生肖聯(lián)是圍繞十二生肖而寫的春聯(lián),喜歡生肖春聯(lián)的人家,于每年的春節(jié)前可以按照新年度的生肖來選用和書寫。生肖春聯(lián)是春聯(lián)中的一個重要門類,傳世的作品也有很多。2018年新年又到了農(nóng)歷的狗年,我們就先談一談狗年的春聯(lián)。
普通人家的狗年春聯(lián),一般只是在通用春聯(lián)的基礎(chǔ)上,加入了一些狗的元素。如古代用于鄉(xiāng)村的狗年春聯(lián):
花明柳暗通三徑;
犬吠雞鳴別一村。
雨后有人耕綠野;
月明無犬吠花村。
雞犬桑麻,獨(dú)得山家雅趣;
耕耘收獲,共為時事閑談。
雞犬過霜橋,一路梅花竹葉;
燕鶯穿繡幕,半窗玉剪金梭。
這是太平年代的春聯(lián),所以語調(diào)中透出一派和樂雍雍的田園之樂。若是在動蕩年代,遇著極具個性的主人,春聯(lián)中可能就沒有那么多田園牧歌式的詩意了。明朝末年,福建侯官(今福州)有個名叫徐英(字振烈)的屠夫,因排行第五,鄉(xiāng)人都稱之為徐五。他一貧如洗,家徒四壁,但頗有文才。據(jù)說他曾在狗年春節(jié)寫過這樣兩副春聯(lián),其一是:
仗義半從屠狗輩;
負(fù)心多是讀書人。
屠狗,典出《史記·樊酈滕灌列傳》:“舞陽侯樊噲者,沛人也,以屠狗為事!焙笠喾褐赋錾淼臀⒄,或位卑的豪杰之士。聯(lián)語說處于社會底層的正直之士,在關(guān)鍵時刻多半會挺身而出,舍生取義;而那些平日里滿口仁義道德的飽學(xué)之士,卻往往在重要關(guān)頭成為忘恩負(fù)義的人。聯(lián)語充滿著豪爽雄邁之氣。另一副聯(lián)是:
鼠因糧絕潛蹤去;
犬為家貧放膽眠。
此聯(lián)極言自己的貧困:因為糧絕甑塵,連家中的老鼠都餓得離家出走了;因為一無所有,看門的家犬都放開膽子呼呼大睡。境遇雖然悲苦,行文卻十分幽默,作者豁達(dá)灑脫的個性呼之欲出。特別有戲劇性的是,二百多年后,清朝末期的江津聯(lián)家鐘云舫寫了一副跟此聯(lián)有異曲同工之妙的春聯(lián)。他寫的是:
謀生夢好雞常破;
索債人多犬不閑。
聯(lián)語說的是:經(jīng)營美好的生活只有在夢里才會發(fā)生,但還常常被雞聲無情地喚醒;臨近春節(jié),前來討債的人接踵而至,踏破了門檻,讓看門的小狗一會兒也閑不住。此聯(lián)的手法和徐五聯(lián)相似,但表達(dá)效果上卻有著幽微的差別:同樣是詼諧調(diào)侃的筆觸,鐘云舫的對聯(lián)讓人感受到的卻是更深的窮愁煩悶。當(dāng)然,更多的文人創(chuàng)作的狗年春聯(lián),還是以較文雅的格調(diào),或感慨時事,或感悟人生,或寄希望于下一代,如:
文章小技成芻狗;
時勢虛談笑棘猴。
人壽幾何,白駒過隙;
世態(tài)萬變,蒼狗浮云。
景升有兒,惜皆豚犬;
僧虔戒子,望為鳳龍。
除了狗年生肖春聯(lián),還有一小類的春聯(lián),也是要通篇圍繞著狗來寫,這就是為小狗的家——狗窩所張貼的春聯(lián)。晚清以后,春聯(lián)已經(jīng)發(fā)展到無門不貼的程度,這也包括了家中禽畜的住所在內(nèi),豬舍羊圈牛棚等等皆須有春聯(lián),狗窩自然也是非貼不可的。鐘云舫在他的對聯(lián)全集《振振堂聯(lián)稿》中收錄有五副這樣的“犬欄”聯(lián):
饑飽與人同粒食;
承平恁爾吠花村。
校獵曾經(jīng)游上苑;
右牽誰共出東門。
秋風(fēng)獵罷重镮靜;
夜月明時一竇深。
封侯合共功人賞;
逐穢休同國狗狂。
塞上秋高宜逐狡;
萑苻夜靜好安尨。
除了春聯(lián)之外,其它門類的對聯(lián)中,也多有涉及到狗這一動物的。自題聯(lián)是作者自抒懷抱的聯(lián)語。清末庚子之亂后北京局勢混亂,在軍機(jī)處做官的商城人易誠吾自題一聯(lián)貼于書房:
世事一朝等芻狗;
鄉(xiāng)心千里付莼鱸。
芻狗是古代祭祀時用草扎成的狗,在祭祀之前是很受人們重視的祭品,但用過以后即被丟棄,聯(lián)語用以表達(dá)對紛亂時局的失望;莼鱸指晉代張季鷹在外做官,見秋風(fēng)起因思吳中莼菜羹和鱸魚膾,聯(lián)語以此表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念和歸隱田園的想法。
晚清的量云和尚(字蓮衣)也有這樣一副聯(lián):
當(dāng)年知己皆屠狗;
此日驕人盡沐猴。
一聯(lián)之間,盡顯世態(tài)炎涼和人情冷暖。
朋友之間贈送唱和的對聯(lián)叫題贈聯(lián)。晚清趙曾望有這樣一副贈李盤新的聯(lián)語:
鴻儒白丁同陋室;
狗屠朱亥共悲歌。
上聯(lián)出《陋室銘》,下聯(lián)出《史記》,其中以鴻對狗、對白對朱、以丁對亥,可以說是工整到了奇巧的地步,聯(lián)語中的感慨也溢于言表。
曾國藩曾寫過這樣一副聯(lián)贈給行伍出身的“湘軍第一猛將”鮑超:
英雄老去惟屠狗;
大將生來不讀書。
雄豪霸氣之形象,如在目前。
在居家或園林建筑上題寫對聯(lián),自然也有與狗字牽上聯(lián)系的。明代嘉靖年間山東人李開先被罷官趕回章丘老家鄉(xiāng)居,他為自己及當(dāng)?shù)睾芏嗳思揖帉懥舜罅康恼陂郝?lián)及民俗實(shí)用的賀聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等,并出版了中國歷史上第一部個人對聯(lián)集《中麓山人拙對》,其中有“題心南樓”聯(lián):
古疃三家,一頭黃犬迎風(fēng)吠;
良田百畝,六角犁牛背日眠。
心南樓是李開先自家建筑之一,樓名疑出自南朝江總的詩:“心逐南云逝,形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊,今日幾花開?”聯(lián)語表達(dá)了罷官歸里后心安于田園生活的恬淡情趣。
蘭州近代名士劉爾炘題蘭州拳石山房聯(lián):
有時見天上浮云,在紅樹枝頭、幻成蒼狗;
何處覓人間樂事,向綠楊煙外、且聽黃鸝。
“幻成蒼狗”化自杜甫《可嘆》詩:“天上浮云如白衣;斯須改變?nèi)缟n狗。”用以比喻世事的變幻無常。世事雖紛亂,我心自安閑,聯(lián)語表達(dá)了一種超然物外的自得。
貴州近代名士有題“貴陽抗素齋”聯(lián),想象奇特,氣象宏大:
不嫌奇士交屠狗;
只許仙翁約釣鰲。
釣鰲,典出《列子·湯問篇》。傳說天帝使十五只巨鰲輪番頂戴五座仙山,而伯龍之國巨人則一釣而連六鰲。后因以“釣鰲”比喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
名勝聯(lián)指題于名勝古跡的楹聯(lián)。明末南昌人彭士望有題寧都翠微峰金精洞一聯(lián):
石嶂古曾開,仙府樓臺蒼壁上;
雨簾晴不卷,人家雞犬白云中。
下聯(lián)結(jié)句化用淮南王劉安得道成仙,其余下的丹藥撒在院子里,雞犬吃了之后,也隨之白日飛升的故事,也即“一人得道,雞犬升天”成語的出處。因這一典故屬于道教的經(jīng)典故事,所以在各地的道觀楹聯(lián)中多有運(yùn)用,如武漢近代文士余家旐有題“蔡甸天師廟”聯(lián):
學(xué)道溯仙源,曾以黃石受書、赤松辟谷;
談經(jīng)入妙處,能令龍虎伏地、雞犬升天。
除了以上實(shí)用的楹聯(lián),在民間口頭流傳的諷刺聯(lián),也有不少與狗有關(guān)。如清代有個縣令叫王寅,貪得無厭,勒索盤剝無所不用其極,百姓中流行一副諷刺他的聯(lián):
王好貨,不論金銀銅鐵;
寅屬虎,全需雞犬牛羊。
民國時期軍閥混戰(zhàn),有人在報上發(fā)表一副聯(lián)語,對軍閥進(jìn)行了無情地嘲諷:
攻城奪地多功狗;
挾勢爭權(quán)屬爛羊。
民國名士張難先不滿于官場混亂之風(fēng),春節(jié)在狗圈、雞籠上貼一聯(lián),見者無不粲然一笑:
拍馬吹牛,是真類狗;
攀龍附鳳,不如養(yǎng)雞。
另外,明清以來民間流行的對聯(lián)故事中,也有一些與狗有關(guān)的巧對。如,有這么一則神童與縣官斗智的故事:
小神童梳了一對朝天的發(fā)髻,一蹦一跳地在大路上玩耍,遇到縣官的轎子也沒有躲避。于是縣官下轎,用神童的發(fā)型出了個對子:“牛頭喜得生龍角。”
神童不假思索就對了句:“狗口何曾吐象牙!
縣官碰了一鼻子灰,惱羞成怒,責(zé)怪小神童擋了他的路,出句道:“小犬無知嫌路窄。”
“大鵬展翅恨天低!鄙裢瘧(yīng)聲回答。
縣官被神童的才華和氣勢鎮(zhèn)住了,勉強(qiáng)又出了一句:“誰謂犬能欺得虎?”
神童應(yīng)答自如:“焉知魚不化為龍?”
縣官聽了,灰溜溜地鉆進(jìn)轎子,下令掉頭往回走了。
…………
時光流逝,干支循環(huán)。這些與生肖有關(guān)的對聯(lián)裝點(diǎn)著我們的日常生活,也提醒我們珍惜當(dāng)下,去經(jīng)營更具情感和趣味的生活。