目前，有不少楹聯(lián)研究者把律詩之律與對聯(lián)之律混為一談，其所制定的聯(lián)律往往過嚴(yán)，這既不符合對聯(lián)作品事實，也不利于正確評判對聯(lián)優(yōu)劣和指導(dǎo)群眾性的對聯(lián)創(chuàng)作。

　　說聯(lián)律過嚴(yán)主要是指過分機(jī)械地照搬律詩平仄之律。律詩主要形式有五律、七律和少數(shù)六律。一般講詩詞格律的書，都把律詩之律歸納為幾個要素，如字?jǐn)?shù)、句數(shù)固定（排律除外），中間要求對仗，嚴(yán)格押韻，講究平仄等。而平仄和對仗又是律詩的兩個主要特點。不過，對律詩來講，這兩個特點仍有主次之分，那就是平仄才是律詩的第一要素，是律詩的靈魂。比如說，一首詩形式雖是八句，也押韻，并有嚴(yán)格的對仗，但只要不合律詩平仄之律，就仍只算古風(fēng)。如王融《臨高臺》：“游人欲騁望，積步上高臺。井蓮當(dāng)夏吐，窗桂逐秋開。花飛低不入，鳥散遠(yuǎn)時來。還看云陣影，含月共徘徊�！睔v史上從沒人把這類只有對而沒有粘的詩當(dāng)作律詩的。相反，一首詩即使都沒有對仗，即所謂“零對仗”，但只要平仄合律，就仍是律詩。如李白《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛�！庇秩缑虾迫弧堵逯兴娃扇�還揚州》：“水國無邊際，舟行共使風(fēng)。羨君從此去，朝夕見鄉(xiāng)中。予亦離家久，南歸恨不同。音書若有問，江上會相逢�！边@就是前人所謂不用對偶的律詩。實際上，初唐的律詩是否對仗是自由的，但平仄格律則很嚴(yán)謹(jǐn)。宋人所謂的蹉對，也是寧肯參差為對而不損平仄格律之范例。可見，平仄之于律詩比對仗地位重要得多。毛澤東在《給陳毅同志談詩的信》中說：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”王力在《詩詞格律》中也寫道：“平仄，這是律詩中最重要的因素”，“我們講詩詞的格律，主要就是講平仄�！�

　　再看對聯(lián)格律，它也可歸納為幾個要素，如上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，講究對仗，末字上仄下平，平仄協(xié)調(diào)等。但在諸要素中也有一個要素是對聯(lián)的靈魂，那就是對仗。無對仗，則不成對句，非對句即非對聯(lián)。今人常把一些非對之句當(dāng)作對聯(lián)，這是不妥的。如“世界是我們的，做事要大家來�！保�毛澤東）“7以出世的精神，做入世的工作。”（朱光潛）裴國昌的《中國楹聯(lián)大辭典》中把“勸君莫惜金縷衣，勸君應(yīng)惜少年時”之類字?jǐn)?shù)相等的句子當(dāng)作對聯(lián)的錯誤就更多了。

　　對聯(lián)的靈魂就是“對”。因此一副對聯(lián)，只要對仗工穩(wěn)，即使聯(lián)內(nèi)平仄不合有些人制定的律，仍可成為佳聯(lián)，仍可認(rèn)作正格對聯(lián)（不必用粘犯之類說法）。反之，一副平仄完全合律的對聯(lián)，只要對仗不工，就不該被認(rèn)作什么好對聯(lián)。當(dāng)然它仍可以是格言、題詞或廣告語之類優(yōu)秀作品。

　　如果詩聯(lián)界能取得這點共識，那么在評論詩聯(lián)時，特別在評論對聯(lián)時，就不至于指鹿為馬，或本末倒置，妄下雌黃。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，從聯(lián)內(nèi)平仄來看，歷史上許多名家的名聯(lián)多有不合今人制定的聯(lián)律平仄格式的。如“新年納余慶，嘉節(jié)號長春�！保�孟昶）“師師庶僚，居安宅，而立正位；濟(jì)濟(jì)多士，由義路，而入禮門�！保ㄖ祆洌�“一片滑石路，三椽枯木禪�！保ǘ�其昌）“幾閣文墨暇，園林春景深�！保ò舜笊饺耍�“宜今宜古宜風(fēng)雅，半拼半讀半經(jīng)廛�！保ㄈ钤�）“身似菩提心似鏡，云在青天水在瓶�！保ㄥX大昕）“荷花如城月如斗，名流作主泉作賓�！保�梁章鉅）“流水今日，明月前身�！保ㄇ��。�“松枝留古骨，梅花無絕情。”（鄭板橋）“無事此靜坐，有情且賦詩�！薄稗o章奔走若天馬，寫作工秀如來禽�！保ㄍ醺�廠）“為學(xué)日益，為道日損；大勇若怯，大智若愚�！保�林則徐）“斯文在天地，至樂寄山林�！保�康有為）“清詩不敢私囊篋，明月倘肯留庭隅�！保�梁啟超）“南方以守為固，晉王之后有君。”（章太炎）“丈夫志四海，古人惜寸陰�！薄鞍宓室�坐十年冷，文章不寫一句空�！保ǚ段臑懀�“遙看北斗掛南岳，常撞大呂應(yīng)黃鐘�！保�聞一多）“不矜威益重，無私功自高�！保ㄚw樸初）

　　筆者曾檢閱對聯(lián)大家俞樾的六種集字聯(lián)，發(fā)現(xiàn)其平仄不合今人之律的對聯(lián)數(shù)量竟多于合“律”之聯(lián)。顯然，我們不能認(rèn)為前人是不懂聯(lián)律。實際上，歷代對聯(lián)中，平仄合“律”與不合“律”之聯(lián)，幾乎可以平分秋色，但前人對聯(lián)，不講對仗的則幾乎沒有！有鑒于此，我們應(yīng)認(rèn)為對聯(lián)的第一要素或?qū)β?lián)的生命就是對仗，而平仄合律并非某些人認(rèn)為的那么嚴(yán)格。個人制定聯(lián)律，只能制履以適足，而斷不可削足以適履。在創(chuàng)作對聯(lián)時，也不能以辭害意，以平仄害對仗。當(dāng)兩者矛盾時，應(yīng)首重對仗而不是平仄。