我與潘玉先生的交集始于前年，時間漸久，知悉日深。先生出身于書香之家，其曾祖、祖父都是有名的文士、聯(lián)家。耳濡目染，受其祖父的影響，先生從小用心讀書，偏愛文學(xué)，時有作文例為范文。年方弱冠，即以才學(xué)聞名受聘為中、小學(xué)教員。壯年遭忌，遂歸里居，養(yǎng)拙田園，不求世用，以文事消閑，以隱士自許。在先生眼里，歸隱是大智若愚的中庸之道，是與世無爭的和諧之美。其間，初事其祖父學(xué)習(xí)舊體詩詞、對聯(lián)寫作，繼從縣文化館文學(xué)、文物專干雷連生先生，致力于地方文獻(xiàn)的研究。先生善于考據(jù)，精通掌故，是地方志、氏族學(xué)之集大成者。擅長為文，已在各地報刊、電臺發(fā)表新聞、文學(xué)、史料文稿近千篇（件）。尤工詩詞、聯(lián)語，作品散見于全國十余種詩詞、對聯(lián)專業(yè)報刊。

潘玉先生的聯(lián)語中規(guī)中矩，風(fēng)格獨(dú)特，自成一家。通過對其作品的全面解讀，仔細(xì)品味，感覺有四個顯著特點(diǎn)。

其一、講究境界。王國維《人間詞話》云：“詞以境界為上。有境界自有高格，自有名句。”潘玉先生認(rèn)為，對聯(lián)更是如此，境界的營造，關(guān)乎對聯(lián)的品位。觀其所作，融化自然，意境、情境、語境各臻其妙，文采風(fēng)流。

譬如《題洞口城西雙壁崖》：

洞口桃花，天女散成云一片；

平溪秋水，石潭留得月千年。

此聯(lián)取景精巧，情融于景，境界明麗、優(yōu)美、高雅、清幽。上聯(lián)寫晝景，首句“洞口桃花”破空而下，來得巧妙，不知不覺之中，將人引入陶淵明筆下的世外桃源，仿佛步入“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃源洞口，給人一種朦朧的美的享受�！疤炫�”暗地引用“天女散花”的神話故事，一個“云”字形容桃花盛開，燦然如云，色彩艷麗，個中意味，盡在體會之中。下聯(lián)寫夜景，石潭即九丈潭，一稱洞口潭，位雪峰山東麓，系平溪江上游硤口，北聳犀牛崖、南峙狗爬崖，中夾為潭。秋夜的石潭、明月高照，清風(fēng)徐來，水波不興，月沉潭底，清澈如晝，千年如斯。既有蘇東坡前、后《赤壁賦》的空靈皎潔，又有張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月，江月何年初照人�！钡乃脊庞那椋�還有柳宗元《小石潭記》的優(yōu)美寧靜。胡應(yīng)麟云：“古詩之妙，專求意象。”這景致是實(shí)寫還是虛構(gòu)，已不重要。然而，桐城方以智流寓洞口時，游覽雙壁崖，還真是這么寫的，其《題洞口雙壁》詩：“避秦簫鼓在漁船，仙趾猶存舊爨煙。石壁未經(jīng)人一語，名山留得月千年。衣窺翡翠屏前鏡，詩寫桃源洞里天。雞犬無聲爐燼滅，丹青難與世人傳�！庇纱丝磥恚�此聯(lián)全從詩出，卻有異曲同工之妙。此外，上、下聯(lián)前、后分句語意順承，毫無隔滯，渾然天成。

又《題金龍山仁慶寺》：

身從塵世出來，看腳下浮云，峰頭朗日，無非大氣開懷抱；

心得佛家點(diǎn)化，悟石邊蘭草，嶺上梅花，各有禪機(jī)啟法門。

上聯(lián)境界壯闊、大氣，是大寫意。寫作者登上山頭，天地茫茫，大象無形，物我同化，懷抱頓開，心靈得到大自然凈化、洗禮后的切身體會。下聯(lián)是小寫意，高潔雅致。寄托作者受到佛家啟迪，以佛家眼光視物，心有所悟的精神世界。此聯(lián)的機(jī)關(guān)，浮云、朗日、蘭草、梅花實(shí)是“富貴于我如浮云”、“朗朗乾坤容我靜”、“蘭生幽谷，不以無人而不芳”、“梅花香自苦寒來”哲理名句的代言，卻出塵脫俗，一片禪意，切合佛家境地。

其二、注重立意。立意是文章的主旨，所要表達(dá)的中心思想。潘玉先生為聯(lián)，所取景物，不拘一格，自由靈活，往往因立意而定，常在人意料之中，又出人意料之外，每每產(chǎn)生不同尋常的藝術(shù)效果。

如其《題半畝園》：

疊石造山，局里全憑靈巧手；

種花得蝶，個中最是自由身。

上聯(lián)首句取景于小園假山，籠統(tǒng)描寫，于假山形貌不著一字，或石骨嶙峋，或流泉飛瀉，或亭臺其間，但憑天馬行空，任人想象，即其立意所在。后句緊接遞進(jìn)，借景寄意，表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活中，只有發(fā)揮自己天生的靈氣，憑借巧妙的雙手，才能開創(chuàng)一片美好天地的人生哲理。下聯(lián)由園種花，借花寫蝶，栩栩然仿佛蝴蝶已飛舞于小園之內(nèi)，花朵之上，眼目之前。繼而托物抒懷，一語雙關(guān)，既寫半畝園蝶來蝶去的自由自在，亦寄托作者淡泊名利，侍花耘圃的自由閑適。此聯(lián)最妙處，在于借題發(fā)揮，立意深刻，富含哲理，卻血肉相連，一氣貫通，合情合理。

又《題水東鎮(zhèn)將軍閣》：

襟水雪峰俱有靈，看童豎隔江相應(yīng)，浩風(fēng)快意呼之出；

王侯將相本無種，挾諸生臨水高歌，子曰詩云詠而歸。

此聯(lián)頌揚(yáng)蔡鍔，緊扣立意，切人、切事，上聯(lián)寫其出，下聯(lián)寫其入，上、下聯(lián)出、入對應(yīng)。上聯(lián)“浩風(fēng)快意”四字，把蔡鍔行事靈敏、果斷的性格勾勒無遺，快意淋漓。采用象征的藝術(shù)手法，由此及彼，折射蔡鍔應(yīng)時而出，天下為公，無所畏懼的英豪氣魄。品讀下聯(lián)，恰似一幅《論語·先進(jìn)》：“童子六、七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”的畫卷，意味無窮，童趣橫生。兒童時代的蔡鍔自立自強(qiáng)，敢作敢為可見一斑。此是以點(diǎn)帶面，反映蔡鍔獨(dú)立特行的影響力和號召力。“呼之出”與“詠而歸”既古典，又新奇，平仄合律，對仗工整，特出心裁。

其三、崇尚高雅。潘玉先生認(rèn)為，高雅與通俗，應(yīng)視其環(huán)境、場合而定，雅其所當(dāng)雅，俗其所當(dāng)俗，隨著民族整體文化水平的提高，當(dāng)以高雅為趨向，通俗而附之。視其作品，有高雅之象，儒雅之風(fēng)，淡雅之氣�？傊�，由一個“雅”字系著。

例如《題江西滕王閣》：

名樓因多士流光，江上才人，閣中帝子；

盛會由一人掠美，落霞孤騖，秋水長天。

滕王閣系江南三大名樓之一，為唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰于永徽四年所建，閣名由此而來。滕王閣的盛名，尤以王勃的《滕王閣序》而世代流傳。上聯(lián)便是從滕王閣有關(guān)歷史人物中，選取滕王、王勃兩位典型人物，張揚(yáng)滕王閣不同凡響的歷史淵源。流光，光彩閃耀，曹丕《濟(jì)川賦》：“明珠灼灼而流光”， 語出有據(jù)。下聯(lián)引用王勃一夜風(fēng)送八百里，高閣作賦，才驚四座的傳奇故事，借人寫景。全聯(lián)由物及人，由人及事，由事及景，頭頭道來，人、事、景巧妙融合，懷古抒情，全無物是人非，滄海桑田之感。

又《題山門蔡鍔公館》：

一身塵土真豪杰；

萬丈靈光古圣賢。

此聯(lián)古色古香，格調(diào)高雅，氣勢雄渾，語言鏗鏘。大凡作聯(lián)，最忌上聯(lián)氣雄，下聯(lián)勢弱。此聯(lián)無論在立意還是在氣勢上，完美地化解了上聯(lián)氣雄滋生的難點(diǎn)。就內(nèi)容而言，上聯(lián)以“一身塵土”四字，便把蔡鍔護(hù)國討袁，三年奔走，風(fēng)塵勞苦的實(shí)況作了總結(jié)，語淺意深，切合蔡鍔身份，不可他移。下聯(lián)是對蔡鍔不成功則成仁，功成則退高尚品質(zhì)的最高頌揚(yáng)，文德武功，可稱賢，可稱圣，萬丈靈光，日月可表。

其四、善用典故。潘玉先生無論是吟詩還是制聯(lián)，都善于用典。究其原由，用典作為一種修辭手法，可以極少的文字表達(dá)豐富的思想內(nèi)涵，達(dá)到事半功倍的藝術(shù)效果。

如《山門訪古》：

楊柳依依，昔人往矣，尚留得進(jìn)士舊祠，將軍公館；

青山隱隱，今我來兮，何處尋黃灣泉井，黑女石倉？

此聯(lián)句句有典。進(jìn)士舊祠，指當(dāng)?shù)厮�口村張氏國輔公祠。張國輔（1276—？），元朝進(jìn)士，官至知府。明代中葉，后裔為其立私祠，位水口村江南橋南端，咸豐末圯于水，重修時移于張任宅院上首。將軍公館，即蔡鍔公館，在今山門鎮(zhèn)市區(qū)松坡街。民國六年，由蔡鍔生前的三位同學(xué)團(tuán)防局長潘合壬、省議員吳子霞、山門邵陽同鄉(xiāng)會會長唐安儒，同門師兄尹穆如首倡修建。黃灣溫泉，據(jù)《洞口文物志》：“今屬我縣桐山公社黃灣大隊(duì)，這里大小幾丘水田中有一溫泉，一年四季有溫水涌出�！焙谂�石倉，在水口村，位黃泥江畔，為張黑姑（1402—？）貯谷之所。張黑姑，水口村人，正統(tǒng)六年捐粟一千三百石賑災(zāi)。光緒《武岡州志·人物志》：“先是必興有女孫，生而面黑似鐵，人以‘黑姑’呼之。鐵姑性直憨，每鏡竊自嗔，自是錚錚者將誰容乎？誓不字人，其家亦聽之。勤苦紡績，積二十年，得粟一千三百石，請于必興，愿盡捐以備賑。必興從之，遂得旌為義民。詳康熙府志《張黑姑志》�！比�聯(lián)引用了四個鄉(xiāng)土典故，上聯(lián)張揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕�的古老深厚，下�?lián)感嘆時代的滄桑變化。上聯(lián)“楊柳依依，昔人往矣”語化《詩經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”下聯(lián)“青山隱隱”是杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“青山隱隱水迢迢”的省語。

又《題岐石寨》：

女媧有心將石落;

項(xiàng)王無力把山移。

此聯(lián)通俗易懂，有如平�？谡Z，而構(gòu)思卻十分新奇，奇就奇在妙用典故。岐石寨石壁嶙峋，山勢險峻，高聳入云，儼然天外之物，為當(dāng)?shù)亍吧介T十景”之一。歷為兵家重地，據(jù)當(dāng)?shù)亍稐钍献遄V》載，明宣德間，都指揮、武岡人劉敬率軍駐此，山頂有古指揮廟，后移于寨南岐石村，仍舊名。相傳，此山為女媧補(bǔ)天時隕石所成，上聯(lián)采用民間神話，激發(fā)想象，升華岐石寨的神秘色彩，加深讀者印象。西楚霸王項(xiàng)羽是秦末的一位蓋世英雄，力大無比，世無過其右者，其《垓下歌》：“力拔山兮”豪氣沖天，令人景仰。作者毫無費(fèi)力，順手拈來，反其意而用之，反襯岐石寨的高大宏偉，筆法特別，不同尋常。

著名楹聯(lián)家鄒宗德先生在《潘口潘府文集·序》中評價潘玉：“其作品無論是謀篇布局還是遣詞造句，都顯示了嫻熟的藝術(shù)功力。所作詩聯(lián)氣雄詞警，清新俊逸�！遍郝�(lián)界前輩唐意誠先生在《土橋潘氏三家聯(lián)語·序》云：“潘氏祖孫三代聯(lián)語一脈相承，一個超越一個，后浪推前浪，今人勝前人，是一個楹聯(lián)世家�！奔�(xì)細(xì)思考，我覺得潘玉先生備受肯定的楹聯(lián)成就，不僅得益于自身的天賦，還在于后天的勤奮。從清人梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》可以看出，聯(lián)以雅、切為要。潘玉先生的聯(lián)作，雅有儒者相、有書卷氣，切不離主旨、緊扣主題，雅、切是其最大特點(diǎn)。這固然與他的家學(xué)淵源、厚積薄發(fā)的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，也與他追求完美、一絲不茍的性格有關(guān)，更與他博覽群書、受到梁氏的深遠(yuǎn)影響有關(guān)。李白詩云：清水出芙蓉，天然去雕飾。以俟看到潘玉先生創(chuàng)作出更多清新、自然的優(yōu)美的作品。

2018年10月于邵東