小類工對(duì)，是中宏觀視野下“精致的對(duì)仗”。它既是人們?cè)谄胀▽?duì)仗中常追求的，更是無情對(duì)圈子里的常用術(shù)語。近來，發(fā)現(xiàn)有人在討論中提到：“小類的字詞”理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)屬于同一詞性，如果連詞性都不相同，則鴻溝明顯，何談小類？
這個(gè)認(rèn)識(shí)是不對(duì)的！小類工對(duì)還真存在“跨詞性現(xiàn)象”。
數(shù)十年來，人們運(yùn)用現(xiàn)代漢語語法來考察傳統(tǒng)對(duì)偶和對(duì)仗時(shí)，犯了很多錯(cuò)誤，走了很多彎路。至近年，理論界才初步理清亂麻，但廣為傳播的“詞性一致論”依然很有市場(chǎng)，扭轉(zhuǎn)非一日之功。小類工對(duì)的“跨詞性現(xiàn)象”僅僅是一個(gè)此前不那么引人注意和重視的小問題而已，既已影響到實(shí)踐，有必要加以梳理和分辨。
一．認(rèn)識(shí)古今兩套“對(duì)偶理論”的區(qū)別與特點(diǎn)
古法對(duì)偶理論講究“字類一致”。字類又可分“虛實(shí)死活”四大類。對(duì)仗的基本要求是“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)，死對(duì)死，活對(duì)活”。當(dāng)然，細(xì)分還有半虛字、半實(shí)字；虛活字、虛死字等。
今法對(duì)偶理論之“詞性一致論”，其對(duì)仗的基本要求是詞性相同�，F(xiàn)代漢語詞類分為實(shí)詞、虛詞、嘆詞、擬聲詞4個(gè)大類。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、副詞和代詞7種。虛詞包括連詞、介詞、助詞和語氣詞4種。擬聲詞和嘆詞同為特殊詞類。
“古法分類”和“今法分詞”有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，卻也有許多差別：
1）古今的“虛實(shí)”之分大有差別；
2）古法同一字類可能包含今法多種詞性；
3）今法同一詞性可能分屬古法不同字類。
具體情況為：
古法之實(shí)字是表人和事物名稱的字。它只對(duì)應(yīng)今法之名詞（方位名詞除外）。今法之實(shí)詞還包括動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、副詞和代詞6種。
古法之虛字是指表事物的狀態(tài)性質(zhì)以及協(xié)助表意的字。其中，“全虛字”包括今法之動(dòng)詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞。“半虛字”包括今法之方位名詞、數(shù)詞、量詞、部分形容詞（表顏色等）。
由此可見，若真按“詞性一致論”來對(duì)仗，除了“名詞對(duì)名詞”基本符合古法之外，其余會(huì)與對(duì)偶實(shí)踐的本來面目大相徑庭。
二．小類的認(rèn)定范疇在“字類”而非“詞性”
古法早有運(yùn)用“小類”的意識(shí)。駢賦和律詩中的偶句就展現(xiàn)了大量選擇小類求工致的面貌。古代對(duì)偶理論專著《縹緗對(duì)類》、《對(duì)類》、《字錦》等，都用“虛實(shí)死活”法度對(duì)漢字分門別類，門下分“小類”。
我們認(rèn)為，所謂小類工對(duì)，指兩個(gè)漢字至少有一組含義相類（含相同、相反、相對(duì)）。這個(gè)“類”，自然指的是古法之字類。孫則鳴先生也論到：字類小類是虛實(shí)死活的下位亞類。古代對(duì)類法單純?yōu)楣诺鋵?duì)偶修辭服務(wù)，根本不考慮語法功能，基本單元是“字”，所以只能是“類義字”。
誠(chéng)然，古法之對(duì)類，是普通對(duì)仗工對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。大類對(duì)大類、大類對(duì)小類也在“工對(duì)”范疇。但小類必然在古法分類，且大量存在于其“亞類”當(dāng)中。至于這些“亞類”，有沒有包含今法視野下的不同詞性，還需要進(jìn)一步考察和研究。
在今法視野下，王力先生《詩詞格律》中就曾論到：“名詞還可細(xì)分小類”“凡同類的詞相對(duì)，叫做工對(duì)。名詞既然分為若干小類，同一小類的詞相對(duì)，更是工對(duì)�！笨梢钥闯觯好~的小類是在同一詞性內(nèi)細(xì)分。至于其他詞性有沒有“跨詞性”而能為一小類的情形，王先生并未論及。
三．小類工對(duì)“跨詞性現(xiàn)象”的具體情形分析
根據(jù)“死字對(duì)死字”法則，“形、數(shù)、量、代、副、介、連、助、嘆”，以及方位名詞和靜態(tài)動(dòng)詞，11個(gè)現(xiàn)代詞類可以互對(duì)。
孫則鳴先生在深入研究《縹緗對(duì)類》后發(fā)現(xiàn)了大量例證。其中“通用門”下分7個(gè)亞小類，有6個(gè)是虛死字，無一例外地包含多種今法詞類，最多可達(dá)5個(gè)之多。如：
“乎也第五”里有：①助詞：乎、歟、也、爾、耳、矣、已；②連詞：之、但、而；③介詞：於、于；④副詞：乃、只、亦、則；⑤代詞：其、是、彼、厥、或。
“初乍第六”里有：①副詞：初、才、將、曾、徒、頻、俄、還、乍、始、全；②形容詞：新、全；③靜態(tài)助動(dòng)詞：欲。
“宜稱第七”里有：①靜態(tài)助動(dòng)詞：宜、當(dāng)、應(yīng)、須、能、可、待、要、肯；②副詞：豈、卻、匪、況、休、姑、寧、盍、頗；③連詞：故、雖；④代詞：何、惡、那、胡、安；⑤介詞：于、為。
顯然，這些亞小類，在古代駢賦詩聯(lián)中使用非常頻繁。當(dāng)今無情對(duì)愛好者在實(shí)踐中也是把它們當(dāng)精致的小類來使用的，只不過未去細(xì)察其詞性之別而已。
當(dāng)然，古法視野下的有些亞小類，若以今日無情界更嚴(yán)苛的眼光來看，有些依然不是最精致的小類。如以下亞小類：
“高遠(yuǎn)第一”里有：①形容詞：高、崇、遙、遠(yuǎn)、大、厚……；②靜態(tài)動(dòng)詞：垂〔原注：下垂〕、勝〔原注：克也〕、斷〔原注：不連〕、逼〔原注：逼迫〕、達(dá)〔原注：通也〕。
“無有第二”里有：①靜態(tài)動(dòng)詞：有、無、伸、縮、消、虧、得；②形容詞：難、易、真、假、多、少、乏。
“如似第四”里有：①靜態(tài)動(dòng)詞：如、似、若、像、比、擬、類、肖、匹；②形容詞：同、殊、異；③副詞：俱、幾〔原注：近也〕、庶、猶、皆、凡。
總之，跨詞性的“小類對(duì)仗”，在古法中的確是常態(tài)。
若把漢字精致的小類稱為“玉工”，則古法普通對(duì)仗視野下的其他“工對(duì)”按照工致度遞減，可分“石工（大小類對(duì)）”“瓦工（大類對(duì)）”“泥工（古法之寬對(duì)）”等。通過比對(duì)古今法度，我們可以認(rèn)為：
1）古法同亞小類且今法同詞性者，最為精致，通�？蓺w為“玉工+（不能再細(xì)分，且易識(shí)別）”；
2）古法同亞小類而今法不同詞性者，通�？梢暈椤坝窆ぁ�，部分在“玉工+”和“玉工-”之列；
3）古法同字類但不同亞小類者，今法不論詞性相同與否，大部分屬于石工、瓦工，少量可能屬于“玉工-”；
4）古法不同字類而今法同詞性者，如普通名詞和方位名詞，肯定不屬于同一小類。
以上只是大致梳理，具體情形要以“依義而斷”為本，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象或生活經(jīng)驗(yàn)細(xì)分，判斷“小類”所達(dá)精致度。
這一客觀事實(shí)也提醒我們：
對(duì)聯(lián)愛好者從普通聯(lián)過度到玩無情對(duì)時(shí)，對(duì)于小類的認(rèn)識(shí)要有“從嚴(yán)求精致”的意識(shí)，因?yàn)樾☆愒骄�，借�?duì)的效果才越突出，無情效果越好。
無情對(duì)創(chuàng)作者則要充分考慮“無情對(duì)的審美價(jià)值判斷”是以“普通聯(lián)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”為參照系的。它的受眾是懂普通對(duì)聯(lián)的人，他們意識(shí)里的“小類”是相對(duì)寬泛的。對(duì)于小類“不可過分苛求”，要掌握“適度退讓的法度”。
我們也要注意到：同樣是借對(duì)，運(yùn)用于普通對(duì)聯(lián)和無情對(duì)，對(duì)于“精致度”的要求也是有差別的。在普通對(duì)聯(lián)中“工拙參半”的借對(duì)，往往能取得出彩的效果�！肮ぷ緟搿钡慕鑼�(duì)若用之于無情對(duì)，則很可能為缺失所在。
四．運(yùn)用借對(duì)手法的“跨詞性”選擇應(yīng)加區(qū)分
借對(duì)的原理，是“小類字”的字在句中的甲義不匹配，但借用閑置的乙義而造成很工的審美錯(cuò)覺。
成功的借對(duì)，要求“甲義”和“乙義”明顯不同，才能保證成功逗引讀者，造成審美錯(cuò)覺。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：用普通對(duì)仗的眼光來考察發(fā)現(xiàn)“明顯不對(duì)勁”，“對(duì)不上”。
此前，若“甲義”和“乙義”的詞性不同，無情對(duì)圈子里就認(rèn)為“含義肯定明顯不同”，借對(duì)是成功的。而根據(jù)本文前面的分析，這個(gè)習(xí)慣認(rèn)識(shí)就不那么嚴(yán)密了。
即，我們?cè)诖_定“甲義”和“乙義”明顯不同時(shí)，還不能完全放心，必須再考察一下在古法視野下它們的“類屬”差別是否大。
這就回到了一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：成功的借對(duì)，必須字詞的義、類差別大。
由此，古法今法之辨，也能幫助我們加深一個(gè)認(rèn)識(shí)：今法同一詞性下“類屬”也可能差別很大，能成功實(shí)現(xiàn)借對(duì)。即名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞，未必全是直對(duì)。
