巾子峰景區(qū)委托縣詩詞與楹聯(lián)學會創(chuàng)作景區(qū)楹聯(lián)，縣詩詞與楹聯(lián)學會通過中國楹聯(lián)學會、浙江省詩詞與楹聯(lián)學會組織全國楹聯(lián)名家為巾子峰景區(qū)撰聯(lián)，現(xiàn)已完成創(chuàng)作。

   為便于廣大讀者欣賞景區(qū)楹聯(lián)，先將景區(qū)文化策劃大致介紹一下。根據(jù)差異性發(fā)展的原則，在深入挖掘景區(qū)旅游資源的基礎(chǔ)上，明確生態(tài)文化和科舉文化作為巾子峰景區(qū)文化構(gòu)建的兩條主線，提出“自然、文化雙峰并峙的浙西南第一科舉文化名山”的主題定位，并據(jù)此進行旅游產(chǎn)品品系的布局。已建部分的文化策劃，我們以“三星聚會”來統(tǒng)領(lǐng)，入口區(qū)塊以森林康養(yǎng)為主題，以自然生態(tài)和藍祥老人的傳說，衍生出壽星文化，是為“壽”，峽谷命名為“壽仙谷”；原龍源谷區(qū)塊突出靜心、怡然的心態(tài)寄情山水，盡享仙山祥瑞而植入福文化，是為“�！保瑣{谷命名為“福緣谷”；出口區(qū)塊命名“登云峽”，植入科舉文化，因登科而得祿，是為“祿”。三條峽谷匯聚于大小合港，就是“福祿壽”三星聚會，希望到過巾子峰的游客都能沾點運氣、福氣、仙氣。

    下面將這次創(chuàng)作的楹聯(lián)介紹給廣大讀者：

   一、入口區(qū)塊（3副）

   （一）接待中心聯(lián)1副

    峰上沐霞光、林籟、谷風，享之神仙不易；

    此間多壽徵、福緣、祿氣，來者雨露均沾。（北京  劉太品撰）

    這副聯(lián)由中國楹聯(lián)學會副會長劉太品先生所撰，以類似廣告語的形式，極贊巾子峰的美妙和神奇。上聯(lián)以浪漫的筆調(diào)，描寫人們沐浴在巾子峰美麗的霞光里，聽聽鳥鳴和流泉，享受涼爽的山風，神仙也不過如此。下聯(lián)緊切文化主題，希望每個到巾子峰的游客都能沾點運氣、福氣和仙氣。

    （二）棲霞山莊聯(lián)1副

    四時云榻聆禽語；

    萬丈霞輝染客衣。（浙江  應(yīng)綠霞撰)

    這副聯(lián)由中國楹聯(lián)學會對聯(lián)文化研究院發(fā)展部主任應(yīng)綠霞撰寫，這是一位年輕的女聯(lián)家，浪漫的天性常常付諸筆端。巾子峰棲霞山莊為仙家居所，以“云榻”和“霞輝”，寫盡超乎物外的出塵和灑脫。

    （三）御風亭聯(lián)1副

    倏爾步云登寶輦；

    快哉駕我以長風。（浙江  樓立劍撰）

    這副聯(lián)由浙江省詩詞楹聯(lián)學會副會長樓立劍先生所撰。樓先生才氣縱橫、蘊藉頗深，上聯(lián)以巾子峰傳說“寶車仙仗，往來其間”為切入點，以亭喻車，騰云駕霧。下聯(lián)化用蘇軾詞句“一點浩然氣，千里快哉風”意境。聯(lián)語很切御風亭意境。

   二、壽仙谷區(qū)塊（3副）

    （一）溯游榭聯(lián)1副

     君子所思無斷續(xù)；

    伊人宛在足流連。（浙江  尚佐文撰）

    這副聯(lián)由浙江省詩詞楹聯(lián)學會常務(wù)副會長，漢語音韻學專家尚佐文先生所撰。尚先生有北大中文系背景，用典精到，文風雅致。因為溯游榭對面是淑女瀑，上聯(lián)直切《詩經(jīng).周南.關(guān)睢》之“窈窕淑女，君子好逑”；下聯(lián)引用《詩經(jīng).秦風.兼葭》之“所謂伊人，在水一方”。區(qū)區(qū)十四字，完美表達了君子對淑女的思念之情。

   （二）藍翁亭聯(lián)1副

    鶴算領(lǐng)銜千叟宴；

    龍溪享壽萬年春。（甘肅  王家安撰）

這副聯(lián)是由中國楹聯(lián)學會青年楹聯(lián)研究會會長王家安所撰，通過這副聯(lián)，我們很難感受作者身后長煙落日的蒼涼景象，而應(yīng)是文華百代的豐腴之地。該聯(lián)遣詞造句獨具匠心，上聯(lián)以“領(lǐng)銜”二字，突出了藍祥老人年歲之高，在千叟宴諸位鶴齡老者中，真的是“鶴”立雞群；下聯(lián)以巾子峰的陳龍溪代指慶元大地，贊美這是一個長壽之鄉(xiāng)。

（三）不借亭聯(lián)1副

到此且停雙不借；

幾人來作小游仙。

這副聯(lián)從清人聯(lián)語中引用而來，奇在“不借”二字，不借古時指草鞋，陸游詩“游山雙不借，取水一軍持”。聯(lián)中的不借指的是腳步，生動形象地表達了三五好友相約游山那輕松快樂的情景。

三、大小合港區(qū)塊（11副）

（一）小合港禎瑞亭聯(lián)1副

禎氣如流一巾水；

瑞云欲抱四圍山。（湖南  呂可夫撰）

這副聯(lián)由湖南省楹聯(lián)家協(xié)會副主席呂可夫先生所撰。呂先生自號夫子，卻也實至名歸，是典型的獲獎大戶，光全國一等獎就一百多次。該聯(lián)緊切“巾子祥云”展開，仿佛看到一幅流動的畫面。

（二）桃花廊聯(lián)1副

花前直待三千歲，

人面猶留第一春。（江西 曾小云）

這副聯(lián)的作者曾小云，其作品在多處名勝古跡及抗日戰(zhàn)爭紀念館、中央電視臺等景區(qū)有刻掛。這位來自紅色瑞金的作者，思緒飛揚，另辟蹊徑，把一個熟透了的題材寫出新意。上聯(lián)“花前直待三千歲”，為什么能待三千歲，因《西游記》中提到，這桃三千年一開花，三千年一結(jié)果，吃了可以長生不老，難道不值得待嗎？下聯(lián)化用崔護的“人面桃花相映紅”，表達對第一次相見的留戀。

(三)紫薇廊聯(lián)2副

花徑重來猶有跡；

巾山一坐不知年。（山西 溫本理撰）

這副聯(lián)由中國楹聯(lián)學會對聯(lián)文化研究院研究員溫本理先生所撰。該聯(lián)以一個旅游者的口吻，表達對巾子峰的眷戀之情，開滿鮮花的山路，還能看到上次來的痕跡，說明來的次數(shù)較多，下聯(lián)化用唐代無名氏詩《答人》之“山中無日歷，寒盡不知年”，在巾子峰景區(qū)一坐就不肯走。

林泉好向青山老；

廊廡遙分紫氣多。（遼寧 宋少強撰)

這副聯(lián)由鞍山市楹聯(lián)學會副會長宋少強先生所撰。宋先生曾出版楹聯(lián)教學叢書《四海聯(lián)話》一百多萬字，當然聯(lián)路精熟，對句工穩(wěn)。上聯(lián)的林泉指隱者，意思是如果你真想放意林泉，那么正好可以在巾子峰結(jié)廬終老；下聯(lián)因廊名“紫薇”而展開想像，是不是天上的紫微星分給的紫氣也多些。

（四）大合港紫云亭聯(lián)1副

四季閑云常作客，

一方圣地盡生輝。（浙江 葉志深撰）

這副聯(lián)由浙江省詩詞楹聯(lián)學會副會長葉志深先生所撰。葉先生曾任慶元縣政府領(lǐng)導，對慶元山水別有情懷。卸任領(lǐng)導職務(wù)后，閑云野鶴的心情躍然紙上，上聯(lián)以擬人的筆調(diào)描寫云彩是巾子峰最美最常見的景觀；下聯(lián)以“圣地”和“生輝”，表達對第二故鄉(xiāng)的懷念和贊美。

（五）和合長廊聯(lián)2副

谷敞虛懷容大雅；

廊依化境帶和風。（遼寧  楊曉雁撰）

這副聯(lián)由建平縣楹聯(lián)學會副會長楊曉雁女士所撰，楊女士也是全國征聯(lián)獲獎大戶，有數(shù)十聯(lián)在各地風景名勝區(qū)刻掛。上聯(lián)直抒巾子峰峽谷之虛懷，正是這樣的虛懷，能夠達到“合”這種大雅的境界；下聯(lián)的化境指的是“三星聚會”之地，由于長廊連著吉地，也沾上謙和的氣質(zhì)。和合是中華民族的文化基因，處世之哲學。

    一誠所至三星聚；

二氣相生萬類和。（浙江 李牧童撰）

這副聯(lián)由中國楹聯(lián)學會辭賦研究院副院長李牧童所撰。上聯(lián)以儒家思想之“誠”切入，只要做到“誠”，樹立正確的價值觀，那么，福祿壽就會不請自來，切入文化主題；下聯(lián)從道家思想切入，只要陰陽二氣相互調(diào)和，那么世間萬物就能共存共生。

（六）喜鵲橋聯(lián)2副

雨過新鋪青玉案；

虹飛欲渡鵲橋仙。（福建  李忠云撰）

    這副聯(lián)由聯(lián)都網(wǎng)站站長、福建省楹聯(lián)學會副秘書長李忠云先生所撰。閩根越角，山水相連，李先生多次到慶元，包括巾子峰，對慶元山水，有著更深的感受。上聯(lián)以“空山新雨后”的詩意切入，描繪出一幅雨后青山如玉的畫卷，展現(xiàn)巾子峰生態(tài)之美；下聯(lián)用牛郎織女鵲橋相會的典故，這里的虹指廊橋。最妙的是上下聯(lián)各嵌入一個詞牌而不著痕跡，上聯(lián)“青玉案”（案在此別解為畫卷），下聯(lián)“鵲橋仙”。

    好夢如圓三五月；

    佳音又報百千聲。（浙江  樓立劍撰）

    這副聯(lián)由樓立劍先生再次撰寫。聯(lián)意緊扣喜鵲及其暗含的“喜”字，上聯(lián)意思是好夢就像十五的月亮一樣那么圓滿；下聯(lián)是佳音不斷的意思。

   (七)大合港玄通橋聯(lián)2副

詩筇漫倚聽泉響，

云徑遙懸引鶴翔。(河北  康永恒撰)

這副聯(lián)由河北省楹聯(lián)學會副會長康永恒先生所撰�？迪壬�曾連續(xù)11年獲中國對聯(lián)創(chuàng)作獎金獎提名，是全國“聯(lián)壇十秀”之一。上聯(lián)寫在充滿詩意的游程中，閑倚在橋上，聆聽流泉的聲音，仿佛自己的神魂也融入了這奇山秀水間；下聯(lián)寫遠處登云峽的云梯高懸，吸引并期待著人們不懈地向上追求。這里的“鶴”喻指賢人君子，是與《易經(jīng)》的“鳴鶴在陰，其子和之”以及《詩經(jīng)》的“鶴鳴于九皋，聲聞于天”是一樣的比喻。

玄古人文催謝屐；

通明花徑接云衢。（廣東  左萬青撰）

這副聯(lián)由廣東省楹聯(lián)學會會長助理、中國楹聯(lián)界優(yōu)秀對聯(lián)刊物《楹聯(lián)家》副總編左萬青先生所撰。左先生性情有如竹林七子，放蕩不羈，但對聯(lián)律卻工整有余。上聯(lián)以“謝屐”表達了游者對巾子峰的熱愛，相傳永嘉太守謝靈運游山，從者數(shù)百，被疑為山賊；下聯(lián)直抒美好的、充滿希望的路徑，直通青云之路，實則與登云峽相連。

    四、登云峽區(qū)塊（4副）

（一）步云亭聯(lián)1副

時至橫空飛彩練；

我來信步上青云。（浙江  朱榮軍撰）

這副聯(lián)由中國楹聯(lián)學會對聯(lián)文化研究院文獻部主任朱榮軍先生所撰。朱先生性格內(nèi)斂，所撰之聯(lián)如十八年陳釀“女兒紅”，醇香濃郁。上聯(lián)即是寫景也是抒懷，因石榴瀑前常有彩虹出現(xiàn)，同時，彩虹也為吉兆，暗喻時運將至；下聯(lián)自信滿滿，實寫是上登云峽，暗喻自己定能平步青云。

（二）槐英亭聯(lián)1副

亭外槐黃催舉子；

望中山翠待行人。（山西 溫本理撰）

這聯(lián)由溫本理先生再次撰寫�；睒涫墙碜臃逯饕獦浞N，上聯(lián)緊切實景，以“槐花黃，舉子忙”的彥語，告誡讀書人要努力學習；下聯(lián)實寫，巾子峰優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，喜迎八方游客。

（三）蘭榭聯(lián)1副

湖光鋪白開妝鏡；

峰影浮青上曉鬟。

這副聯(lián)引用并稍改清人聯(lián)語。上聯(lián)聯(lián)意是明凈的湖面，像是打開梳妝的鏡子一樣；下聯(lián)聯(lián)意是湖中倒影的山峰，像是美女剛梳好的高聳的發(fā)髻。

（四）攀桂亭聯(lián)1副

兩道文光齊北斗；

一山秀色毓南州。

這副聯(lián)修改清人聯(lián)語而來。上聯(lián)聯(lián)意是北宋狀元劉知新、南宋進士胡紘的光輝，足以與北斗星爭輝；下聯(lián)聯(lián)意是巾子峰的秀麗植被，成為慶元縣的重要生態(tài)屏障。南州指南方某地，如慶元舉水詩“移來此地鎮(zhèn)南州”。

(五)山岱崗游客中心1副

云路首登龍虎榜；

棠陰足慰鳳凰棲。（浙江  李利忠撰）

這副聯(lián)由浙江省楹聯(lián)研究會副會長李利忠先生所撰。李先生旁通，且語感極好。上聯(lián)以風趣的語言戲說，誰先登上登云峽，不異于登上龍虎榜榜首，即為狀元，緊切狀元公園；下聯(lián)以《史記.燕召公世家》的召公甘棠惠政為典，贊揚慶元縣政府開發(fā)巾子峰的惠政，足以讓慶元先賢劉知新、胡紘名有所歸。

五、福緣谷區(qū)塊（2副）

（一）多喜亭聯(lián)1副

跌宕清音傳樂事；

連綿福水暢幽懷。（浙江  應(yīng)綠霞撰)

這副聯(lián)由浙江省女聯(lián)家應(yīng)綠霞女士再次撰寫。多喜亭位于“五福玉音”區(qū)塊，該聯(lián)圍繞五福連瀑的意境創(chuàng)作。

（二）怡然亭聯(lián)1副

仙山容我靜；

塵世任人忙。

這副聯(lián)由修改清人聯(lián)語而來。表達了一種幸福其實很簡單的超然物外的幸福觀。

慶元縣文聯(lián)

慶元縣詩詞楹聯(lián)學會