冠軍得主
湖北武漢 李家橋
良吏亦良醫(yī)，醫(yī)國醫(yī)民，循因醫(yī)雜癥，百草千方平水火；
至仁兼至論，論防論治，辨證論傷寒，六經(jīng)四診立乾坤。
點(diǎn)評(píng)：
“不為良相，便為良醫(yī)”，這正好在張仲景身上體現(xiàn)，理政亦醫(yī)人�！柏M曰小補(bǔ)者，是乃仁術(shù)也”，仁術(shù)謂醫(yī)者心地仁慈。“水火”在中醫(yī)理論上即為陰陽，“水火者，陰陽之征兆也”，陰陽平衡則身無恙�！秱s病論》為張氏著作，其主要是通過首創(chuàng)的六經(jīng)辨證來治療傷寒病癥。上下聯(lián)末句更有提綱挈領(lǐng)的效果。此聯(lián)切人、切事，在立意、措辭、謀篇布局上亦非常精到。
亞軍得主
河南 劉洪敏
以六經(jīng)辨證，論傷寒雜病，金匱青囊，書香萬代；
為百姓坐堂，踐濟(jì)世初心，杏林赤子，醫(yī)圣一人。
點(diǎn)評(píng)：
上聯(lián)以六經(jīng)辨證入手，來闡述傷寒以及雜病；下聯(lián)以坐堂的由來聯(lián)系到張仲景濟(jì)世安民之心�！秱s病論》被后世譽(yù)為“方書之祖”，此書流傳甚廣，而張氏也因此被推向醫(yī)圣的崇高地位。該聯(lián)闡述精準(zhǔn)到位，條理分明，層層遞進(jìn)，敘述暢達(dá)。特別是上下聯(lián)的尾句既是陳辭，又有強(qiáng)化的效果。
季軍得主
廣東 嚴(yán)席文
醫(yī)非小技，滿懷治病方，用之有效；
圣豈虛名，一部傷寒論，益者無窮。
點(diǎn)評(píng)：
上聯(lián)論醫(yī)，從醫(yī)非小技來遣詞措意，自然典雅；下聯(lián)論圣，從圣豈虛名入手，營造意象，闡述《傷寒論》對(duì)后世的作用之大。該聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，善于構(gòu)思，論述明確，讓人覺得一氣呵成，如量身定制。
優(yōu)秀作品
陜西合陽 呂增民
承師訓(xùn)，辨治傷寒，典歸金匱，練就千秋圣手；
采眾方，精研雜癥，德在人間，修成萬世醫(yī)宗。
點(diǎn)評(píng)：
該聯(lián)平鋪直敘，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，準(zhǔn)確而又充分，且不落俗套。能將張仲景事跡匯聚而出，意象鮮明，層層遞進(jìn)，并在各尾句乘勢升華，使主題深化。若將上聯(lián)第三分句和下聯(lián)第二分句互換，專業(yè)術(shù)語更精確。
遼寧 倪新春
望聞問切融通，辨證六經(jīng)，后學(xué)至今尊典范；
理法藥方兼?zhèn)洌瑐徽�，中醫(yī)從此有靈魂！
點(diǎn)評(píng)：
望聞問切，是中醫(yī)四診方法，通融即是四診合參，透徹了解；理法藥方，是中醫(yī)臨床實(shí)踐中貫穿起來的思維方法；六經(jīng)辨證，是后世在治療外感病證中的標(biāo)準(zhǔn)；《傷寒論》既創(chuàng)立了六經(jīng)辨證，又奠定了理法方藥思想。該聯(lián)由近及遠(yuǎn)，由表入里，節(jié)奏和諧，敘事清楚、到位、自如。
吉林扶余 孫汝瑛
行醫(yī)濟(jì)世，博采眾長，坐堂應(yīng)診開新制；
治病救人，精研藥理，立論著書集大成。
點(diǎn)評(píng)：
張仲景亦吏亦醫(yī)，在醫(yī)學(xué)成就上更有影響力。張氏在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，創(chuàng)立六經(jīng)辨證治療傷寒，奠定理法方藥理論。還開創(chuàng)坐堂行醫(yī)先河，編寫了《傷寒雜病論》這一醫(yī)學(xué)巨著。該聯(lián)雖平鋪直敘，但切題自然，有自己的認(rèn)識(shí)，言表而意不浮。惟上下首句略顯啰嗦。
查看全部楹聯(lián)作品：全國聯(lián)家同題醫(yī)圣張仲景作品集錦
