比喻即“以彼物比此物”。比喻這一辭格，借助于具體，淺顯，熟悉，清楚的“彼物”（喻體），使讀者明白抽象，深奧，陌生，模糊的“此物”（本體）。比喻的構(gòu)成要素有三個：本體、喻體和相似點；其表現(xiàn)形式一般有三種，即明喻、暗喻和借喻。

　　比擬即借物抒情或借人抒情，比擬這一辭格，借助于人們已具有某種定勢情感的事物（擬體），使讀者對另一事物（本體）產(chǎn)生某種情感。比擬的構(gòu)成要素有三個：即本體，擬體和相似點；表現(xiàn)形式有三種：把物擬作人（擬人），把人擬作物，把甲物擬作乙物（擬物）。

　　比喻和比擬兩種辭格的相似之處有三點：

　　1、兩者都有具體的本體。如：

　　共產(chǎn)黨像太陽，照到哪里哪里亮。（明喻）

　　帝國主義夾著尾巴逃走了。（比擬）

　　加點詞語是各自的本體。顯而易見，無論比喻，還是比擬，其“本體”總是確定的、具體的。

　　2、兩者都有相似的構(gòu)成要素。

　　共產(chǎn)黨（本體），太陽（喻體），光明溫暖（相似點）；帝國主義（本體），夾著尾巴（擬體），狼狽不堪（相似點）。

　　3、兩者產(chǎn)生的思維方式相似。都是運用相似聯(lián)想將兩事物聯(lián)系起來，產(chǎn)生修辭效果的。

　　但是，二者是本質(zhì)不同的兩種修辭格，那么，如何區(qū)分呢？

　　1、本體的表現(xiàn)形式不同。比喻的本體可出現(xiàn)可不出現(xiàn)，比擬的本體必須出現(xiàn)。借喻，本體即不出現(xiàn)；但無論何種比擬，其本體必須出現(xiàn)。由此可區(qū)分出借喻與比擬。

　　2、喻體是具體的事物，可以確認(rèn)；擬體不是具體的事物，不能確認(rèn)。喻體越具體，比喻越鮮明，修辭效果越好。擬體并非具體的事物，只要擬體具有比擬要求的動作、情態(tài)即可。如“夾著尾巴”，具有夾尾巴的動作，表現(xiàn)出狼狽不堪的情態(tài)，對“帝國主義”的修飾效果已經(jīng)產(chǎn)生。至于誰誰夾著尾巴或夾著什么樣的尾巴，則不能確認(rèn)，也不需要確認(rèn)。由此可以區(qū)分出比喻與比擬。

　　3、修辭目的不同。比喻的目的偏重于幫助讀者認(rèn)識或明白某種事物；比擬的目的則偏重于抒發(fā)某種情感，使讀者受到感染，進(jìn)而也產(chǎn)生某種感情。

　　4、檢驗方式不同。是否比喻句，可通過檢驗要素是否齊全，能否還原成明喻、喻體是否可以確認(rèn)來檢驗辨識；而比擬辭格，顯然應(yīng)由其所體是否可以確認(rèn)，目的是否偏重于移情來檢驗辨識。