當(dāng)代詩詞理論家李汝倫在論及詩詞格律時(shí),把中國詩詞的特點(diǎn)譽(yù)稱為四大美人,即是:聲韻美、均齊美、對(duì)稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外,其聲韻美、均齊美、對(duì)稱美的特征同樣適用于對(duì)聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說的節(jié)奏美。
一、對(duì)聯(lián)的節(jié)奏美
節(jié)奏美主要表現(xiàn)在節(jié)奏的平均、字?jǐn)?shù)、行數(shù)的固定上。在律詩中,五言詩為三拍,
七言詩為五拍,五言句法多為上二下三,七言句法多為上四下三,但不管句法如何,其頓數(shù)則仍須一致。如李白的
吳官花草埋幽徑
晉代衣冠成古丘
句法應(yīng)是:
吳宮花草——埋幽徑
晉代衣冠——成古丘
杜甫的
五更鼓角聲悲壯
三峽星河影動(dòng)搖
句法應(yīng)為:
五更鼓角聲——悲壯
三峽星河影——?jiǎng)訐u
均齊美的產(chǎn)生來自人們對(duì)大自然的感悟。比如花葉的搭配,花瓣的排列,天籟的聲音等。大自然有自己獨(dú)有的自然屬性、內(nèi)在規(guī)律,我們的古人將自然之美與藝術(shù)之美融成一體,使中國的古老文化達(dá)到一種全新、永恒、貫通的境界。
在音樂中,樂譜強(qiáng)弱、長(zhǎng)短有規(guī)律地交替出現(xiàn)的現(xiàn)象稱為節(jié)奏,在對(duì)聯(lián)中,同句的平仄交替,上下的平仄相拗,形成明顯的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、高低、緩急的音步,似音樂中的旋律,我們也稱其為節(jié)奏。
對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的節(jié)奏,一般是一致的,通常對(duì)聯(lián)是以兩個(gè)字或一個(gè)字作為音節(jié),煞尾的字可以是一個(gè)字或者一個(gè)詞。這是對(duì)聯(lián)的一般節(jié)奏。
說到節(jié)奏,便涉及到煉字的問題,一般四言和五言聯(lián),第三個(gè)字要選擇特別響亮有力的;六言和七言聯(lián)、八言聯(lián)要注意第三、第五個(gè)字;九言聯(lián)要注意第四、第六個(gè)字;十言聯(lián)則以第四、第五、第七、第八字為重要。下面我們對(duì)一般四字聯(lián)、五字聯(lián)、六字聯(lián)、七字聯(lián)的節(jié)奏進(jìn)行簡(jiǎn)略說明。
四字聯(lián)的節(jié)奏有:?jiǎn)喂?jié)奏、二二、三一、一三等;五言聯(lián)有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等;六言聯(lián)有二二二、三三、二四、四二等;七言聯(lián)有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言聯(lián)大多由兩個(gè)四言聯(lián)組成,九言聯(lián)大多由四言聯(lián)和五言聯(lián)組成。十言聯(lián)以上的聯(lián)句,多由三、四、五、六、七言的節(jié)奏,加以合并而成。
如海瑞自題的四字聯(lián)(前一后三式)
干/國家事
讀/圣人書
周恩來贈(zèng)王樸山四言聯(lián)(前二后二式)
浮舟/滄海
立馬/昆侖
山西岳祠五言聯(lián)(前二后三式)
文章/千古事
社稷/一戎衣
佚人作自策聯(lián)(前一后四式)
養(yǎng)/浩然正氣
極/風(fēng)云壯觀
傅山自題聯(lián)(前二中二后二式)
竹雨/松風(fēng)/琴韻
茶煙/梧月/書聲
明鄭成功自題六言聯(lián)(前二后四式)
養(yǎng)心/莫善寡欲
至樂/無如讀書
清翁方綱贈(zèng)謹(jǐn)庭六言聯(lián)(前一后五式)
結(jié)/幽蘭以延佇
撫/孤松而盤桓
湖北古隆中七言聯(lián)(前四后三式)
三顧頻煩/天下計(jì)
一番晤對(duì)/古今情
清梁同書贈(zèng)友七言聯(lián)(前二后五式)
閑為/水竹云山主
靜得/風(fēng)花雪月權(quán)
清林則徐自題七言聯(lián)(前三后四式)
不要錢/原非易事
太要好/也是私心
以上我們說的是對(duì)聯(lián)的一般節(jié)奏,可以看出,一般節(jié)奏的上下節(jié)奏是完全一致的,下面我們談?wù)剬?duì)聯(lián)的特殊節(jié)奏。
請(qǐng)看諸葛亮武侯祠聯(lián):
心在朝庭,原無論先主后主
名高天下,何必辨襄陽洛陽
如按一般節(jié)奏分,后半句不管如何斷句,都是錯(cuò)誤的,正確的方法應(yīng)為:
心在/朝庭,原/無論/先主后主;
名高/天下,何必/辨/襄陽洛陽。
可見其聯(lián)的語言節(jié)奏和語義節(jié)奏是不相同的,如按常規(guī)分法,勢(shì)必割裂詞語,導(dǎo)致無法理解聯(lián)意。這種對(duì)聯(lián)當(dāng)屬于特殊結(jié)構(gòu)。
對(duì)聯(lián)的音節(jié)一般是兩字為一頓,它和作為意思單位的詞語有時(shí)是不一致的。在這種情況下,不能采取割裂詞語來遷就章節(jié)的削足適履的做法,而應(yīng)保持每聯(lián)詞語意思的完整,按詞義單位劃分節(jié)奏。另外,在讀聯(lián)時(shí)要注意聯(lián)句的內(nèi)在節(jié)奏,輕重緩急。要處理得法,不要隨心所欲地在聯(lián)句中添“啊、呀”的語氣詞,只需在需要停頓之處,適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)一些就行了,這就是處理“緩急”的道理。在撰聯(lián)煉字上,要注意選用鮮明恰當(dāng),高雅清新,平仄協(xié)調(diào),讀音響亮的字。能用實(shí)詞的盡量用實(shí)詞,虛詞盡量少用或不用。音均意豐,以少勝多,才會(huì)創(chuàng)作出好的作品。
講究對(duì)聯(lián)的節(jié)奏,還應(yīng)避免“三同調(diào)落腳”。例如:
琴瑟調(diào)和盡樂事
親朋團(tuán)聚齊歡心
上聯(lián)三仄聲落腳、下聯(lián)三平聲收尾。按規(guī)律上聯(lián)的“盡”字應(yīng)是平聲字。下聯(lián)的“齊”字應(yīng)是仄聲字。如以“一三五不論”視之,固然可以,但這樣一來,整副對(duì)聯(lián)抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏感便受到了影響。
總之,對(duì)聯(lián)中的失替(相鄰音步末字平仄不交替)、失對(duì)(相對(duì)音步末字平仄不相拗)、同聲收尾、三同調(diào)落腳等都屬于影響對(duì)聯(lián)節(jié)奏美的平仄失調(diào)現(xiàn)象。我們?cè)谧珜憣?duì)聯(lián)時(shí),要注意盡力避之。
二、對(duì)聯(lián)的格調(diào)
對(duì)聯(lián)的格調(diào),直接影響到作品的品次,作者使用哪種格調(diào),第一取決于題材,第二是作者的情性,有人偏重短聯(lián),重在一氣呵成:有人喜用長(zhǎng)句,意在纏綿反惻;有人喜好宛轉(zhuǎn),巧于花心悟語;有人傾于豪放,旨在鐵琶高歌,不一而足。其實(shí)作品即是格調(diào)、藝術(shù)特色的綜合表現(xiàn),它包括作品的格律聲調(diào)、作者風(fēng)格、作品體裁等諸多因素。有詩曰:“直緣多藝用心勞,心能玲瓏格調(diào)高”。陳家銓先生在其《諧聯(lián)集萃》序中談到,要“諧不傷雅,既雅且諧,格調(diào)才算高尚”。此言不虛。
從體裁的角度來看,對(duì)聯(lián)的格調(diào)大致可分為以下十種:
1.律詩格調(diào)
最初,對(duì)聯(lián)多以五、七言為多,它是對(duì)聯(lián)格調(diào)的主流,這種詩歌式的對(duì)聯(lián),現(xiàn)在仍占大多數(shù)。如蘇小妹聯(lián):
輕風(fēng)扶細(xì)柳
淡月失梅花
杭州藕香居茶室聯(lián):
欲把西湖比西子
從來佳茗似佳人
2.詞格調(diào)
到了宋朝,宋詞逐漸興盛,同時(shí)也豐富了對(duì)聯(lián)藝術(shù)。于是便出現(xiàn)了詞格調(diào)的對(duì)聯(lián)。
詞別稱長(zhǎng)短句,詞格者即聯(lián)句長(zhǎng)短參差不一,有的音律也近于詞曲,這種體式分明是受了來詞、元曲之影響。如南京徐達(dá)的故居聯(lián):
大江東去,浪淘盡千古英雄,問樓外青山、山外白云,何處是唐宮漢闕
小院春回,鶯喚起一庭佳麗,看池邊綠樹、樹邊紅雨,此間有舜日?qǐng)蛱?br>
再如顧復(fù)初題成都濯景樓聯(lián):
引袖拂寒星,古意蒼茫,看四望云山,青來劍外
停琴佇涼月,予懷浩渺,送一篙春水,綠到江南
3.民歌格調(diào)
有的對(duì)聯(lián)很像民歌,語言通俗樸素,形式生動(dòng)活潑,很有民歌情調(diào)。請(qǐng)看解縉所寫一聯(lián):
金水河邊金線柳,金線柳穿金魚口
玉欄桿外玉簪花,玉簪花插玉人頭
4.散文格調(diào)
有的對(duì)聯(lián)卻像一段信筆而成的散文,其語式隨便,如娓娓而談。以文入聯(lián),有人說自曾國藩始。請(qǐng)看清末文人俞樾的自挽聯(lián):
生無補(bǔ)乎時(shí),死無關(guān)乎數(shù),辛苦苦著二百五十卷書,流傳人間,是亦足矣
仰不愧于天,俯不怍于人,浩蕩蕩歷半生三十年事,放懷一笑,吾其歸乎
再如秋瑾墓聯(lián):
悲哉,秋之為氣
慘矣,瑾其可懷
情調(diào)特似古代散文。
5.戲文格調(diào)
有的聯(lián)從表情斷句、疊詞上看,很有戲文的味道,例如:
想當(dāng)年那段情由未必如此
看今日這般光景或者有之
再如:
鶯鶯燕燕,翠翠綠綠,處處融融洽洽
風(fēng)風(fēng)雨雨,花花草草,年年暮暮朝朝
6.曲格調(diào)
曲的格調(diào)表現(xiàn)在語言質(zhì)樸自然,新鮮潑辣,形象生動(dòng)、詼諧。此類對(duì)聯(lián)具有文而不文,俗而不俗的風(fēng)格。例如棺材鋪聯(lián):
這買賣稀奇,人人怕照顧我,要照顧我
那東西古怪,個(gè)個(gè)見不得它,離不得它
再如詼諧聯(lián):
一大喬、二小喬,三寸金蓮四寸腰,五匣六盒七彩粉,八分九分十倍嬌
十九月、八分圓,七個(gè)進(jìn)士六個(gè)還,五更四鼓三聲響,二喬大喬一人占
7.成語格調(diào)
有的對(duì)聯(lián)為成語嵌成。如林則徐撰聯(lián):
海納百川,有容乃大
壁立千仞,無欲則剛
8.繞口格調(diào)
有的聯(lián)很像繞口令。如:
屋北鹿獨(dú)宿
溪西雞齊啼
再如:
煙沿檐
湮燕眼
9.謎面格調(diào)
有的像一則謎面。如:
白蛇過江,頭頂一輪紅日
青龍掛壁,身披萬點(diǎn)金星
上聯(lián)喻油燈,下聯(lián)喻秤。再如:
四壁圖書三尺劍
半肩行李一張琴
聯(lián)中藏“張三”、 “李四”四個(gè)字。
10.駢文格調(diào)
用駢體寫成的文章稱為駢文,駢文講究詞句整齊、對(duì)偶、聲韻和諧,辭藻華美。漢、南北朝后,駢文風(fēng)行,它后來影響了中國幾千年的文學(xué)史,對(duì)聯(lián)同樣受其影響。駢文格調(diào)的對(duì)聯(lián)在清代的長(zhǎng)聯(lián)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。這種格調(diào)在清代以前出現(xiàn)得并不多,清末民國初期,對(duì)聯(lián)越寫越長(zhǎng),從此,駢文格調(diào)便有了充分發(fā)揮的余地。如李聯(lián)芬寫的武漢黃鶴樓聯(lián):
數(shù)千年勝跡,曠世傳來,看風(fēng)凰孤岫,鸚鵡芳洲,黃鵠漁磯,晴川杰閣,好個(gè)春花秋月,只落得剩山殘水,極目今古愁,是何時(shí)崔顥題詩,青蓮擱筆
一萬里長(zhǎng)江,幾人淘盡?望漢口斜陽,洞庭遠(yuǎn)漲,瀟湘夜雨,云夢(mèng)朝霞,許多酒興風(fēng)情,僅留下蒼煙晚照,放懷天地窄,都付與笛聲縹緲,鶴影蹁躚
此聯(lián)不僅用了大量的駢名,如“鳳凰孤岫,鸚鵡芳洲,黃鶴漁磯,晴川杰閣”,“漢口夕陽,洞庭遠(yuǎn)漲,瀟湘夜雨,云夢(mèng)朝霞”等等,把人帶入曠遠(yuǎn)、舒展的詩情畫意之中,而且用詞典雅、清麗、極富文采,邊敘邊議,挾眼前景物、歷史風(fēng)云鋪成一幅壯美的畫卷,文辭激揚(yáng),如欄外濤聲,從遠(yuǎn)而近,不絕于耳。
三、對(duì)聯(lián)的風(fēng)格
對(duì)聯(lián)的風(fēng)格豐富多樣,大致可歸納為典雅、清新、豪放、婉約等。這些不同的風(fēng)格是由作者內(nèi)在的“情性”,天生的“才”、
“氣”和后天的“學(xué)”、“習(xí)”的不同而形成的。各種風(fēng)格雖各有不同的特點(diǎn),但有規(guī)律可尋。不過就一個(gè)作者而言,它還是有一種主要的風(fēng)格的。有人提倡“因性以練才”,此說有一定的道理。這里僅就對(duì)聯(lián)的語言風(fēng)格簡(jiǎn)要舉例說明o
1.濃艷富麗
以重彩之筆抒發(fā)情趣。如武昌東湖可竹軒聯(lián):
皓月凝輝竹影婆娑留畫意
明湖搖翠漿聲欸乃壯詩情
2.清新俊爽
請(qǐng)看睡仙亭聯(lián):
黃鶴從何處歸來,江漢雙流,玉笛梅花吹不落
仙人是哪年睡起,春婆一夢(mèng),晨鐘暮鼓喚難醒
3.含蓄婉約
請(qǐng)看北京頤和園月波樓聯(lián):
一徑竹蔭云滿地
半簾花影月籠紗
4.磅薄豪放
老驥追風(fēng)抒壯志
雄鷹展翅入青云
對(duì)聯(lián)作品格調(diào)的高低,并不取決于風(fēng)格,不能說豪放格調(diào)比婉約高。作品格調(diào)的高低是由作品的思想性、藝術(shù)性決定的,只有作者具有高尚的思想和高度的藝術(shù)概括能力,方能寫出格調(diào)較高的作品來。