#1
吳恭亨長什么樣
《對聯(lián)話》一直被譽為學習對聯(lián)的《九陰真經(jīng)》,收錄了大量清代、民國年間的對聯(lián),還有作者對聯(lián)語的解讀、評點等內(nèi)容。作者吳恭亨,湖南慈利人,《慈利縣志》記載,吳恭亨生于1857年10月10日,農(nóng)歷換算到今年的陽歷,正好是今天——11月24日。作為大多數(shù)受過《對聯(lián)話》恩惠的網(wǎng)絡對聯(lián)人,我想這是一個值得紀念的日子。
首先我們看一眼“男神”吳恭亨的長相:
如果看過吳恭亨的對聯(lián),你會發(fā)現(xiàn)他的聯(lián)風和這個奇崛、古樸的長相相得益彰。吳恭亨在記載吳獬的黃鶴樓對聯(lián)時寫道:
茲見臨湘吳風蓀獬一聯(lián),又若別有思想,所謂文翻空而易奇也。亟錄之:
有所愁便寫,無可道便罷休,君若問神仙,試想想崔李本事;
一自下故深,百能容故博大,我來望江漢,長殷殷官胡替人。
案,必作此奇辟語,方可免千首雷同之誚。吳為人質(zhì)樸,似山谷之癯,庚子予在長沙候審所曾一見之,貌殊不逮其文筆之華美。
那么問題來了,吳獬到底長成什么樣子,才會讓本來就其貌不揚的吳恭亨如此不屑一顧?
#2
流行的《對聯(lián)話》
世面上最流行的《對聯(lián)話》是岳麓書社的這本,2003年出版,近30萬字。
從普及角度來說,可謂功不可沒。但是限于時代原因,刪減了大量對聯(lián),點校者在前言中也坦承:
由于時代的局限,作者思想中錯誤和保守、消極的東西也不少,如他對曾國藩等鎮(zhèn)壓太平天國革命仍予肯定,對義和團的反帝愛國運動也多所貶責。書中收錄的自作及其弟子、友人的作品,很多質(zhì)量不高,一些壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)完全是應酬之作,有些評論也較空泛。這是本書的缺陷和不足之處。本書原有作者的自序,對白話文極力譏諷詆毀,文字也拗梗難讀,沒有收入。還對書中顯然質(zhì)量不高的作品,有所刪節(jié)。
這里我不評論曾國藩和太平天國的功與罪,但因這個原因便把大量對聯(lián)刪除,實在是不符合古籍整理的原則,況且曾國藩等湘軍將領許多都是清代對聯(lián)的名家、大家,大量刪除他們的對聯(lián)實在太過可惜。退一步說,即使這方面原因是無法避免的,后面所說——點校者認為不好的作品也一并刪除,這個做法更讓人難以理解,畢竟這是在做古籍整理而非編選對聯(lián)選集,我也同樣懷疑點校者是否有足夠的眼光鑒別、甄選對聯(lián)的優(yōu)劣。至于因為對白話文的觀點不同便刪除作者的原序,這就已經(jīng)到了幾乎讓人匪夷所思的程度了。
據(jù)我粗疏的統(tǒng)計,吳恭亨的原本《對聯(lián)話》共有近4000余副對聯(lián),岳麓版的《對聯(lián)話》刪除了近800副,占到了總數(shù)的五分之一左右,這個比例對于古籍整理而言,還是相當驚人的。
#3
刪了哪些聯(lián)
岳麓版《對聯(lián)話》刪除了哪些對聯(lián)呢?下面我舉幾個例子:
季清太平軍之役,凡官軍將士殉者,皆就地立昭忠祠,以示獎勸。凡祠或又各題聯(lián)語,以飾其行紀其事,茲分錄尤佳者如下。
一、曾文正題湘鄉(xiāng)昭忠祠云:
昭代褒崇邁古今,生而旗常,歿而俎豆;
忠臣精氣塞天地,下為河岳,上為日星。
一、程伯敷代李文忠題臨淮淮軍昭忠祠云:
我提勁旅,遙清函谷烽煙,遣諸軍累歲馳驅,戰(zhàn)關內(nèi),戰(zhàn)關外;
帝許崇祠,仍倚臨淮壁壘,愿再作他年將相,出山東,出山西。
案,用兩個三字句兜截,厥重千鈞。
一、楊石泉昌浚題全浙昭忠祠云:
合十數(shù)萬人為一龕,武穆忠肅以還,此成創(chuàng)局;
愿幾千百歲無再厄,吳山越水之畔,永展明禋。
一、左文襄題西寧昭忠祠云:
黃流東注,湟水南來,任濁浪縱橫,百折終趨巨海;
胡笳勿悲,羌笛休怨,認靈旗仿佛,千年聞誦大招。
案,聯(lián)末二句,平仄少舛,今去二字,亦似有節(jié)板。
一、吳摯甫題保定淮軍大祠云:
訝許功名,天事三分,人事小順三分四分與天拗;
是誰鐘毓,淮水千里,淝水不能千里百里入淮流。
案,對幅用昌黎《嗟哉董生行》詩句,如自己出,且襯托尤工致,有一無二矣。
后面還有幾副對聯(lián),就不全錄出來了。上面這五副聯(lián)都屬佳品,作者也包括了曾國藩、左宗棠、吳汝綸等對聯(lián)史上第一流的聯(lián)家,只是因為站在了太平軍的對立面,便不得不從《對聯(lián)話》中消失了。
天津李文忠祠堂,袁世凱題聯(lián)云:
受知早歲,代將中年,一生低首拜汾陽,敢詡臨淮壁壘;
世變方殷,斯人不作,萬古大名配諸葛,長留丞相祠堂。
抒寫大方,不落邊際,不知誰氏捉刀。蓋袁僅粗知書,不似阿瞞之雄于文也。
這副聯(lián)是袁世凱寫給李鴻章的,都是所謂的“爭議人物”,即使吳恭亨在評語里狠狠地奚落了袁世凱一番,仍然不能避免被連根拔掉的噩運。
嘉定花神廟,陽湖許太眉聯(lián)云:
海棠開后,燕子來時,良辰美景奈何天,芳草地我醉欲眠,楝花風爾且慢到;
碧澥傾春,黃金買夜,寒食清明都過了,杜鵑道不如歸去,流鶯說且住為佳。
案,此作重樓復閣,末句各二排,尤為創(chuàng)調(diào)逸趣。
上海只園鄒適廬聯(lián)云:
翦取吳淞一泓水;
權作廣陵八月觀。
徐花農(nóng)題俞樓聯(lián)云:
四圍花木多于屋;
萬卷文章著等身。
如果說上面幾副因為“爭議人物”被刪除還算“情有可原”,那么上面這三副就實在莫名其妙了。許太眉的花神廟聯(lián)全用古人成句,清雅流麗,渾如己出,可謂清人風景聯(lián)的名作。下面兩副七言聯(lián)也獨具匠心,吳恭亨原本是將他們安排在一系列七言對聯(lián)中間,其中還包括江峰青的“月光留客橫攔路;花影蠻人斜過橋”、林則徐的“長空有月明兩岸;秋水不波行一舟”等名作。這樣的作品大概屬于點校者序言里說的“很多質(zhì)量不高”的作品?如此而言,即使不考慮古籍整理的規(guī)范,點校者的欣賞眼光也讓人不敢恭維。
亡妾李孺人之殂,予自挽一聯(lián),已具上錄。而當日朋好投聯(lián)相唁者特多佳制,茲分系之。
一、尹堃云:
擇木比良禽,具眼爭傳紅拂智;
墜樓憐禍水,招魂不類綠珠亡。
一、田金楠云:
出夫主于憂患疾病九死之中,我銘隨侍清娛,敢言貞石千秋筆;
聞佛家謂生滅去來萬緣無盡,人悼降形天女,竟作曇花一現(xiàn)身。
案,自卓的良以下十一人,皆吾門生或小門生,莫濤域則又女門生也。摛藻掞華,為我傳缽而助我遣悲,亡妾雖死,亦喜有榮曜矣。
贈妓嵌字,往往有因難見巧,因不易綰合而竟綰合之,如生鐵鑄成者,又錄數(shù)聯(lián)。
一、大姑云:
大抵浮生若夢;
姑從此地消魂。
一、月卿云:
月月相思三十日;
卿卿低喚萬千聲。
一、翠云云:
翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕;
云云雨雨年年暮暮朝朝。
一、二寶云:
二月鶯花三月燕;
寶兒風貌雪兒歌。
一、巧林云:
卿非織女偏生巧;
我為梅花欲姓林。
透骨之思,精心之撰,令我欲妒造物。
第一段是吳恭亨的親友、門生挽其妾李孺人的對聯(lián),共計26副,其中不乏悱惻、沉郁的作品,全部被刪除;后一段是贈妓的對聯(lián),此是文人雅趣,往往嵌字巧妙,極盡變化流轉之能事,薛時雨、江峰青等名家聯(lián)集中有贈妓聯(lián)數(shù)百副,可見此風在當時頗為流行,《對聯(lián)話》中所記近百副,也均被刪除。大約是點校者認為,妾、妓這樣的身份不應該出現(xiàn)在新社會吧,只有徒呼奈何。
其他還有大量被刪除的聯(lián)作,這里就不一一列出了。總之,有些被刪除的原因讓人哭笑不得,有些被刪除的佳作則讓人心痛不已。至于吳恭亨的評語,有些被刪除,有些被篡改,有些被挪用他處,不一而足。最讓人無法接受的是刪除了吳恭亨《對聯(lián)話》的序言,這就像《九陰真經(jīng)》沒有開頭用梵文寫成的總綱一樣,難免讓人不得要領。
#4
漏字和錯字
《對聯(lián)話》中還有一些缺字、漏字的現(xiàn)象,有的可能是吳恭亨記錄不全,有的也可能是刻印過程中的失誤,這類對聯(lián)我們也嘗試尋找相關佐證,比如作者的對聯(lián)集,或其他聯(lián)話、筆記等,盡量予以補全。這里的情況有些時候比較復雜,這里舉幾個典型例子:
某氏題徐烈士錫麟祠聯(lián)云:
登百尺樓,看大好江山,天若有情,應識四方多猛士;
留一抔土,爭光日月,人誰不死,獨將千古讓先生。
此聯(lián)《對聯(lián)話》下聯(lián)明顯漏一字,據(jù)《古今聯(lián)語匯選》,下聯(lián)第二分句補為“以爭光日月”。
莫愁湖曾公閣,薛慰農(nóng)題云:
出西州門迤邐而來,看桑麻遍野,花柳成蹊,十萬戶重睹升平,白叟黃童齊墮淚;
與中山王后先相望,幸湖水波恬,石城烽靜,五百年允符運會,大名并峙,袞衣赤舄更圖形。
此聯(lián)的上聯(lián)在與下聯(lián)“大名并峙”對仗處明顯少了四個字,根據(jù)作者薛時雨《藤香館小品》補為“遺愛難忘”,同時與薛時雨原聯(lián)不同的“烽靜”“十萬戶”也一并改為“烽靖”“十萬家”。
田東溪挽王性成云:
賓客滿門,雅不慚孔文舉一流,豈期濁酒數(shù)尊,遽付與魏武征車,江郎恨管;
園林再過,倏哭馬少監(jiān)三世,太息浮云萬事,莽愁煞內(nèi)翰春夢,永叔秋聲。
此聯(lián)不好判斷是上聯(lián)多一字還是下聯(lián)少一字,可能是上聯(lián)多一“雅”字,也可能是下聯(lián)“倏哭”中間少一字。經(jīng)查作者田金楠的聯(lián)集《半有堂聯(lián)語》,此聯(lián)記錄如下:
挽王性成:
好客如君,差不慚孔文舉一流,豈期濁酒數(shù)升,遽付與魏武征車,江郎恨管;
懷人累我,倏已哭馬少監(jiān)三世,太息浮云萬事,莽愁煞內(nèi)翰春夢,永叔秋聲。
聯(lián)文有多處不同,這應該不是吳恭亨記錄問題,而是田金楠收進聯(lián)集時又對作品進行了修改!秾β(lián)話》中有很多類似的情況,如果全部按照原始出處進行修訂,一來難免掛一漏萬,二來也無法見到古籍的原貌。因此,對于這種情況,如果沒有明顯的錯字,均保留吳恭亨的記載,缺字處參考補全。此聯(lián)即保留“賓客滿門”“園林再過”等字樣,而將第二分句前三字補為“雅不慚”“倏已哭”。
此外,關于《對聯(lián)話》的內(nèi)容,由于打字失誤、繁簡轉化、通假字、異體字等問題,都進行了仔細的點校,這里不作贅述,擺幾張校對時的截圖大家自己感受吧:
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#5
易讀版《對聯(lián)話》
我們最開始準備重新刊印《對聯(lián)話》的時候,并沒想到市面流行的版本竟然刪掉了這么多對聯(lián),原以為只是無傷大雅的十幾副而已,現(xiàn)在看來恢復這些被刪除的文字實在是最重要的事情,但那時我們只是想做一個“易讀版”的《對聯(lián)話》。我們平時看到的《對聯(lián)話》一般是這樣的:
金山之勝,在俯臨揚子江,從水次送睇樓觀,皆作飛動之勢。山有明月亭,伊墨卿知府秉綬署聯(lián)云:月明如晝;江流有聲。用成語雄桀驚人。山又有皇帝行官,或署聯(lián)云:江澄萬頃凈如練;峰峙一拳高入云。視伊作較遜,然不害為秀語也。又潘偉如題江天一覽亭聯(lián)云:天鏡照晴空,李白乍來又坡老;石鐘留勝跡,小姑依舊對彭郎。語亦新穎。又江湘嵐峰青題揚州二十四橋聯(lián)云:勝地據(jù)淮南,看云影當空,與水平分秋一色;扁舟過橋下,聞簫聲何處,有人吹到月三更。都是尋常字面,一經(jīng)名手烹調(diào),便若清脆可口。又陶潭題安慶大觀亭聯(lián)云:倚檻蒼茫千古事;過江多少六朝山。雄兀只絕六合。又武進胡君復鳳陽譙樓聯(lián)云:王孫不歸,芳草何曾歇;城郭猶是,白云無盡時。吊古不說破,更若俯仰無端。
敘述、對聯(lián)、評論的文字擠在一起,給閱讀增加了許多阻力。這里岔開說句別的,很多人喜歡讀豎排繁體書,有的人甚至表示標點符號都不需要,這是對待古籍的態(tài)度。但是對于大多數(shù)人而言,尤其是作為普及讀物,閱讀的體驗感受還是很重要的。因此我們寧肯做了一些在古籍整理看來非常不專業(yè)的事情:比如顯誤徑改、不出校記;比如調(diào)整原來的順序,把“卷一至卷四題署”編為卷上,把“卷六至卷十哀挽”編為中卷,而將“卷五慶賀”后移與“卷十一至卷十三雜綴、卷十四諧謔”編為下卷。雖然不合于理,但似乎更合于情,既保證了各卷內(nèi)容的相對獨立,也讓頁碼厚度大致相當。
前文已述,《對聯(lián)話》是集敘述、對聯(lián)、評論為一體的聯(lián)話著作,閱讀方法有很多種。有人習慣通篇閱讀,有人則專門挑出對聯(lián)來讀,還有人最喜歡吳恭亨辛辣恣肆的評點。我們最初的想法,是把對聯(lián)內(nèi)容變換字體進行突出,后來覺得這樣還不夠“易讀”,于是干脆把對聯(lián)單拎出來,分行排列成題目與聯(lián)語應有的樣子。好處是極大地改善了閱讀體驗,壞處則是增加了數(shù)倍的成本,但我仍然覺得這種做法是有意義的。于是,新版的《對聯(lián)話》排出來是這個樣子:
#6
《對聯(lián)話》箋注
《對聯(lián)話》正文的三冊為“內(nèi)編”,此外還有一本“外編”,是我從《對聯(lián)話》中挑選了300副認為最好的對聯(lián),做了一些簡要箋注。選聯(lián)花了幾個月的時間,努力讓自己在客觀理性的同時,兼顧各種題材和風格,但從結果來看,個人的偏好傾向還是相當嚴重的。
至于箋注,我并不喜歡那種事無巨細的注釋,有些實在毫無必要,也沒有做很細致的考辨工作,那實在是我能力范疇以外的。所謂“家有敝帚,享之千金”,若說這些箋注還有可取之處,我覺得不外以下幾點:引用吳恭亨的原始評點,并對其發(fā)表進一步或統(tǒng)一或反對的意見;有些流傳已久的作者、聯(lián)文錯誤,查找原始資料進行了說明,有些資料可能還屬于比較稀見的;箋注更多是從對聯(lián)創(chuàng)作者的體悟出發(fā),關注行聯(lián)的風格技巧,或許對創(chuàng)作對聯(lián)有些“他山之石”的裨益;保持了吳恭亨行文那種半文言風格,既不至于佶屈聱牙,也沒有摻雜不清的弊病。茲舉幾例:
江天一覽亭(潘蔚)
天鏡照晴空,李白乍來又坡老;
石鐘留勝跡,小姑依舊對彭郎。
箋:潘蔚,字偉如,江蘇吳縣人,清代醫(yī)家,吳恭亨以“語亦新穎”評之。上聯(lián)取李白、蘇軾之游蹤,只七字便將數(shù)百年之風雅付諸筆端。下聯(lián)取當?shù)孛裰V,“小姑”者,小孤山也,“彭郎”者,彭浪磯也,以讀音相近為民間所諧,東坡即有“小姑前歲嫁彭郎”之語。以山擬人,小孤、彭浪遙遙相對,自是文人雅趣。此聯(lián)亦有傳為彭玉麟所作者,以“彭”字發(fā)端,更見鮮活。彭玉麟嘗有詩句云“十萬貔貅齊奏凱,彭郎奪得小姑回”,蓋其于石鐘山大破太平軍后所作也,與下聯(lián)有異曲同工之妙。尚聞野史云,彭玉麟妻見此詩后去信一封,但曰“借問小姑安好”,可付之莞爾一笑也。
四川新都桂湖(曾國藩)
五千里秦樹蜀山,我原過客;
一萬頃荷花秋水,中有詩人。
箋:曾文正公為聯(lián),多見桐城筆法,雄深雅健,此聯(lián)卻見另一般面貌。上聯(lián)綿延迢遞,或有人事匆匆之慨,下聯(lián)“一萬頃”語風致翩翩,直若可歌之詠之舞之蹈之是也。左文襄題洞庭王廟聯(lián)云:“迢遙長路三千,我原過客;管領重湖八百,君亦書生!鄙w同一筆法,而搖曳之姿則遠遜矣。又,吳恭亨以范肯堂狼山雷祖殿聯(lián)對舉,言“一詩人吐屬,一經(jīng)生吐屬,語均不凡”,略覺無甚頭緒。
秣陵清涼山(薛時雨)
四百八十寺過眼成墟,幸嵐影江光,猶有天然好圖畫;
三萬六千場回頭是夢,問善男信女,可知此處最清涼。
箋:薛時雨,字慰農(nóng),安徽全椒人,有《藤香館小品》載聯(lián)四百余副,后人頌贊特多。陳方鏞《楹聯(lián)新話》言:“至慰農(nóng)先生,蘊藉風流,專以神韻取勝。流派雖別,其餉我后學真如太羹醇醪,醰醰有味!贝寺(lián)一片神行,兩起句信手而來,結語亦毫不費力,最見慰農(nóng)先生本色。是知聯(lián)能以意韻勝者,何必挖空心思作尖辛想象,亦何必糾纏于一字一句之間?
挽黃叔梅世泰(周家祿)
立馬問長安,溯太行山色,屈律河聲,倦鳥歸來,落日酒痕猶在袂;
飛龍誤方藥,嘆玉樹凋霜,黃楊厄閏,哀猿啼斷,秋風塵淚忽沾衣。
箋:上聯(lián)一片蒼茫景色,忽作悲音,仿佛山川動色,悲且壯也。下聯(lián)言哀情、發(fā)哀聲,語若凄絕,而結語能拓開一筆,非作兒女啼哭之態(tài),此謂之體格氣象也。玉樹凋霜為老杜語,“玉露凋傷楓樹林”;黃楊厄閏指境遇艱難,蓋俗言黃楊難長,遇閏年反縮也。周家祿,字彥升,江蘇南通人。南通一派,以范當世、張謇、周家祿最善,范氏變化莫測,張氏以文法為聯(lián),氣雄萬夫,周氏則多見詩人筆調(diào),溫柔敦厚。吳恭亨評曰:“此聯(lián)非不摹景,非不砌辭,而色味雋永,能不佻者,骨骼堅凝故也。此殆關于讀書養(yǎng)氣!彼拐Z實獲我心。
挽松坡(汪云龍)
八十日洪憲,推翻須臾,我公如虎,袁僵真鼠;
五千年中華,整頓旦暮,成事在人,星隕則天。
箋:松坡即蔡鍔之字,湖南邵陽人。辛亥時任云南都督,起兵反清,袁世凱稱帝后,組織護國軍,逼袁退位。病逝于日本,僅三十四歲,歸葬岳麓山。此聯(lián)即就反袁事落筆,袁世凱以洪憲為年號,八十余日而退位,蔡松坡之功偉矣。上結一虎一鼠,如見將軍神武,而袁世凱膽怯猥瑣之態(tài)也。下聯(lián)不勝惋惜,對仗極見巧思!秾β(lián)話》載挽松坡聯(lián)數(shù)十比,極見騰擲跳躍手段,觀之可悟挽聯(lián)變化之法,是知枷鎖徒為庸人所設耳。
維揚符氏園(佚名)
劍客酒客慷慨至;
梨花梅花參差開。
箋:以訪客之豪襯托主人心性,以次第花開而道園林之幽雅,此實以賓定主、以點帶面之法。上聯(lián)多用仄聲,下聯(lián)多用平聲,以作者特意為之也。蓋聯(lián)之聲律,有類近體者,有類古風者,有類散文者,或圓潤、或鏗鏘,或奇崛,若必執(zhí)于一端,則反陋矣。吳恭亨方之顧復初望江樓聯(lián)曰“寫景同顧作,而勁厚勝之”,二聯(lián)似無可相提并論處,吳氏此評不知其所出也。
#7
一些小細節(jié)
還有一些算是比較用心的小細節(jié)。
恢復了吳恭亨《對聯(lián)話》的原序,這不必說;內(nèi)頁配了一張吳恭亨的照片,就是一開始那張奇崛古拗的男神照;封面和封二的“對聯(lián)話”幾個字均是吳恭亨原版《對聯(lián)話》的題簽,一為雷以動所書,一為高野侯所書;中國楹聯(lián)學會的主要創(chuàng)始人常江先生為這套《對聯(lián)話》寫了總序,京社社長秋扇先生為《對聯(lián)話選評》作序,不吝獎掖、勉勵之辭;14位書法家揮毫潑墨,抄錄了27副膾炙人口的名聯(lián),讓這本《對聯(lián)話選評》蓬蓽生輝。