第一屆中國對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)面向全體對(duì)聯(lián)愛好者征集作品,每位作者提供2017年創(chuàng)作的10副對(duì)聯(lián)作品,參加“最佳聯(lián)手”、“最佳新秀”、“十佳聯(lián)作”三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的角逐。經(jīng)過初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)幾道程序,將20位終評(píng)委的打分綜合在一起,確定最后獎(jiǎng)項(xiàng)。第一屆中國對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)由四川賈雪梅獲得“最佳聯(lián)手”,湖北王望獲得“最佳新秀”。獲得“十佳聯(lián)作”的十副作品如下,在此稍作賞析,與各位共同分享。
壹
塵肺病
聞天地不仁,未見芻狗,今見芻狗;
嘆草萊無識(shí),生于塵埃,死于塵埃。
——潘洪斌
塵肺病的起因是長(zhǎng)期吸入生產(chǎn)粉塵,在某些行業(yè)由于工作環(huán)境不能得到保障而尤其嚴(yán)重。遺憾的是,這種“職業(yè)病”長(zhǎng)期被忽視,塵肺病人也未能得到應(yīng)有的幫助和關(guān)愛。這副對(duì)聯(lián)便是抨擊這種現(xiàn)象。起句“天地不仁”出自《老子》“天地不仁,以萬物為芻狗”,原意是“天地視萬物為平等”,作者故意改變?cè)牡囊馑,寫出底層人民難以掌握自己命運(yùn)的悲哀,如“芻狗”一般被任意棄置。下聯(lián)將這種悲憫之情具體到塵肺病人,所謂“生于塵!笔窃S多人低入塵埃的共同命運(yùn),而后面的“死于塵!眲t是直指塵肺病的起因,也有對(duì)這些如塵埃一般死去的病人的悲傷,一虛一實(shí)之間留給讀者無限唏噓。經(jīng)常聽到文學(xué)作品應(yīng)該反映時(shí)代、反映社會(huì)的說法,但是很多人誤解為這種“反映”就是喊幾句口號(hào)或者用幾個(gè)新名詞,實(shí)際并非如此。文學(xué)首先應(yīng)該達(dá)到一種審美的共性,然后言之有物地將悲憫之情注入其中,而不是聲嘶力竭地呼號(hào)或辱罵。
貳
春節(jié)回家
催我無非夢(mèng),身上行囊,除卻孝心何必滿;
有娘即是家,杯中鄉(xiāng)酒,自多春意不須溫。
——?jiǎng)⑺缮?/p>
自明清以來,對(duì)聯(lián)就形成了多種風(fēng)格,雖然以溫潤雅正為主,但是因?yàn)樗c老百姓的日常生活息息相關(guān),也有許多淺白平實(shí)的作品,到了民國白話運(yùn)動(dòng)興起,更是出現(xiàn)了大量白話對(duì)聯(lián)。此聯(lián)的語言便介于文言與白話之間,行文之間以“孝心”和“溫情”兩種情感貫串,這兩種情感又相互融合、映襯,升華成一種異鄉(xiāng)游子的共通情感。上聯(lián)由“夢(mèng)”興起,見其情深,行囊之中裝滿孝心則讓這種深情更加真實(shí)。下聯(lián)起句“有娘即是家”看似俚俗,但隨后的“鄉(xiāng)酒”和“春意”將這種情感文雅地演繹出來,最后一個(gè)“溫”字回扣起句,一家人其樂融融的畫面便浮出紙面。
叁
烏鎮(zhèn)
船燈如織,煙月猶濃,打槳新翻,齊梁樂府;
泛宅為家,停云成瓦,落花還認(rèn),吳越湖山。
——雷淑迪
烏鎮(zhèn)為江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn),頗有“夜市賣菱藕,春船載綺羅”的意境。此聯(lián)前兩分句純以白描手法行筆,上聯(lián)寫一片繁華景象,“船燈”為實(shí),“煙月”為虛,相互映襯。下聯(lián)則寫烏鎮(zhèn)人家的風(fēng)貌,依舊是虛實(shí)相間,“泛”字如見枕水而居、隨波搖曳的旖旎,“停云成瓦”則想象清奇,如在畫中。此聯(lián)的意境描寫搖曳多姿、唯美動(dòng)人,而文字的錘煉也非常有分寸,新巧而不流于纖弱、刻意,正是才人手筆。吳恭亨評(píng)論對(duì)聯(lián)不可“兀然空作一攝影器”,此聯(lián)后兩分句則讓前面營造的意境增加了人文厚重。上聯(lián)打槳而過之時(shí),是否想起了“江南可采蓮,蓮葉何田田”“艇子打兩槳,催送莫愁來”“采蓮南塘秋,蓮花過人頭”,這些樂府詩句中的一吟一唱、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)?下聯(lián)結(jié)句則將物我融合,讓人物、意境、自然和諧相處,“落花無言,人淡如菊”。
肆
敬亭山
謝宣城領(lǐng)江左風(fēng)流,百上丹梯,五岳未耽佳句賦;
李太白真云中仙客,偶加青眼,群峰便作美人看。
——盧勇
謝眺作宣城太守之時(shí),每每登敬亭山題詩吟詠,敬亭山遂負(fù)盛名,甚至有“名齊五岳”之稱。后人建“謝公樓”,亦在敬亭山旁,登樓即可遠(yuǎn)眺敬亭山。作者上聯(lián)便由此發(fā)端,以五岳襯托敬亭山,若謝宣城“茲山亙百里,合沓與云齊”之佳句,五岳亦未嘗有之。對(duì)聯(lián)中以人襯人、以物襯物之法,關(guān)鍵在于得體、合理,若不得體則襯之無意,若不合理則空作大言,此聯(lián)之襯法有據(jù)可考,既能抬高本題又無刻意突兀之弊。謝眺以后,敬亭山之文人墨客依舊不絕,最出名的便是詩仙李太白,“相看兩不厭,只有敬亭山”。李白另有“檐飛宛溪水,窗落敬亭云”“誰念北樓上,臨風(fēng)懷謝公”諸語,對(duì)敬亭山、謝宣城可謂情有獨(dú)鐘。因此,作者下聯(lián)請(qǐng)來李謫仙,與上聯(lián)的謝宣城便有映襯之勢(shì),結(jié)句將群峰比作美人,偶得李謫仙青眼,可謂風(fēng)流浪漫,文氣翩翩。
伍
君山
天地一青螺,莽莽沉沉,非八百里玉盤,不能托;
瀟湘多翠竹,斑斑點(diǎn)點(diǎn),是四千年珠淚,尚未滴干。
——呂可夫
洞庭湖一帶詩人聯(lián)人吟詠者多矣,名作名篇不勝其數(shù),所謂“憂樂是岳陽樓套子”,天下好語幾乎被說盡,如今作者再題君山,可謂迎難而上,既不可與古人太近,又不宜與古人全然無涉。此聯(lián)上聯(lián)從劉禹錫“遙望洞庭山水翠,白云盤里一青螺”化出,而其鋪墊渲染之處,氣勢(shì)宏大,別有襟懷。下聯(lián)則選取君山中的一個(gè)具體事物“斑竹”深入描寫,斑竹傳為舜之二妃娥皇、女英淚痕所化,又名湘妃竹,“帝崩,二妃啼,以涕揮竹,竹盡斑”。全聯(lián)造語大膽,仿佛大寫意之畫作,而其細(xì)膩之處又極見深情。
陸
劍門關(guān)
危峰百仞,峻壁千尋,劍閣古稱雄,宿鳥寒猿猶凜凜;
風(fēng)景不殊,興亡幾閱,險(xiǎn)關(guān)何足恃,蜀山秦樹極蒼蒼。
——賈雪梅
劍門關(guān)為川蜀屏障,地勢(shì)險(xiǎn)峻至極,自古為兵家必爭(zhēng)之地。作者上聯(lián)便極寫其險(xiǎn)峻,“危峰”“峻壁”就其地勢(shì)言之,隨后按住一筆,借李白《蜀道難》翻一倍渲染。李白詩曰“劍閣崢嶸而崔嵬”“黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援”,即如是也。上聯(lián)完成寫景的任務(wù)之后,下聯(lián)便在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。古語云“風(fēng)景不殊,正自有山河之異”,作者借用此句發(fā)端,感慨即使蜀川天險(xiǎn)亦難阻止王朝的衰亡顛覆,其輕者何其重者何,想來作者讀者心中自有分曉,故結(jié)語并不說破,以“蜀山秦樹”收結(jié),仿佛聞得一聲蒼茫無限的喟嘆。聯(lián)語之情感寄托不可空無依傍,既要有感而發(fā),也要交融于情景之中,此謂切境是也。而造景寄情之語,亦需于輕重緩急之間有所拿捏,方見從容中正之貌。古人論詩曰“美刺”曰“正變”者,可于此聯(lián)中參詳一二也。
柒
閱微草堂
曲觀藤干,細(xì)見棠花,緣秋毫以至滄溟,幽坐獨(dú)知天地著;
異怪啾鳴,鴻儒談笑,并一室兼收萬籟,微言亦動(dòng)鬼神驚。
——楊志峰
閱微草堂是紀(jì)曉嵐故居,其《閱微草堂筆記》便成書于此。此聯(lián)的難度在于要將故居、人物、著作三者融為一體,又不能相互隔離、牽強(qiáng)附會(huì)。上聯(lián)前兩分句純寫景色,一“曲”一“細(xì)”之間,草堂布局之精巧如在眼前,第三分句寫出“見微知著”之意,正與“閱微草堂”題旨相合,結(jié)句則將眼前小景擴(kuò)展至天地之廣大,由此見作者胸襟抱負(fù)。下聯(lián)起筆點(diǎn)出“筆記”中所寫,多言狐鬼神怪之事,然紀(jì)昀實(shí)借鬼怪而言世間萬象,故有“鴻儒談笑”之語,第三分句之“收”字回到草堂,居一室之中聞天下之事,結(jié)句則是對(duì)紀(jì)曉嵐著書立言的評(píng)價(jià)。此聯(lián)之佳處,其一在于左右逢源之章法,時(shí)則故居時(shí)則人物時(shí)則著作,而不覺雜亂,蓋作者緊扣“閱微”二字而言,其二在于文辭錘煉,或白描或議論或感懷,均不作尋常字句,如硬錘鑿碑,獨(dú)見精神。
捌
天心閣
舉步近天心,下視蒼茫,廿四時(shí)岳麓屏開、三萬丈湘江帶卷;
凝神游物外,遠(yuǎn)懷浩渺,哭屈賈文章涕淚、笑曾胡功業(yè)云煙。
——白國成
天心閣是長(zhǎng)沙的名勝景點(diǎn),地勢(shì)頗高,巍峨壯觀,始建于明末,后屢遭劫火,多次重修。此聯(lián)是作者登覽之感懷,與常見的就景物言景物之作有些不同,充滿鮮明的個(gè)人色彩。上聯(lián)以景物入聯(lián),“下視”二字有一種睥睨之感。所視者何?盡是長(zhǎng)沙風(fēng)物,一山一水都作為天心閣的陪襯,“屏”、“帶”二字既形象又見氣魄。下聯(lián)則是內(nèi)心所感,若《岳陽樓記》所言,或“感極而悲”或“其喜洋洋”,各種復(fù)雜的心情交織在一起。觀作者之所感,其所悲之“屈賈”、其所笑之“曾胡”,皆與湘地湘人有涉,可謂穩(wěn)切不移。中長(zhǎng)聯(lián)作,由于追求變化,往往注重自對(duì)的使用,此聯(lián)之自對(duì)長(zhǎng)達(dá)七字,但作者游刃有余,將上下聯(lián)的對(duì)仗、節(jié)奏完全打破,但自對(duì)之間的數(shù)字、人物等又異常工整,此真藝高人膽大是也。
玖
丁酉試筆
姊客湖州,兄客蘇州,吾客中州,許今宵遙望柳州,四省雞鳴同側(cè)耳;
初違三月,復(fù)違五月,再違八月,更明日遑論正月,一年燕語又愴然。
——莫非
古代的對(duì)聯(lián)多為題署、悼挽、題贈(zèng)、慶賀之屬,記錄生活之事或純粹抒發(fā)個(gè)人情感的作品并不多見,這也是當(dāng)代拓展對(duì)聯(lián)題材的一個(gè)方向。此聯(lián)寫作者思親思鄉(xiāng)之情,上聯(lián)先鋪墊親人之間天各一方而思念之情集于一地,讀之有老杜“有弟皆分散”“月是故鄉(xiāng)明”之感慨。第四分句的“柳州”未明寫,而觀者自知乃作者故鄉(xiāng)是也,此曲筆而勝于直筆,至于收句之“雞鳴”,又隱隱為下聯(lián)稍作鋪墊。下聯(lián)文字淺白,竟如“流水賬”一般平平道來,然而三個(gè)“違”字卻能體現(xiàn)出作者內(nèi)心的無奈和煎熬。而這一切其實(shí)都是為后面兩分句鋪墊的,崔涂《除夜》詩云“那堪正飄泊,明日歲華新”,此聯(lián)亦同一用意,也照應(yīng)了上聯(lián)之“雞鳴”一語。收句見新燕歸來,春意盎然,反襯出內(nèi)心的悲愴凄苦,令人動(dòng)容。聯(lián)語情感充沛自不必說,而作者文字技法也頗可觀,醞釀情感、層層鋪墊之處不惜費(fèi)力周旋,而結(jié)語“側(cè)耳”、“愴然”之對(duì),前者借音形相對(duì),后者以實(shí)語借虛語,頗妙。
拾
自題
侯門彈鋏,吳市吹篪,頭白始?xì)w來,但料理殘書數(shù)卷,禿筆一支,敢說桑榆猶未晚;
張翰思莼,陶潛愛酒,腰金都散去,只收回明月三分,清風(fēng)五兩,權(quán)充囊橐不嫌多。
——蘇俊
起句分明一落魄書生形象,仿佛見馮諼倚門歌“食無魚”,伍子胥稽首肉袒之狀。隨后“頭白始?xì)w來”作乘轉(zhuǎn)之用,“頭白”承“吳市”句,“歸來”承“侯門”句,之后數(shù)句自能振起,讀者見其苦中作樂之精神,或可莞爾一笑。下聯(lián)以“張翰”“陶潛”應(yīng)對(duì)上聯(lián),張翰莼鱸思?xì)w,陶潛作“歸去來辭”,或皆有扣合上聯(lián)“歸來”之意,隨后“腰金”數(shù)語何其灑脫。作者豁達(dá)灑脫,不涉名利之中,但與清風(fēng)明月為伍,蘇子《赤壁賦》云“惟江上之清風(fēng),與山間之明月……而吾與子之所共適”,洵可樂也,而尾句言以之充囊橐者,正狡獪語,使人讀之又一樂也。聯(lián)語雖長(zhǎng),而能縱橫跌宕,無所滯塞,是氣息、句法運(yùn)用之妙。幾處對(duì)仗之精工自不必說,尤以“頭白”與“腰金”之借意工對(duì)巧不傷佻,細(xì)巧之處自見功夫。