第一屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)面向全體對(duì)聯(lián)愛(ài)好者征集作品，每位作者提供2017年創(chuàng)作的10副對(duì)聯(lián)作品，參加“最佳聯(lián)手”、“最佳新秀”、“十佳聯(lián)作”三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的角逐。經(jīng)過(guò)初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)幾道程序，將20位終評(píng)委的打分綜合在一起，確定最后獎(jiǎng)項(xiàng)。第一屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)由四川賈雪梅獲得“最佳聯(lián)手”，湖北王望獲得“最佳新秀”。獲得“十佳聯(lián)作”的十副作品如下，在此稍作賞析，與各位共同分享。
壹
塵肺病
聞天地不仁，未見(jiàn)芻狗，今見(jiàn)芻狗；
嘆草萊無(wú)識(shí)，生于塵埃，死于塵埃。
——潘洪斌
塵肺病的起因是長(zhǎng)期吸入生產(chǎn)粉塵，在某些行業(yè)由于工作環(huán)境不能得到保障而尤其嚴(yán)重。遺憾的是，這種“職業(yè)病”長(zhǎng)期被忽視，塵肺病人也未能得到應(yīng)有的幫助和關(guān)愛(ài)。這副對(duì)聯(lián)便是抨擊這種現(xiàn)象。起句“天地不仁”出自《老子》“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，原意是“天地視萬(wàn)物為平等”，作者故意改變?cè)牡囊馑�，寫出底層人民難以掌握自己命運(yùn)的悲哀，如“芻狗”一般被任意棄置。下聯(lián)將這種悲憫之情具體到塵肺病人，所謂“生于塵埃”是許多人低入塵埃的共同命運(yùn)，而后面的“死于塵埃”則是直指塵肺病的起因，也有對(duì)這些如塵埃一般死去的病人的悲傷，一虛一實(shí)之間留給讀者無(wú)限唏噓。經(jīng)常聽(tīng)到文學(xué)作品應(yīng)該反映時(shí)代、反映社會(huì)的說(shuō)法，但是很多人誤解為這種“反映”就是喊幾句口號(hào)或者用幾個(gè)新名詞，實(shí)際并非如此。文學(xué)首先應(yīng)該達(dá)到一種審美的共性，然后言之有物地將悲憫之情注入其中，而不是聲嘶力竭地呼號(hào)或辱罵。
貳
春節(jié)回家
催我無(wú)非夢(mèng)，身上行囊，除卻孝心何必滿；
有娘即是家，杯中鄉(xiāng)酒，自多春意不須溫。
——?jiǎng)⑺缮?/p>
自明清以來(lái)，對(duì)聯(lián)就形成了多種風(fēng)格，雖然以溫潤(rùn)雅正為主，但是因?yàn)樗c老百姓的日常生活息息相關(guān)，也有許多淺白平實(shí)的作品，到了民國(guó)白話運(yùn)動(dòng)興起，更是出現(xiàn)了大量白話對(duì)聯(lián)。此聯(lián)的語(yǔ)言便介于文言與白話之間，行文之間以“孝心”和“溫情”兩種情感貫串，這兩種情感又相互融合、映襯，升華成一種異鄉(xiāng)游子的共通情感。上聯(lián)由“夢(mèng)”興起，見(jiàn)其情深，行囊之中裝滿孝心則讓這種深情更加真實(shí)。下聯(lián)起句“有娘即是家”看似俚俗，但隨后的“鄉(xiāng)酒”和“春意”將這種情感文雅地演繹出來(lái)，最后一個(gè)“溫”字回扣起句，一家人其樂(lè)融融的畫面便浮出紙面。
叁
烏鎮(zhèn)
船燈如織，煙月猶濃，打槳新翻，齊梁樂(lè)府；
泛宅為家，停云成瓦，落花還認(rèn)，吳越湖山。
——雷淑迪
烏鎮(zhèn)為江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，頗有“夜市賣菱藕，春船載綺羅”的意境。此聯(lián)前兩分句純以白描手法行筆，上聯(lián)寫一片繁華景象，“船燈”為實(shí)，“煙月”為虛，相互映襯。下聯(lián)則寫烏鎮(zhèn)人家的風(fēng)貌，依舊是虛實(shí)相間，“泛”字如見(jiàn)枕水而居、隨波搖曳的旖旎，“停云成瓦”則想象清奇，如在畫中。此聯(lián)的意境描寫搖曳多姿、唯美動(dòng)人，而文字的錘煉也非常有分寸，新巧而不流于纖弱、刻意，正是才人手筆。吳恭亨評(píng)論對(duì)聯(lián)不可“兀然空作一攝影器”，此聯(lián)后兩分句則讓前面營(yíng)造的意境增加了人文厚重。上聯(lián)打槳而過(guò)之時(shí)，是否想起了“江南可采蓮，蓮葉何田田”“艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)”“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭”，這些樂(lè)府詩(shī)句中的一吟一唱、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)？下聯(lián)結(jié)句則將物我融合，讓人物、意境、自然和諧相處，“落花無(wú)言，人淡如菊”。
肆
敬亭山
謝宣城領(lǐng)江左風(fēng)流，百上丹梯，五岳未耽佳句賦；
李太白真云中仙客，偶加青眼，群峰便作美人看。
——盧勇
謝眺作宣城太守之時(shí)，每每登敬亭山題詩(shī)吟詠，敬亭山遂負(fù)盛名，甚至有“名齊五岳”之稱。后人建“謝公樓”，亦在敬亭山旁，登樓即可遠(yuǎn)眺敬亭山。作者上聯(lián)便由此發(fā)端，以五岳襯托敬亭山，若謝宣城“茲山亙百里，合沓與云齊”之佳句，五岳亦未嘗有之。對(duì)聯(lián)中以人襯人、以物襯物之法，關(guān)鍵在于得體、合理，若不得體則襯之無(wú)意，若不合理則空作大言，此聯(lián)之襯法有據(jù)可考，既能抬高本題又無(wú)刻意突兀之弊。謝眺以后，敬亭山之文人墨客依舊不絕，最出名的便是詩(shī)仙李太白，“相看兩不厭，只有敬亭山”。李白另有“檐飛宛溪水，窗落敬亭云”“誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”諸語(yǔ)，對(duì)敬亭山、謝宣城可謂情有獨(dú)鐘。因此，作者下聯(lián)請(qǐng)來(lái)李謫仙，與上聯(lián)的謝宣城便有映襯之勢(shì)，結(jié)句將群峰比作美人，偶得李謫仙青眼，可謂風(fēng)流浪漫，文氣翩翩。
伍
君山
天地一青螺，莽莽沉沉，非八百里玉盤，不能托��；
瀟湘多翠竹，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，是四千年珠淚，尚未滴干。
——呂可夫
洞庭湖一帶詩(shī)人聯(lián)人吟詠者多矣，名作名篇不勝其數(shù)，所謂“憂樂(lè)是岳陽(yáng)樓套子”，天下好語(yǔ)幾乎被說(shuō)盡，如今作者再題君山，可謂迎難而上，既不可與古人太近，又不宜與古人全然無(wú)涉。此聯(lián)上聯(lián)從劉禹錫“遙望洞庭山水翠，白云盤里一青螺”化出，而其鋪墊渲染之處，氣勢(shì)宏大，別有襟懷。下聯(lián)則選取君山中的一個(gè)具體事物“斑竹”深入描寫，斑竹傳為舜之二妃娥皇、女英淚痕所化，又名湘妃竹，“帝崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑”。全聯(lián)造語(yǔ)大膽，仿佛大寫意之畫作，而其細(xì)膩之處又極見(jiàn)深情。
陸
劍門關(guān)
危峰百仞，峻壁千尋，劍閣古稱雄，宿鳥寒猿猶凜凜；
風(fēng)景不殊，興亡幾閱，險(xiǎn)關(guān)何足恃，蜀山秦樹極蒼蒼。
——賈雪梅
劍門關(guān)為川蜀屏障，地勢(shì)險(xiǎn)峻至極，自古為兵家必爭(zhēng)之地。作者上聯(lián)便極寫其險(xiǎn)峻，“危峰”“峻壁”就其地勢(shì)言之，隨后按住一筆，借李白《蜀道難》翻一倍渲染。李白詩(shī)曰“劍閣崢嶸而崔嵬”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，即如是也。上聯(lián)完成寫景的任務(wù)之后，下聯(lián)便在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。古語(yǔ)云“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，作者借用此句發(fā)端，感慨即使蜀川天險(xiǎn)亦難阻止王朝的衰亡顛覆，其輕者何其重者何，想來(lái)作者讀者心中自有分曉，故結(jié)語(yǔ)并不說(shuō)破，以“蜀山秦樹”收結(jié)，仿佛聞得一聲蒼茫無(wú)限的喟嘆。聯(lián)語(yǔ)之情感寄托不可空無(wú)依傍，既要有感而發(fā)，也要交融于情景之中，此謂切境是也。而造景寄情之語(yǔ)，亦需于輕重緩急之間有所拿捏，方見(jiàn)從容中正之貌。古人論詩(shī)曰“美刺”曰“正變”者，可于此聯(lián)中參詳一二也。
柒
閱微草堂
曲觀藤干，細(xì)見(jiàn)棠花，緣秋毫以至滄溟，幽坐獨(dú)知天地著；
異怪啾鳴，鴻儒談笑，并一室兼收萬(wàn)籟，微言亦動(dòng)鬼神驚。
——楊志峰
閱微草堂是紀(jì)曉嵐故居，其《閱微草堂筆記》便成書于此。此聯(lián)的難度在于要將故居、人物、著作三者融為一體，又不能相互隔離、牽強(qiáng)附會(huì)。上聯(lián)前兩分句純寫景色，一“曲”一“細(xì)”之間，草堂布局之精巧如在眼前，第三分句寫出“見(jiàn)微知著”之意，正與“閱微草堂”題旨相合，結(jié)句則將眼前小景擴(kuò)展至天地之廣大，由此見(jiàn)作者胸襟抱負(fù)。下聯(lián)起筆點(diǎn)出“筆記”中所寫，多言狐鬼神怪之事，然紀(jì)昀實(shí)借鬼怪而言世間萬(wàn)象，故有“鴻儒談笑”之語(yǔ)，第三分句之“收”字回到草堂，居一室之中聞天下之事，結(jié)句則是對(duì)紀(jì)曉嵐著書立言的評(píng)價(jià)。此聯(lián)之佳處，其一在于左右逢源之章法，時(shí)則故居時(shí)則人物時(shí)則著作，而不覺(jué)雜亂，蓋作者緊扣“閱微”二字而言，其二在于文辭錘煉，或白描或議論或感懷，均不作尋常字句，如硬錘鑿碑，獨(dú)見(jiàn)精神。
捌
天心閣
舉步近天心，下視蒼茫，廿四時(shí)岳麓屏開、三萬(wàn)丈湘江帶卷；
凝神游物外，遠(yuǎn)懷浩渺，哭屈賈文章涕淚、笑曾胡功業(yè)云煙。
——白國(guó)成
天心閣是長(zhǎng)沙的名勝景點(diǎn)，地勢(shì)頗高，巍峨壯觀，始建于明末，后屢遭劫火，多次重修。此聯(lián)是作者登覽之感懷，與常見(jiàn)的就景物言景物之作有些不同，充滿鮮明的個(gè)人色彩。上聯(lián)以景物入聯(lián)，“下視”二字有一種睥睨之感。所視者何？盡是長(zhǎng)沙風(fēng)物，一山一水都作為天心閣的陪襯，“屏”、“帶”二字既形象又見(jiàn)氣魄。下聯(lián)則是內(nèi)心所感，若《岳陽(yáng)樓記》所言，或“感極而悲”或“其喜洋洋”，各種復(fù)雜的心情交織在一起。觀作者之所感，其所悲之“屈賈”、其所笑之“曾胡”，皆與湘地湘人有涉，可謂穩(wěn)切不移。中長(zhǎng)聯(lián)作，由于追求變化，往往注重自對(duì)的使用，此聯(lián)之自對(duì)長(zhǎng)達(dá)七字，但作者游刃有余，將上下聯(lián)的對(duì)仗、節(jié)奏完全打破，但自對(duì)之間的數(shù)字、人物等又異常工整，此真藝高人膽大是也。
玖
丁酉試筆
姊客湖州，兄客蘇州，吾客中州，許今宵遙望柳州，四省雞鳴同側(cè)耳；
初違三月，復(fù)違五月，再違八月，更明日遑論正月，一年燕語(yǔ)又愴然。
——莫非
古代的對(duì)聯(lián)多為題署、悼挽、題贈(zèng)、慶賀之屬，記錄生活之事或純粹抒發(fā)個(gè)人情感的作品并不多見(jiàn)，這也是當(dāng)代拓展對(duì)聯(lián)題材的一個(gè)方向。此聯(lián)寫作者思親思鄉(xiāng)之情，上聯(lián)先鋪墊親人之間天各一方而思念之情集于一地，讀之有老杜“有弟皆分散”“月是故鄉(xiāng)明”之感慨。第四分句的“柳州”未明寫，而觀者自知乃作者故鄉(xiāng)是也，此曲筆而勝于直筆，至于收句之“雞鳴”，又隱隱為下聯(lián)稍作鋪墊。下聯(lián)文字淺白，竟如“流水賬”一般平平道來(lái)，然而三個(gè)“違”字卻能體現(xiàn)出作者內(nèi)心的無(wú)奈和煎熬。而這一切其實(shí)都是為后面兩分句鋪墊的，崔涂《除夜》詩(shī)云“那堪正飄泊，明日歲華新”，此聯(lián)亦同一用意，也照應(yīng)了上聯(lián)之“雞鳴”一語(yǔ)。收句見(jiàn)新燕歸來(lái)，春意盎然，反襯出內(nèi)心的悲愴凄苦，令人動(dòng)容。聯(lián)語(yǔ)情感充沛自不必說(shuō)，而作者文字技法也頗可觀，醞釀情感、層層鋪墊之處不惜費(fèi)力周旋，而結(jié)語(yǔ)“側(cè)耳”、“愴然”之對(duì)，前者借音形相對(duì)，后者以實(shí)語(yǔ)借虛語(yǔ)，頗妙。
拾
自題
侯門彈鋏，吳市吹篪，頭白始?xì)w來(lái)，但料理殘書數(shù)卷，禿筆一支，敢說(shuō)桑榆猶未晚；
張翰思莼，陶潛愛(ài)酒，腰金都散去，只收回明月三分，清風(fēng)五兩，權(quán)充囊橐不嫌多。
——蘇俊
起句分明一落魄書生形象，仿佛見(jiàn)馮諼倚門歌“食無(wú)魚”，伍子胥稽首肉袒之狀。隨后“頭白始?xì)w來(lái)”作乘轉(zhuǎn)之用，“頭白”承“吳市”句，“歸來(lái)”承“侯門”句，之后數(shù)句自能振起，讀者見(jiàn)其苦中作樂(lè)之精神，或可莞爾一笑。下聯(lián)以“張翰”“陶潛”應(yīng)對(duì)上聯(lián)，張翰莼鱸思?xì)w，陶潛作“歸去來(lái)辭”，或皆有扣合上聯(lián)“歸來(lái)”之意，隨后“腰金”數(shù)語(yǔ)何其灑脫。作者豁達(dá)灑脫，不涉名利之中，但與清風(fēng)明月為伍，蘇子《赤壁賦》云“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子之所共適”，洵可樂(lè)也，而尾句言以之充囊橐者，正狡獪語(yǔ)，使人讀之又一樂(lè)也。聯(lián)語(yǔ)雖長(zhǎng)，而能縱橫跌宕，無(wú)所滯塞，是氣息、句法運(yùn)用之妙。幾處對(duì)仗之精工自不必說(shuō)，尤以“頭白”與“腰金”之借意工對(duì)巧不傷佻，細(xì)巧之處自見(jiàn)功夫。
