng)作也不例外，如楹聯(lián)：“文成竹葉書猶綠；吟到梅花句亦香�！痹�(shī)句本是無(wú)香的，作者卻從嗅覺(jué)的角度去表達(dá)，讓視覺(jué)與觸覺(jué)進(jìn)行轉(zhuǎn)移、揉和，給讀者意蘊(yùn)的感知和審美愉悅感。
02.黑龍江雙鴨山 孫�？�
通感入聯(lián)，有香有色芬芳味；
妙毫在手，繪景繪情精彩圖。
03.黑龍江哈爾濱 馬麗華
通感，共鳴。
04.黑龍江大慶 金光瑜
我認(rèn)為通感包括兩方面含義：一是自己的。就是將個(gè)人不同類的視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等等，通過(guò)某一“橋梁”詞語(yǔ)而產(chǎn)生另外一種效果，如“笑聲甜”就是。笑聲是聽(tīng)覺(jué)范疇，而甜是味覺(jué)范疇，兩者本井水不犯河水，但用適當(dāng)?shù)摹皹颉�，它們相通了，感知了�?/p>
二是傳遞給他人的相同感受，說(shuō)白了就是“感同身受”。寫作用語(yǔ)時(shí)，不僅自己本身可通感(如一是里說(shuō)的)，還須傳遞給讀者，讓讀者也感受到相同效果。這種情況有個(gè)約定俗成的問(wèn)題，不能僅以個(gè)人感覺(jué)強(qiáng)加于他人，并非讓他人同你“感同身受”不可。如“笑的甜，苦笑”等等，大家約定俗成中都認(rèn)可，都能“通感”。但如非要弄出個(gè)“笑得黑”，他人是不會(huì)產(chǎn)生通感的，甚至費(fèi)解。
05.湖南臨武 肖德飛
通感修辭，彰顯無(wú)窮魅力；
移情創(chuàng)意，和諧有秩生機(jī)。
06.陜西寶雞 吳岱寶
五官通感，交融時(shí)鳥語(yǔ)甜心，花香入耳；
二比和諧，聯(lián)結(jié)處清歌綠野，麗句成春。
07.陜西 劉養(yǎng)啟
胸臆直抒，韻新芳苑聯(lián)流彩；
修辭巧用，情法自然對(duì)溢香。
08.山東臨清 扈金海
通感和聯(lián)，攜來(lái)春暖滿園彩；
怡情步韻，撰就心舒盈境寬。
09.黑龍江雙鴨山 孫�？�
通感用于聯(lián)中，將人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等互相溝通、轉(zhuǎn)換，把本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，這樣可以使意象更為活潑、新奇、生動(dòng)。
如我試寫的一副聯(lián)：枝枝垂柳呈輕暖；陣陣鶯歌帶冽香。柳枝本來(lái)是用眼看的（視覺(jué)），換作人感覺(jué)其暖（觸覺(jué)）。鶯歌本來(lái)用耳聽(tīng)的（聽(tīng)覺(jué)），換作聞到其香（嗅覺(jué)）。經(jīng)過(guò)這樣的轉(zhuǎn)換，增添了藝術(shù)效果。
10.湖南岳陽(yáng) 李林森
句酌字酙，淘得靈泉澆妙韻；
精耕細(xì)作，馭成巧手戲春風(fēng)。
11.山西偏關(guān) 范榮
通感聯(lián)
枝芽春鬧境；
兒女語(yǔ)彈琴。
12.河南西峽 龐廣三
融會(huì)貫通無(wú)定例，出神入化貴巧思。
13.河南 楊東升
曲喻修辭，感時(shí)花濺淚；
聽(tīng)聲類物，恨別鳥驚心。
14.云南龍陵 房家維
用心觀耳語(yǔ)；
閉目寫眉音。
15.遼寧鞍山 任朝福
筆下生花非易事，移覺(jué)是強(qiáng)者，朱自清大師創(chuàng)移覺(jué)佳作，吾極力效仿，均未實(shí)視。移覺(jué)是創(chuàng)作之五官最高境界。
16.青海西寧 趙春恩
觀花作賦香濃溢；
賞月修辭墨淡甜。
17.廣東 莊洪源
通達(dá)文風(fēng)書境界，
感知世事入空靈。
18.江西遂川 彭克云
通感入聯(lián)聯(lián)出彩；
修辭潤(rùn)筆筆生花。
19.福建 東時(shí)
通感，移覺(jué)，移用擬人、擬物等名詞是近現(xiàn)代規(guī)劃出來(lái)的名詞，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》里其混用于比、興之中，現(xiàn)代人之于白話，那肯定得換成更符合當(dāng)今的名詞稱呼了，然其換湯不換藥也。
20.黑龍江哈爾濱 李士權(quán)
嗅花香似歌聲入耳；
觀景美如玉液沾唇。
21.黑龍江 黃振業(yè)
文呈亮點(diǎn)；
心有靈犀。
22.山西芮城 陳昌樂(lè)
用心領(lǐng)會(huì)，觸景生情。
23.湖南瀏陽(yáng) 湯建農(nóng)
通感聯(lián)
觀花頓覺(jué)香盈鼻；
賞景方教興滿懷。
24.云南昌寧 殷子勇
通感聯(lián)
潑墨時(shí)教心自在；
賞春倍覺(jué)夢(mèng)猶香。
25.陜西合陽(yáng) 呂增民
通感聯(lián)
一夜和風(fēng)吹綠岸；
萬(wàn)絲細(xì)雨洗藍(lán)天。
26.河南 劉長(zhǎng)青
齋儲(chǔ)墨香傳百世；
聯(lián)存豪氣炳千秋。
27.黑龍江哈爾濱 王繼榮
創(chuàng)作時(shí)，用日常生活中眼觀、耳聽(tīng)、鼻嗅等積累的紛紜素材，進(jìn)行取舍，找到恰當(dāng)?shù)膶?duì)象，以明凈自然的語(yǔ)言來(lái)描繪。貴在探微、妙在神會(huì)、巧在天真、意在盡致抒發(fā)情感。達(dá)到作品中有畫面感、有情境、有意境的效果。既能感動(dòng)自己，又能感染讀者。
28.云南龍陵 楊選從
用感知出句；
憑思緒對(duì)聯(lián)。
29.湖南醴陵 鄧元軍
通感聯(lián)
梅落成泥視作悲，莫非花語(yǔ)；
柳垂拂面疑相吻，此是心聲。
30.湖南岳陽(yáng) 田興隆
且掬春風(fēng)滋妙句；
莫辭化雨沐詩(shī)心。
31.江西石城 李小杰
通靈大美情生韻；
感悟精華意達(dá)聯(lián)。
32.貴州湄潭 羅毅
相關(guān)入對(duì)，共比成聯(lián)。
33.河南 劉長(zhǎng)青
字非人也能說(shuō)話；
詩(shī)是情哉總表心。
34.廣東五華 王永祝
景可意通，文里能生余味繞；
情能心感，畫中可覺(jué)暗香來(lái)。
35.黑龍江大慶 聶丹
通感望梅生口水；
醉心指雁嗅湯香。
36.江西余干 周鈞
相可心生，描神繪態(tài)含通感；
聯(lián)須墨寫，柳骨顏筋有異姿。
37.江蘇泰州 杜萍
吟詩(shī)作對(duì)要使文字具有詩(shī)情畫意，要有形象思維。形象思維從何而來(lái)？我以為應(yīng)通過(guò)自己的五官感覺(jué)從素材中提煉出來(lái)。
38.黑龍江肇源 楊娟
通感聯(lián)
一把梅香揉入句；
三分月色透幽窗。
39.山西新絳 朱懷印
聯(lián)聯(lián)形對(duì)皆含色；
字字意連且?guī)恪?/p>
40.湖南岳陽(yáng) 田興隆
通感聯(lián)
春風(fēng)過(guò)眼留詩(shī)韻；
墨帖經(jīng)年伴我眠。
41.黑龍江 李志廣
通感聯(lián)
鍵盤敲喜，暗香潛雪約春溢；
微信催茵，紅杏邀蜂待露開(kāi)。
42.江西余干 周鈞
通感聯(lián)
映雪紅梅香萬(wàn)里；
銜泥紫燕暖千家。
43.湖北江陵 李達(dá)章
通感謂感官相通，如視可通于聽(tīng)、嗅……，聽(tīng)可通于視、味……
春色清明聞燕語(yǔ)；
嬌音縹緲?biāo)菩枪狻?/p>
44.福建 其湜
陽(yáng)光味道；
春色忘言。
通感，移覺(jué)，現(xiàn)在的修辭一般細(xì)分為擬人，擬物；自《詩(shī)經(jīng)》中賦比興中就有的，多見(jiàn)于比、興。比，通俗說(shuō)就是今天的比喻，當(dāng)時(shí)比的修辭并無(wú)細(xì)分出擬人、擬物出來(lái)，也就是我們說(shuō)的移覺(jué)、移用、通感即比喻；興，即先言他物以引起所詠之事物，興之常用文章、詩(shī)歌開(kāi)頭。筆者認(rèn)為通感、通物（擬人、擬物）亦常用、混用于比、興中，以出現(xiàn)于文章的主體位置而來(lái)區(qū)別是屬于比或者是興的。比的用法（以下一讀便可知是用了通感），如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中描寫到：手如柔荑,膚如凝脂.領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。興的用法呢？比如《風(fēng)雨》開(kāi)頭起的興：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈"，“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”把情感通過(guò)風(fēng)雨，雞鳴表達(dá)出來(lái)。這類的比、興在《詩(shī)經(jīng)》中是尋常可見(jiàn)的筆者就不類舉了�？傊\(yùn)用之后就突顯出生動(dòng)、有生命力、更豐富立體了。
45.廣東珠海 石光明
得力光華，快意修辭憑獨(dú)到；
由衷文字，感吟入句巧安排。
46.甘肅天水 顏剛強(qiáng)
通感聯(lián)
詞味詩(shī)眸需字理；
春香綠野待風(fēng)開(kāi)。
47.山東臨清 扈金海
詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作除必須遵守韻律規(guī)則，更要表情達(dá)意。通過(guò)精煉的文字，表述情感，達(dá)成意境。短短數(shù)語(yǔ)，使人閱后頓生情感，陶醉在意境的畫面中。讀詩(shī)似抒情，觀聯(lián)如賞畫。
48.陜西寶雞 強(qiáng)小林
集文字一堆，推敲意境憑三鑒；
成妙語(yǔ)兩行，叩響心靈現(xiàn)五官。
49.云南龍陵 房家維
掩卷慢聞瓜果笑；
開(kāi)窗靜看稻花香。
慢聞果笑，靜看花香，五官通融，多了畫面感和音韻感。
50.河南 楊東升
詩(shī)能意馬千年感；
賦妙情波一夢(mèng)通。
51.云南曲靖 丁武成
通感聯(lián)
紅梅暖雪春光鬧；
喜燕香風(fēng)柳影甜。
52.湖北松滋 蘇傳國(guó)
通感聯(lián)
風(fēng)剪柳枝堤有色；
月沉湖底水無(wú)聲。
53.河南西峽 楊旭
詩(shī)自能言，畫可生香，恰如耳可視物，目可觸味，舌可聽(tīng)音，看似荒唐至極，如若在藝術(shù)創(chuàng)作中能利用的游刃有余，實(shí)乃爐火純青，妙不可言，大美之極，境界之極。
54.河南油田 張淑芳
通感聯(lián)
長(zhǎng)橋流水載舟過(guò)；
短笛無(wú)腔信口吹。
55.山西新絳 朱懷印
潑墨揮毫?xí)顚?duì)；
咬文嚼字吐奇聯(lián)。
56.湖南 歐陽(yáng)金建
通感聯(lián)
嬌花堆雜樹；
好鳥鬧高枝。
57.江西都昌 徐光祖
通感聯(lián)
香氣送來(lái)丹桂色；
佩聲應(yīng)識(shí)玉人容。
58.河南洛陽(yáng) 毛利民
頓挫抑揚(yáng)，仄平動(dòng)魄，如山起舞；
移花接木，對(duì)仗攝魂，似玉落盤。
59.廣西 蔣桂鳳
把對(duì)事物A的感知轉(zhuǎn)移到對(duì)事物B的認(rèn)識(shí)提煉。這個(gè)就是詩(shī)詞歌賦作品里的意象，凝練的字句踩著平仄音律，更易得到讀者的共鳴，詩(shī)情畫意，情景交融。
60.河南油田 張淑芳
通感聯(lián)
擂鼓開(kāi)懷因動(dòng)地；
折梅在手可聽(tīng)香。
61.青海西寧 李金梅
一排比喻，對(duì)意新鮮而趣味;
三句象聲，聯(lián)花生動(dòng)更引人。
62.河北承德 宋國(guó)元
賦物存情山水笑；
喻人棄利鶴云飛。
63.黑龍江 李士權(quán)
通感聯(lián)
雨暖山披綠；
霜寒菊吐香。
64.云南玉溪 黃保權(quán)
通感聯(lián)
蘭香隨眼書山醉；
詩(shī)苦知春墨海流。
65.云南龍陵 房家維
通體器官皆共感；
古今佳句互交輝。
66.河南南召 李青旺
通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移。在通感中，云彩可“采"，聲音可“拾"，春風(fēng)可“抓"，香氣可“稱"……以此思維方式寫出來(lái)的楹聯(lián)會(huì)顯得空靈、鮮活、形象、耐品！
67.云南龍陵 楊選從
通感聯(lián)
靜看花兒笑；
閑聞果子香。
68.河北邯鄲 程學(xué)孔
通感聯(lián)
網(wǎng)箱浪打魚兒跳；
湖面風(fēng)吹月影斜。
69.廣東東莞 胡宗能
感覺(jué)轉(zhuǎn)換
筆墨變通
70.黑龍江哈爾濱 李士權(quán)
通感是把人們的各種感覺(jué)（聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，……）運(yùn)用比喻和形容勾通起來(lái)的一種修辭方式。如：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，如遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的《荷塘月色》。把月下微風(fēng)中荷花的清香比作渺茫的歌聲，把嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)勾通起來(lái)。使讀者如臨荷塘，聞著荷香如遠(yuǎn)處高樓上的歌聲入耳。嗅覺(jué)聽(tīng)覺(jué)互動(dòng)，美不勝收。
再如詩(shī)詞中。春風(fēng)又綠江南岸《泊船瓜洲》。春風(fēng)本抽象之物，王安石巧妙地著一綠字，把撲面而來(lái)的春風(fēng)（觸覺(jué)）與視覺(jué)（綠色）勾通起來(lái)�；療o(wú)形為有形，給讀者展現(xiàn)了一幅萬(wàn)里江南一片新綠的初春美景圖。欣賞名句，掩卷遐思，令人陶醉。
此次征聯(lián)中許多聯(lián)友對(duì)通感辭格的巧妙運(yùn)用也不乏其例。只選兩副，談?wù)勛约旱拇致?jiàn)。1枝枝垂柳呈輕暖；陣陣鶯歌帶冽香（孫�？蠋煷舜握鞲�53號(hào)作品例句）。2.香氣送來(lái)丹桂色；佩聲應(yīng)識(shí)玉容人（徐光祖老師此次征稿66號(hào)聯(lián)）。孫老師上聯(lián)把視覺(jué)（垂柳）與觸覺(jué)（輕暖）勾通；下聯(lián)把聽(tīng)覺(jué)（鶯歌）與能嗅到品嘗的味覺(jué)勾通。徐老師上聯(lián)把嗅覺(jué)（桂花香）與視覺(jué)（丹桂色）勾通；下聯(lián)則把玉人的環(huán)佩之聲的聽(tīng)覺(jué)與玉人容貌的視覺(jué)勾通起來(lái)。兩位老師巧用通感，拓寬了十四聯(lián)的容量和意境。少少許勝多多許，言簡(jiǎn)意豐，筆法飄逸，聯(lián)語(yǔ)增輝。給讀者以廣闊的想象空間，調(diào)動(dòng)其諸多感觀互補(bǔ)，盡享楹聯(lián)作品之美。
71.香港 楊健松
通感聯(lián)
猶羊掛角玲瓏澈；
達(dá)道精詳互感通。
72.山東菏澤 劉玉嶺
以靜繪聲，奇思更動(dòng)五官感；
抒情狀物，妙喻猶香四季花。
注:1.以靜繪聲.如王維的《鳥鳴澗》：人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。2.抒情狀物。如古代詩(shī)人朱唏顏的《賀新郎》：燕泥香、繁紅墜雨，半簾花落。
73.河南信陽(yáng) 陳文珍
聲覺(jué)色味相通氣；
口耳目鼻互串門。
74.遼寧 王瑞華
美妙音符，象乳液甘甜滋潤(rùn)耳；
晶瑩淚水，如琴弦活躍撥彈心。
75.湖北大冶 石鈞
通感聯(lián)
縷縷清香通我耳；
聲聲韶樂(lè)感君心。
76.湖北麻城 張遠(yuǎn)近
個(gè)人覺(jué)得，通感就是將形象及抽象思維，用文字或語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)以后，能讓人產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。
77.湖南 歐陽(yáng)金建
通感聯(lián)
梅花香染春風(fēng)色；
溪水韻傳海浪聲。
78.湖南 黃鳳奇
通感聯(lián)
黃鶯麗唱香禪院；
翠柳輕搖醉月華。
79.河南鄭州 江孔順
通感聯(lián)
夜聽(tīng)梅放香如許；
晨望水清甜幾分。
80.山東臨清 施華石
通感是自然萬(wàn)象在詩(shī)人聯(lián)家心靈中的藝術(shù)感應(yīng)。是擬人，夸張，比喻等修辭方法的生動(dòng)體現(xiàn)，從而使人讀之產(chǎn)生親切感和魅力感。比如
月色輕柔直露笑；
梅香清淡暗含羞。
81.云南 陳鑫
通感聯(lián)
飛瀑流光，一壁珠簾輕舞美；
落花動(dòng)影，千枝玉笛雅歌新。
82.甘肅 牛牧之
通感聯(lián)
一抹杏花熏到眼；
三更山月響于泉。
83.青海海東 張繼和
通感聯(lián)
柳絮簾中飛紫燕；
榆錢夢(mèng)里入春風(fēng)。
84.甘肅定西 陳寶林
通感聯(lián)
蛙聲點(diǎn)亮思鄉(xiāng)夢(mèng)；
月色熏香羈旅詩(shī)。
85.黑龍江 王繼榮
筆下生花，屏上溢彩。耳中縈聲，眼中見(jiàn)色。唇齒留香，面前沐風(fēng)。
86.青海西寧 張世旭
通感聯(lián)
花隨晚照漸虛去；
蘭羨春新送暗香。
87.吉林扶余 孫汝瑛
通意隨心習(xí)妙韻；
感情著彩賦華章。
88.山西平陸 劉科元
“通感”即相通的感觀器官，人體的感觀器官只所以能相通，是通過(guò)形象思維運(yùn)用漢語(yǔ)的特殊修辭手法而轉(zhuǎn)換成抽象思維實(shí)現(xiàn)的！抽象的合理的羅輯思維傳遞給他人產(chǎn)生（移覺(jué)）或提升了形象思維的主觀意境！
梅花帶雪飛琴上；
柳葉和煙入酒中。
上邊這副聯(lián)正是通過(guò)視覺(jué)“形象思維”運(yùn)用擬人修辭產(chǎn)生“抽象思維”（雪本該飄落而會(huì)飛到琴上）而傳遞給人們不一樣的意境！我說(shuō)的不一定正確！或偏題，只起拋磚引玉的作用，還待楹聯(lián)大家指正。
