2006年6月，國(guó)國(guó)務(wù)院公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，一共有518項(xiàng)，第510項(xiàng)叫“楹聯(lián)習(xí)俗”，委托保護(hù)單位是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)。這是非常大的一件事，確立了楹聯(lián)的文化地位，它的保護(hù)和傳承，不是個(gè)別人、個(gè)別組織，而是整個(gè)社會(huì)和政府部門的責(zé)任。
楹聯(lián)是一個(gè)大的概念，春聯(lián)是其中歷史悠久、色彩紛呈、人人愛見樂道的一個(gè)重要分支，是每年春節(jié)前形成高潮的文化盛宴，也是海外華人認(rèn)同中華文化的特殊標(biāo)志，因此，保護(hù)春聯(lián)習(xí)俗，是一個(gè)有意義也很有趣的話題。春聯(lián)有哪些習(xí)俗需要保護(hù)呢？
第一，要保護(hù)春聯(lián)傳說(shuō)習(xí)俗。
春聯(lián)的傳說(shuō)，有很典型的民俗意義。人們都知道關(guān)于古代度朔山上那棵大桃樹的神話，因?yàn)檩焙陀魤拘值茉凇肮黹T”把門，被古代的人尊為門神。先是繪其像，繼而改書其名，再后來(lái)?yè)Q成吉祥話，這就是春聯(lián)生成傳說(shuō)的基本形態(tài)。這個(gè)由神話到人話的過(guò)程，是可信的。而關(guān)于后蜀孟昶“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的春聯(lián)，更因?yàn)橛惺妨嫌涊d，更是可靠了。
當(dāng)然，還有一些關(guān)于某一副、某一人的春聯(lián)傳說(shuō)故事，屬于民間口頭文學(xué)，應(yīng)該鼓勵(lì)和促進(jìn)其流傳。但不能胡編亂造，違反基本的常理。有一則故事說(shuō)，大書法家王羲之過(guò)年貼春聯(lián)，先貼的“春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景”，被人當(dāng)墨寶揭走了；又寫“鶯啼北里，燕語(yǔ)南郊”，又被揭走了；再寫“福無(wú)雙至，禍不單行”，晦氣，沒人揭了，年三十夜里，又悄悄補(bǔ)上幾個(gè)字，初一大早，人們看到的是：“福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行�！�
說(shuō)好聽點(diǎn)叫“戲說(shuō)”，說(shuō)嚴(yán)重了叫“糟�！�。寫出《蘭亭序》的王羲之，不可能寫出“新年新歲”這樣低水平的春聯(lián)；再說(shuō)了，五代才出現(xiàn)春聯(lián)，晉代的王羲之竟然寫起春聯(lián)，豈不是“穿越”？同是這個(gè)故事，主人公又毫無(wú)根據(jù)地變成了顏真卿、韓愈……這是一個(gè)典型的事例。對(duì)于民間傳說(shuō)，我們應(yīng)該認(rèn)真地下去采風(fēng)，把流傳在民間生動(dòng)鮮活有趣的故事記錄整理，介紹給廣大讀者，而不能走捷徑，去隨意“創(chuàng)造”、隨意“改編”傳說(shuō)，以致違背常識(shí)，漏洞百出。
第二，保護(hù)春聯(lián)創(chuàng)作習(xí)俗。
對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作原則，可以概括為“貼切”。春聯(lián)的貼切，是要有春聯(lián)的文體特征，簡(jiǎn)單地說(shuō)，要把春聯(lián)寫得像春聯(lián)，要描春景、寫春意、頌吉祥、表心愿。
春聯(lián)要有地域特征。全國(guó)大部分春聯(lián)，都是五言、七言的，比較短，適合民居貼用。但有特殊情況，我去過(guò)福建、廣東一帶，那里的春聯(lián)，多用四言的，與大門樓相匹配，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一目了然，很有氣派。這就難怪上世紀(jì)八十年代初，廣東的征聯(lián)，一等獎(jiǎng)評(píng)出的是“聞雞起舞，躍馬爭(zhēng)春”；也能理解，前些年梅州客天下征聯(lián)，為什么專門有一項(xiàng)是征集四言聯(lián)的。
春聯(lián)要有時(shí)間特征，目的是表示這春聯(lián)是哪一年的。其方法，大致有四種。
一寫進(jìn)當(dāng)年干支。如2004年世紀(jì)壇征聯(lián)，出句是“甲申吉幸春來(lái)早”，包含這年的干支紀(jì)年“甲申”，同時(shí)，這又是一副玻璃對(duì)，每個(gè)字的字形基本上左右對(duì)稱，征得的對(duì)句是“中土昌興業(yè)共榮”。
二寫進(jìn)當(dāng)年生肖。不要直接寫“猴年如何”“猴歲如何”，要用一些象征性、文學(xué)性的詞語(yǔ)，比如，大圣、火眼，玉宇澄清之類。寫出趣味更好：“好趁十分春色，再生一個(gè)猴娃�！奔惹泻锬辏址从沉宋覈�(guó)計(jì)劃生育鼓勵(lì)二胎的新政策。
三寫進(jìn)當(dāng)年年份。一九八四年有春聯(lián)：“一代英豪，九州生色；八年業(yè)績(jī)，四海歸心。”這個(gè)句式，可以在一九八五、一九八六、一九八七年使用，以后，帶重字的“八八”“九九”“一一”和“〇”（無(wú)法組詞）的年份，都不能用，要想在春聯(lián)里重新寫進(jìn)年份，則須到二一三四年了。
四是寫進(jìn)當(dāng)年時(shí)事。和中國(guó)有關(guān)的、老百姓最關(guān)注的事，都可能成為本年或下一年春聯(lián)的主題，如香港回歸、澳門回歸、航天成就、北京奧運(yùn)會(huì)等等。中國(guó)集郵總公司每年發(fā)行的拜年封上都有一副春聯(lián)，2016年的，就在顯著位置上寫了全國(guó)人民為之振奮的大閱兵：“辭歲憶閱兵盛典，兩岸同呼人民必勝；迎春抒愛國(guó)情懷，千行共創(chuàng)駿業(yè)正興�！�
現(xiàn)在春聯(lián)創(chuàng)作出現(xiàn)亂象，春聯(lián)市場(chǎng)被一些不懂對(duì)聯(lián)、不懂文化、只知賺錢的人把持著，內(nèi)容單調(diào)、乏味、重復(fù)，年年都是老面孔，幾乎千篇一律的“財(cái)經(jīng)”：發(fā)財(cái)、理財(cái)、財(cái)路、財(cái)源、財(cái)寶、財(cái)運(yùn)、財(cái)神，“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財(cái)”，想把天下的財(cái)富都賺來(lái)。
春聯(lián)體現(xiàn)我們心想事成的企盼、愿景、夢(mèng)想，可各家有各家的情況，這一家最希望的是兩位老人長(zhǎng)壽，那一家最希望的是孩子高考能考上理想學(xué)校，每個(gè)人、每家人有不同的期待，不是只想多賺錢。寫發(fā)財(cái)?shù)拇郝?lián)，不是壞話、倒霉話，但是它破壞了我們春聯(lián)創(chuàng)作的“初心”，背離了春聯(lián)的傳統(tǒng)。
第三，保護(hù)春聯(lián)書寫習(xí)俗。
書寫春聯(lián)，是有場(chǎng)所的�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆�！边@一習(xí)俗，在明代就已經(jīng)有了，馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分芯陀涊d了落魄文人“每逢新春寫對(duì)聯(lián)”賺上幾文錢度日的事情。那時(shí)，干這一行的，有個(gè)名字叫“書春”，書春攤?cè)藗兞?xí)慣叫“對(duì)子攤兒”。劉葉秋先生回憶老北京的“對(duì)子攤兒”很詳細(xì)：“擺對(duì)子攤的，以落魄文人為多。街頭巷尾，隨處可見。一般都是用一張方桌，上設(shè)紙筆墨硯，把用紅紙寫好的對(duì)聯(lián)、橫披（即橫幅）、喜字、福字等等，大大小小，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，掛在墻上或壓在桌子邊，任人選擇。也有自己擬好聯(lián)語(yǔ)，請(qǐng)擺攤的人臨時(shí)書寫的。無(wú)論買現(xiàn)成的或定寫新聯(lián)的，全用不了多少錢�！爆F(xiàn)在，除了各地的楹聯(lián)人和書法人，很有限地走上街頭，對(duì)子攤幾乎看不見了，其中一個(gè)重要的原因，是年貨經(jīng)銷商批量生產(chǎn)對(duì)聯(lián)，而用戶的欣賞水平下降，不問青紅皂白，買回來(lái)貼上就算過(guò)年了。
書寫春聯(lián)，是有時(shí)間的。一般說(shuō)來(lái)，如同民謠、兒歌所說(shuō)所唱的：“二十四，寫大字�！边@里的“大字”，就是春聯(lián)、橫披、福字。根據(jù)這個(gè)習(xí)俗，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)把每年的“臘月二十四”這天定為“全國(guó)春聯(lián)活動(dòng)日”，號(hào)召各地楹聯(lián)組織和會(huì)員，在活動(dòng)日前后，利用各種形式，為群眾服務(wù)。
書寫春聯(lián)，對(duì)字體雖然沒有什么要求，但要以看清、看懂為要。一般用楷書，少有隸書和魏碑；行書有時(shí)就難認(rèn)了，何況篆書、草書。個(gè)別“藝術(shù)家”寫“丑”書，則更是反傳統(tǒng)了。
第四，保護(hù)春聯(lián)張貼習(xí)俗。
春聯(lián)要在什么時(shí)候貼才好？貼早了，怕在寒冬的風(fēng)雪中破損；貼晚了，到年根底下諸事繁多，匆匆忙忙的。《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬(wàn)戶，煥然一新�！�
祭灶是過(guò)小年，臘月二十三，也就是說(shuō)，“二十四，寫大字”之后，春聯(lián)就應(yīng)該“漸次”上門了。那到什么時(shí)候?yàn)橹鼓兀康脚D月三十晚上。初一就不能再貼了，年已經(jīng)“過(guò)”了。有歇后語(yǔ)“正月十五貼門神——晚了半月了”，也能印證這個(gè)習(xí)俗。
張貼春聯(lián)先要區(qū)分上下，然后分清左右，貼對(duì)位置�，F(xiàn)在，有不少的春聯(lián)貼反了。電臺(tái)、電視、報(bào)刊上反復(fù)講，還是有人不得要領(lǐng)，反著貼春聯(lián)。當(dāng)然，這一年順不順，與對(duì)聯(lián)的反正沒什么關(guān)系，但是看著、讀著反貼的對(duì)聯(lián)，心里恐怕不那么舒服吧。
正確的方法是：確定仄聲字結(jié)尾的是上聯(lián)，平聲字結(jié)尾的是下聯(lián)；上聯(lián)面對(duì)門貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊。有人說(shuō)，現(xiàn)在寫字都是橫書，從左向右讀，上聯(lián)先讀，就應(yīng)該貼左邊。您別忘了，對(duì)聯(lián)是豎寫的，看豎寫的書比如線裝書，是從右向左讀的。有一副方位巧對(duì)：“坐南朝北吃西瓜皮往東放，自上而下看左傳書向右翻。”觀察多么細(xì)致，書向右翻，讀必須從右向左。這是規(guī)矩，不守規(guī)矩，這書就沒辦法讀下去。還有人說(shuō)，我買的春聯(lián)，兩條結(jié)尾的字都是平聲，或者都是仄聲，怎么區(qū)分上下聯(lián)？我也沒什么好辦法，可以看看內(nèi)容，哪個(gè)在前面合適；若還是上下聯(lián)各說(shuō)各的，只有去問問賣給您對(duì)聯(lián)的人了。
第五，保護(hù)春聯(lián)鑒賞習(xí)俗。
以往，無(wú)論住在村里，還是住在城里，都有初一早晨拜年的習(xí)俗，從年長(zhǎng)的一家，或從職位最高的一家開始，依次串走下去，每到一家，隊(duì)伍擴(kuò)大一人，一路走來(lái)，人也越聚越多，走完一個(gè)村子或者一個(gè)大院，好似一個(gè)流動(dòng)的團(tuán)拜會(huì)。
那時(shí)，村里自不必說(shuō)，家家貼了春聯(lián)，就是城里人，也多住平房，家家也貼春聯(lián)。一行人走來(lái)，每到一家，都要先欣賞這家的春聯(lián)，文字怎么樣，書法怎么樣。主人趕緊出來(lái)，一邊介紹，一邊迎客。如是自家孩子寫的，將會(huì)收到許多夸獎(jiǎng)，這又為新春佳節(jié)平添了幾分喜悅。
這是一場(chǎng)文化的盛會(huì)，可惜，現(xiàn)在很少看到了：難道讓大家去“欣賞”誰(shuí)家買的對(duì)聯(lián)燙金多、尺寸大嗎？當(dāng)然，現(xiàn)在也有春聯(lián)書法展，比起在各家門前看對(duì)聯(lián)，味道還是不一樣。如果有可能，社區(qū)、街道可以和文化部門一起，評(píng)評(píng)管轄范圍內(nèi)自行創(chuàng)作的春聯(lián)，有幾年下來(lái)，風(fēng)氣會(huì)有大的變化。
第六，保護(hù)春聯(lián)傳播習(xí)俗。
春聯(lián)的傳播和整個(gè)楹聯(lián)的傳播，路徑是相同的，大致有這樣幾種：
口述。上代下代，老師學(xué)生，師傅徒弟，以及鄉(xiāng)親朋友，街坊鄰里，口口相傳，讀對(duì)聯(lián)，講故事，說(shuō)笑話，逗悶子，不知不覺之中，完成了傳播的大事。
手抄。過(guò)去，村里總有一位或幾位文化人，負(fù)責(zé)全村春聯(lián)的書寫，他們往往把歷年創(chuàng)作的、聽說(shuō)的、抄來(lái)的春聯(lián)，記錄下來(lái)，以備常用。近年，網(wǎng)上有些“手抄本”在拍賣，看來(lái)，相當(dāng)一部分是村里“秀才”們的遺物，其中留下的，多是春聯(lián)和其他實(shí)用對(duì)聯(lián)。
印書。這是主要的途徑。我是研究對(duì)聯(lián)書目的，清乾隆時(shí)便有春聯(lián)的刻本，嘉慶二十一年（1816）京都文德堂的《春聯(lián)大觀》，竟按30余類，收入春聯(lián)800余副，是《楹聯(lián)叢話》誕生之前清代中期的一部重要著作。截止到2015年，海內(nèi)外共出版了對(duì)聯(lián)書籍約7000種，我給分成28類，春聯(lián)類的書籍約有300種，這個(gè)比例不小了；而且，其他（如實(shí)用、大觀、別集、選集）類，約有2500余種涉及春聯(lián)。春聯(lián)十分了得！再看一組數(shù)字：1950年到1976年，是對(duì)聯(lián)書籍出版最少的一段時(shí)間，大陸總共才出版了86種，其中，春聯(lián)書竟有71種。可見，春聯(lián)的整理出版，歷來(lái)受到社會(huì)的重視，實(shí)在是好的習(xí)俗。
廣播電視互聯(lián)網(wǎng)。這是新興的傳播方式，無(wú)論覆蓋的地域、集成的規(guī)模、傳播的速度，都是前無(wú)古人的，值得重視、研究和推廣。
第七，保護(hù)春聯(lián)征集習(xí)俗。
中國(guó)最早的征聯(lián)是在清朝廣西，是同治光緒年間的一年春節(jié)。當(dāng)時(shí)的獎(jiǎng)品是一匹高頭大馬，那馬就牽到場(chǎng)子上。當(dāng)?shù)厝顺隽艘粋�(gè)上聯(lián)，然后大家對(duì)，找一些老先生在那里評(píng)。有人對(duì)上了，對(duì)得最好的，這匹馬當(dāng)時(shí)就牽走，一時(shí)傳為美談。
近30年，春聯(lián)征集多采用有組織征聯(lián)的方式進(jìn)行，逐步形成啟動(dòng)、收稿、評(píng)選、公示、揭曉（及頒獎(jiǎng)）等一整套工作模式，絕大多數(shù)活動(dòng)做到了公平和公正，收到很好的效果。廣東梅州、福建莆田、山東單縣、重慶九龍、貴州桐梓等地的征春聯(lián)活動(dòng)，成為那里的文化品牌。
春聯(lián)征集活動(dòng)如何堅(jiān)持下去，提高質(zhì)量，擴(kuò)大群眾的參與面，使之成為新習(xí)俗，需要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展。像清代廣西的征聯(lián)，可以參考：春節(jié)期間，商家就可以把大型電器當(dāng)獎(jiǎng)品，擺在大門口，廣征春聯(lián)或?qū)�，�?yōu)勝者當(dāng)場(chǎng)“提貨”。這樣接地氣的辦法，肯定還有許多。
春聯(lián)是楹聯(lián)的一個(gè)分支，保護(hù)春聯(lián)習(xí)俗，也是保護(hù)楹聯(lián)習(xí)俗的重要部分。這種保護(hù)，不是靜止的，是動(dòng)態(tài)的，也就是說(shuō)，是在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。這種保護(hù)，也不是孤立的，是聯(lián)動(dòng)的，是在楹聯(lián)理論、實(shí)踐不斷提高的背景下發(fā)展，而春聯(lián)的發(fā)展又能給楹聯(lián)的保護(hù)，提供新的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。我們有理由相信：紅彤彤的春聯(lián)，必定把中國(guó)人的春節(jié)映得暖洋洋，把中國(guó)人的文化映得光燦燦。
