對稱美是對聯(lián)的主要特點。所謂對稱，除了平仄相對、節(jié)奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相等。只有這樣，才能使作品達到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯(lián)。本篇主要談?wù)剬β?lián)中的詞性對仗的問題。


　　要想弄懂詞性的屬對問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞等類，某個詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。在現(xiàn)代漢語中，漢字分為十二大類，即名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩的對仗規(guī)律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細分為十幾類。這種劃分的方法比較適應(yīng)于對聯(lián)的創(chuàng)作。那么怎么才能做到詞性相當(dāng)呢？《縹湘對類》一書提出“實對實、虛對虛”的原則。也就是說，名詞必須對名詞，動詞必須對動詞，形容調(diào)必須對形容詞，副詞必須對副詞，助詞必須對助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細分，則每類之內(nèi)品種仍多。如名詞有專名、有注稱；形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態(tài)等，許多不同的詞以長對短、白對黑為工整；但內(nèi)容決定形式，若內(nèi)容可取，屬對不妨稍寬。如清倪國璉的古藤書屋聯(lián)：


　　一庭芳草圍新綠；
　　十畝藤花落古香。


　　其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞；“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，并非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯(lián)角度看，卻形象鮮明，音節(jié)和暢，被一致認為是“工對”。


　　比較而言。虛詞的對仗似乎比實詞要求得寬些。比如有時介詞可與副詞相對，這不僅因為虛詞類的漢字相對少些，更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復(fù)雜，往往一個字包容幾種詞性。比如“為”可以做動詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時還可以做連詞�！跋颉笨梢宰雒�詞，也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴格了，能做到虛詞對虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。


　　在講究詞類和詞性對仗的同時，還要注意一個義類相對的問題。什么是義類相對呢？所謂義類相對，懸指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：


　　1.天文(日月風(fēng)雨等)　 2.時令(年節(jié)朝夕等)　 3.地理(山風(fēng)江河等)
　　4.官室(樓臺門戶等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飛禽(雞鳥鳳鶴等)
　　7.走獸(狼虎象馬等)　 8.魚蟲(蛇魚蟻蝗等)　 9.飲食(茶酒萊肴等)
　 10.器物(盆杯壺盞等)　11.文具(筆墨紙硯等)　12.衣飾(衣冠巾帶等)
　 13.形體(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人倫(父子兄弟等)
　 16.珍寶(金銀玉珠等)　17.軍事(弓箭刀劍等)　18.文藝(詩詞書畫等)
　 19.文史(經(jīng)典史冊等)　20.精神(智愚苦樂等)


　　另有按其它內(nèi)容分類法.此處就不一一贅述。


　　筆者按詞類編成部分對句，可使讀者更明了一些：


　　地理對：河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關(guān)。
　　天文對：冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。
　　顏色對：紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。
　　方位對：南對北、西對東、六極對八風(fēng)、五湖對四海、邊塞對圍城。
　　數(shù)字對：一對二、百對千、兩兩對三三、千年對萬壽、獨木對群山。
　　花木對：桃對李、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。
　　飛禽對：鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。
　　走獸對：熊對象、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。
　　魚蟲對：蜂對蠓、蛾對蟲、螻蟻對魚龍、河龜對海蚌、蝴蝶對蜻蜓。
　　人倫對：夫?qū)�婦、臣對君、祖宗對玄孫、同志對朋友、家族對外親。
　　文學(xué)對：詞對賦、曲對文、五典對三墳、楚辭對史記、詩品對文心。
　　感情對：愁對樂、喜對吟、和氣對知心、涌泉對滴水、思緒對情恩。
　　精神對：癡對智、佞對昏、頹廢對沉淪、修身對養(yǎng)性、刻骨對銘心。
　　人事對：公對私、言對行、協(xié)作對競爭、生活對勞動、長辭對永生。
　　文史對：經(jīng)對史、古對今、后漢對先秦、伏羲對盤古、忠臣對昏君。
　　形體對：面對首、毛對肌、口舌對心脾、饑腸對傲骨、奪目對畫皮。
　　宮室對：樓對閣、戶對窗、皇室對民房、茅廬對寺廟、巨廈對中堂。
　　珍寶對：珠對玉、錦對珍、綠翡對白銀、瓊瑤對瑪瑙、紫貝對黃金。
　　軍事對：弓對箭、將對兵、烽火對狂旌、楚歌對劍氣、畫角對長城。
　　飲食對：茶對酒、鹽對油、瓜果對米粥、山珍對海味、熊掌對猴頭。
　　時令對：朝對夕、暮對晨、白晝對黃昏、中秋對元旦、去暑對立春。
　　文具對：棋對紙、筆對琴、潑墨對撰文、硯池對書案、七彩對八音。
　　衣飾對：巾對帶、衣對衫、木屐對華冠、袈裟對襁褓、項鏈對耳環(huán)。
　　虛詞對：然對也、之對乎、而已對斯夫、無非對是否、矣哉對再如。
　　副詞對：還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應(yīng)當(dāng)。
　　連詞對：及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因為對如果。
　　介詞對：同對往、被對朝、由于對沿著、自從對為了、除了對依照。
　　助詞對：的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。
　　嘆詞對：嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。
　　象聲詞對：轟對嗡、噹對嘩、叮咚對乒乓、咣噹對撲哧、唏哩對嘩啦。
　　聯(lián)綿對：阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對滟瀲、翡翠對琉璃。


　　在對聯(lián)的對仗類型中，有工對、寬對的區(qū)別。工對，即指同類的詞或相關(guān)的詞相對。如上邊講到的按類別屬對即為工對。寬對，即指詞性相同，句法結(jié)構(gòu)相同的對仗。然而工對不見得就是好聯(lián)，寬對有的不乏為上乘之作。要說明一點，顏色對、方位對、數(shù)詞對、虛詞對和動詞對，必須嚴格按同類對仗，否則為失對。特別是動詞，如造成失對，勢必使上下聯(lián)句子的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，其它詞對得再好，也算失對。另外，有些常用名(如人名、地名、國名、書名等)也應(yīng)從嚴對仗。另外還有一種所謂的鄰對，它指門類相臨近的字詞可以互相通對。鄰對一般比寬對嚴格，但又不如工對那樣整齊精密。下面是可以通對的門類：


　　1.天文與時令　 2.天文與地理　 3.地理與宮室
　　4.宮室與器物　 5.器物與文具　 6.器物與衣飾
　　7.衣飾與飲食　 8.文具與文學(xué)　 9.植物與動物
　 10.形體與人事　11.人倫與代名　12.疑問代詞與副詞
　 13.方位與數(shù)目　14.數(shù)目與顏色　15.人名與地名
　 16.同義與反義　17.同義與連綿　18.反義與連綿
　 19.副詞與介詞　20.連詞與助詞　21.介詞與助詞
　 22.嘆詞與助詞


　　名詞對


　　即在聯(lián)語中重用名詞的作用，表示人或事、物名稱的詞。如：人、馬、花、月、天空、北京、中國、頭、今天、愛情、道德、小麥、星期天……請看：


　　詩寫梅花月；
　　茶熏谷雨香。


　　在精練的聯(lián)語中，名詞占去十分之八，只有“寫”、“熏”二字為動詞。作者以簡約的語言，描繪出了一副春天的畫面，其構(gòu)思之精巧，立意之獨別，實不多見。


　　晚清黃遵憲寫過這樣一副言志聯(lián)：


　　藥是當(dāng)歸，花宜旋覆；
　　蟲還無恙，鳥莫奈何。


　　作者借四種不同的花鳥草蟲成聯(lián)，意在抒發(fā)歸隱后的復(fù)雜心態(tài)。“當(dāng)歸”即中藥當(dāng)歸，“旋覆”即中藥旋覆花，“無恙”為蟲名，“奈何”即杜鵑。聯(lián)語中的當(dāng)歸、旋覆、無恙、奈何均為雙關(guān)詞，作者在這里要寫的并不是物之本身，而是由字而引伸的雙關(guān)寓意。以抒發(fā)不甘寂寞、與命運抗?fàn)幍囊环N心態(tài)。


　　再看著名畫家黃賓虹的一副聯(lián)：


　　心腸鐵石梅知己；
　　肌骨冰霜竹可人。


　　黃賓虹不光畫畫得好，聯(lián)也寫得奇絕。聯(lián)語是說鐵石性格如梅，冰霜品質(zhì)似竹，作者巧妙地運用名詞的作用，干凈利落，不拖泥帶水，立意精工，非常人可比。


　　再看傅山寫的一副聯(lián)：


　　竹雨松風(fēng)琴韻；
　　茶煙梧月書聲。


　　此聯(lián)皆以名詞入句，卻深得意境，不禁使人想起“白馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”之佳構(gòu)�？梢�，撰聯(lián)工在意境的開發(fā)，如無意境，再好的辭藻也不會辟出新意。


　　動詞對


　　即在聯(lián)語里重用動詞的作用，表示陳述人或事物的動作情況變化和其它活動的詞。如：走、笑、有、在、飛、寫、起來、上去、觀念、悲歡、存在、發(fā)展等。


　　請看杭州孤山放鶴亭聯(lián)：


　　水清石出魚可數(shù)；
　　人去樓空鶴不歸。


　　在簡短的聯(lián)語中，動詞幾乎占去了一半，出、數(shù)、去、空(亦作動詞用)、歸。但用詞極巧，不因重動而使聯(lián)語有雕琢之感，令人讀之生情、意境洞出，給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感，余味無窮。


　　孫中山先生不但是位偉大的民主革命家，還是楹壇高手，他早年曾寫過這樣一副對聯(lián)：


　　愿乘風(fēng)破萬里浪；
　　甘面壁讀十年書。


　　聯(lián)語字里行間滲透出作者早年滿懷豪情，壯志凌云的胸懷。上聯(lián)一個“乘”字，一個“破”字，展示了作者樹立遠大的志向，非凡氣概；下聯(lián)的一個“面”字，一個“讀”字，寫出了作者苦讀求知，不懈追求的治學(xué)精神，一揚一抑，準確地刻畫了作者的內(nèi)心世界。


　　北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯(lián)：


　　大肚能容，容天下難容之事；
　　開口便笑，笑世間可笑之人。


　　聯(lián)語重用動詞“容”、 “笑”二字，把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無余。上聯(lián)寫外貌形態(tài)，下聯(lián)寫內(nèi)心情態(tài)，
“容”、 “笑”二字分別三出，用字精到，層層迭進，通俗諧趣，發(fā)人深省。


　　形容詞對


　　即在聯(lián)語中注重對形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質(zhì)或動作、行為的狀態(tài)的詞)。如：高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優(yōu)秀……


　　請看賴少其為無錫黿頭渚通芬堂所撰一聯(lián)：


　　 湖闊魚龍躍；
　　山陰草木香。


　　作者在簡練的聯(lián)句中，競用了四個形容詞，以“闊”飾“湖”，以“躍”飾“魚龍”，以“陰”飾“山”，以“香”飾“草木”，連貫自然，與景物相配，十分得體，無見雕琢。


　　上海孫中山故居有一聯(lián)為孫中山所撰：


　　 滿堂花醉三千客；
　　一劍霜寒四十州。


　　此聯(lián)在氣度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便將此地風(fēng)光之高絕寫得惟妙惟肖；下聯(lián)化用唐朝詩人貫休詩句，原詩為“一劍霜寒十四州”，其將十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的決心�！昂�”用在這里，是隱喻革命斗爭之嚴酷性。


　　數(shù)詞、量詞對


　　數(shù)詞是表示數(shù)目多少和次序先后的詞，基本數(shù)詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億；組合數(shù)詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀、七月一日等；表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。


　　量詞表示計算人、事物或行為數(shù)量時所用的單位。主要有度量單位：尺、寸、里、升、斗、斤、兩等；個體事物單位：個、只、件、根、本、間、種等；集體事物單位：獨、雙、對、打、群、諸等。還有一種詞稱動量詞，數(shù)目較少，有次、隊、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。物量和動量經(jīng)常要同數(shù)詞一起用。數(shù)詞和量詞連用的時候稱數(shù)量詞，如三斤、一雙、十回等。


　　數(shù)詞和量詞在對聯(lián)中有著特殊的意義，其主要作用有：創(chuàng)造形象和意境，加大對聯(lián)難度，進行數(shù)學(xué)運算，連續(xù)嵌入自然數(shù)等。


　　請看蘇州閑吟亭聯(lián)：


　　千朵紅蓮三尺水；
　　一彎明月半亭風(fēng)。


　　此聯(lián)以白描手法寫景，似不加半句渲染，然細心看去，便知作者在其中有意創(chuàng)造了意境。千朵紅蓮襯托三尺湖水，一彎明月設(shè)置半亭微風(fēng)，豈不是一幅絕美的園林風(fēng)景畫？這其中，千朵、三尺、一彎、半亭在聯(lián)內(nèi)所起的作用，就不言而喻了。


　　北宋劉攽才思敏捷，博學(xué)出眾，曾與司馬光同修《資治通鑒》。一次，宰相王安石有意難他，出一上聯(lián)讓劉攽對，劉欣然應(yīng)對，由此，王安石很賞識他，聯(lián)曰：


　　北斗七星，水底連天十四點；
　　南樓孤雁，月中帶影一雙飛。


　　北斗映水，恰為十四顆星斗，孤雁披月，依稀如作雙飛。聯(lián)語構(gòu)思絕巧，立意奇美。聯(lián)中連用六個數(shù)詞，四個方位詞，不顯堆砌，反而以意境取勝。


　　再請看下聯(lián)：


　　一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風(fēng)篷，下九江，還有十里；
　　十里遠，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。


　　這副數(shù)字聯(lián)巧在連續(xù)嵌入自然數(shù)，上聯(lián)順排，下聯(lián)逆推，難度較大。據(jù)說上聯(lián)為明嘉靖年一船夫于九江渡口向當(dāng)年狀元羅洪先求對，羅竟啞口無言，故為傳世絕聯(lián)。下聯(lián)被今人李戎翔對出。下聯(lián)的“九里香”指的是一種木料，據(jù)說1943年有人找這種木料，花了一年時光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人裝修，因需要此料，只兩天便從十里遠的農(nóng)村找到了。李戎翔聞聽此事，撫今追昔，有感而發(fā)，欣然對出下聯(lián)。


　　再請看下聯(lián)：


　　天下三分明月夜；
　　揚州十里小紅樓。


　　梁章鉅在他的《楹聯(lián)三話》中引自《隱居通儀》一文：賈似道鎮(zhèn)揚州日，上元張燈，客有摘七句作燈門聯(lián)者曰：“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”眾稱其切，唯“天下“對“揚州”乍看屬寬對，均為名詞，偏正結(jié)構(gòu)，“下”對“揚”不工，然“天下”對“揚州”則無嫌


代詞對


　　在漢語中代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞的詞，稱為代詞。代詞分為人稱代詞：你、我、他、咱們、自己等；疑問代詞：誰、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代詞：這、那、這里、那么、這樣。，古漢語文言虛詞的其、何、孰等也為代詞范疇。


　　請看民國年間楹聯(lián)大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對聯(lián)：


　　你革命，我革命，大家喊革命，問他一十八年，究竟革死多少命；
　　男同胞，女同胞，親愛結(jié)同胞，哀我七千萬眾，只能同得這回胞。


　　作者以口語詩入聯(lián)，真乃入木三分，切中要害。語中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”，疑問代詞“多少”，真可謂句句有力，字字見工。


　　太平天國翼王石達開曾為一家理發(fā)店寫過一聯(lián)：


　　磨礪以須，問天下頭顱幾許；
　　及鋒而試，看老夫手段如何。


　　作者語意雙關(guān)，雖包含殺機，卻耐人尋味。聯(lián)句以疑問式處理，巧用疑問代詞“幾許”、
“如何”，如向世人證明手段，顯出作者英武、灑脫的英雄?�概，符韩I髡叩納矸鶯托奶�，为联隅濈Y�不少，本徆a順莆�联中紗×P�不为之过�?br>


　　請看金圣嘆所撰一聯(lián)：


　　真讀書人天下少；
　　不如意事古今多。


　　此聯(lián)尾的一“多”一“少”，道出了世間的兩大道理，天下讀書之人多矣，然真讀書人甚少，強調(diào)一個‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艱難。二者類比，以多少量之，也引人深思。


　　介詞對


　　即放在名詞、代詞或名詞性的詞組的前邊，合起來表示方向、時間、處所、方式、對象等意義的詞。如：從、自、往、朝、當(dāng)、到、于、在(方向、處所、時間)；把、對、同、為、跟、連(對象、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比較)；被、讓(被動)。在古文里，與、以、于、為、所等屬于介詞范疇。介詞在漢語中不能單獨使用，也不能重疊使用，其必須用在名詞或代詞的前邊。


　　請看周恩來寫的這樣一副聯(lián)：


　　與有肝膽人共事；
　　從無字句中讀書。


　　聯(lián)句首字“與”、從”為介詞，是介紹與什么人共事、從何處讀書的道理。用語精練、直接、自然，給人以鮮明、清晰的感覺。


　　請看山東曲阜孔府門聯(lián)：


　　與國咸休，安富尊榮公府第；
　　同天并老，文章道德圣人家。


　　聯(lián)句字“與”、“同”、“咸”、“并”均為介詞。


　　再看下聯(lián)：


　　與人當(dāng)寬；
　　自處當(dāng)嚴。


　　“與”、“自”二字用在聯(lián)首，當(dāng)介紹“人”和“處”二字以給動詞“寬”、“嚴”，組成結(jié)構(gòu)，聯(lián)句簡約、洗練、明了，為介詞入聯(lián)的典型范例。


　　副詞對


　　副詞是用在動詞、形容詞前面，起到修飾和限制的作用，但不能修飾和限制名詞。如表示時間、頻率(已經(jīng)、曾經(jīng)、正在、立刻、忽然、終于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微)，表示范圍(都、全、總、只、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅)，表示重復(fù)、連續(xù)(又、再、還、尚、猶)，表示語氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道)，表示否定、肯定(不、設(shè)、必、許、沒有、必定、也許)。在古文言文中，已、猶、則、也、有、可等均為副詞范疇。


　　請看長沙天心閣聯(lián)：


　　四面云山都到眼；
　　萬家憂樂最關(guān)心。


　　聯(lián)句中第五字“都”、“最”為副詞，縱觀全聯(lián)，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整個對聯(lián)便索然無味了。


　　請看下聯(lián)：


　　不可說！不可說；
　　如之何？如之何。


　　這是一副為革命進步人士楊杏佛寫的挽聯(lián)。楊與宋慶齡、魯迅組織中國民權(quán)保障同盟，1933年被國民黨殺害�！安豢烧f”是在國民黨白色恐怖之下發(fā)出的感慨�！叭缰�何”，是筆者表達自己的悲憤之情�！安豢伞�、“如之”為副詞，作者巧妙地運用了副詞的作用，用語奇精，內(nèi)容含蓄，喻意深重，表達了人們敢怒不敢言的社會心態(tài)。


　　看南通曹頂詞聯(lián)：


　　匹夫猶恥國非國；
　　百世以為公可公。


　　此聯(lián)為明代抗倭英雄張騫所撰。聯(lián)中“非”、“可”二字為副詞，分別修飾國家和人物(曹頂)的，是說國不像國，公(指曹)可為公(對有功績的人的尊稱)的道理。


　　助詞對


　　助詞系獨立性最差、意義最不實在的一種虛詞，多用在詞、詞組、句子后邊起輔助作用。助詞包括結(jié)構(gòu)助詞(的、地、得、所)；時態(tài)助詞(了、著、過)；語氣助詞(呢、嗎、吧、啊)，另外，所、著、等、似也屬于助詞，古文言文中之、乎、矣、也等屬于助詞范疇。雖此類詞獨立性最差，但它在語言中卻起到非同小可的作用。有的聯(lián)句因一字之差，則謬之千里，使用得好，可使聯(lián)句增色，情趣盎然。


　　請看這樣一副對聯(lián)：


　　民猶是也，國猶是也，何分南北；
　　總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。


　　此聯(lián)為王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人視為名聯(lián)。此聯(lián)不但采用了嵌字法、轉(zhuǎn)意法，而且還巧妙地運用了虛詞的作用，使聯(lián)句情趣動人，感召力強。


　　連詞對


　　能夠?qū)�兩個詞或者兩個語言單位連接起來的詞叫連詞。如：和、與、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(連接詞和詞組)；不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因為、不論、不管、盡管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、于是(連接句子)。古文中的而、與、則、乃、然等屬于連詞范疇。


　　請看下聯(lián)：


　　熟視無睹，諸君盡管貪污作弊；
　　有口難訴，我輩何須民主自由。


　　此聯(lián)是諷刺國民黨貪污腐敗，扼殺民主自由的一副對聯(lián)。聯(lián)中使用了連詞“盡管”、“何須”，在聯(lián)中起到了一定的作用，使聯(lián)語的雙關(guān)語氣得以發(fā)揮，增強了對聯(lián)拇┩感浴?br>


　　嘆詞對


　　嘆詞，即表示強烈感情的或者表示呼喚應(yīng)答的聲音的詞。它一般不同別的詞發(fā)生組合關(guān)系，通常在句子的前邊獨立存在。在對聯(lián)中，嘆詞的應(yīng)用不是很多，在一般的詼諧聯(lián)中偶有使用。


　　請看下聯(lián)：


　　咦，哪里放炮；
　　哦，他們過年。


　　據(jù)說這是一副云南某村土地廟聯(lián)，作者借土地神之口，發(fā)表感嘆，像土地神在過年之際看人間一派熱鬧景象之時的自語的寫照。作者似乎在寫土地神的孤寂心態(tài)，批駁了人間不似仙境的迷信觀念。


　　有人曾寫過這樣一幅對聯(lián)，以諷刺那種對母、對妻兩種面目的人，聯(lián)曰：


　　老母任磕頭，哎哎哎，噯噯噯；
　　嬌妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。


　　一串簡單的語氣詞，像一副漫畫，活畫出兩副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上聯(lián)一個“任”字，下聯(lián)一個“只”字，使其形成鮮明的反差。


　　杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對聯(lián)，這樣寫道：


　　唉！仆本喪心，有賢妻何至若是；
　　啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。


　　岳飛祠有兩個白鐵鑄成的秦檜夫婦像，跪在岳飛像前，有人撰以此聯(lián)，作者以秦檜夫婦互責(zé)互怒的口吻入聯(lián)，以丑化他們的骯臟靈魂，作者以語氣詞入聯(lián)，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣橫生，令人至信。