昆明池是公元前一二〇年，漢武帝在周、秦皇家沼池的基礎(chǔ)上擴建的我國歷史上第一座大型人工湖泊，其作用是訓(xùn)練水師。昆明池兩岸刻置牛郎、織女雕像隔“天河”遙遙相望。這一處牛郎織女傳說紀(jì)念地迄今已存在兩千余年，在昆明池原址重新開挖建成的西安昆明池七夕公園二〇一七年九月二十八日盛大開園。

當(dāng)時應(yīng)朋友之邀組織聯(lián)友為昆明池七夕公園撰聯(lián)多副，后來這些對聯(lián)是否懸掛一直未去看過。某日得暇決計去看個究竟。昆明池位于西咸新區(qū)灃東新城魚斗路，我先乘三號地鐵到魚化寨站，轉(zhuǎn)乘公交西行二十分鐘，便來到了昆明池七夕公園北門。

七夕湖岸有一塊碩大的自然景石“昆明石”，正面雕刻有“昆明池”三個隸書大字，背面鐫刻著《昆明池賦》，成為公園里的一處標(biāo)志性景觀。七夕湖為七夕公園的主景，沿著一道曲形回環(huán)進入湖面，便看到了風(fēng)雨廊橋頂端的留仙亭，北柱懸聯(lián)：

羽人曳帔乘風(fēng)舞；

騷客吟詩攜酒來。

雖未署名，我自知為聯(lián)友張斌禮所撰。

穿行到留仙亭另一端，發(fā)現(xiàn)南柱也懸有一聯(lián)：

莫慕裙飛張彩翼；

猶知風(fēng)過有余香。

此聯(lián)為筆者所撰。

留仙亭的名字與漢宮寵妃趙飛燕的留仙裙相關(guān)。“留仙”出自趙飛燕“留仙裙”典故。民間傳說，西漢的皇后趙飛燕穿云英紫裙來到太液池邊翩翩起舞，突然間狂風(fēng)大作把她吹到空中，宮女慌忙追趕抓住她的裙角，趙飛燕的裙子被捏出褶皺，從此宮女們盛行穿折疊出褶皺的裙子，美其名曰“留仙裙”。

行過一段長長的湖中曲橋便來到落雁亭，南柱有聯(lián)，系詩友周誼平所撰：

坐看綺霞流絢爛；

恍聞紫塞響琵琶。

王昭君被稱為落雁，典故出自昭君出塞。因赴匈奴和親途中，昭君在馬上撥動琴弦奏起悲壯的離別之曲，南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到馬上的美女，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得到“落雁”的代稱。

出落雁亭回望北面柱上亦有聯(lián)：

次第落花風(fēng)片片；

殷勤掠水雁雙雙。

這一副不知何人所撰。

昆明池岸邊有成片仿古建筑，其中一座是迎風(fēng)亭，亭柱鐫刻的楹聯(lián)也是筆者所撰：

至愛長留秋水里；

相逢盡在不言中。

說的是真正的愛情長存于秋天的昆明池，以及牛郎織女七夕相會的情景。離亭不遠(yuǎn)便有牛郎織女七夕相會云端之上的雕塑《鵲橋仙》�？椗�在明月朗照的云端之上，牛郎帶著一雙兒女牽著老牛踏鵲橋而來，脈脈含情。

另一副是筆者所撰的向月亭聯(lián)：

相望長依銀漢守；

別離只待鵲橋歸。

說的是牛郎織女為銀河所阻隔，長年相守，等待一年一度的七夕到來登鵲橋相會。七夕公園中的鵲橋從橋洞到臺階的數(shù)量都以七的倍數(shù)計量，設(shè)計了七組不同的喜鵲造型，賦予喜相逢、喜上眉梢、喜報三元、比翼雙飛和鵲橋相會等寓意。

在昆明池南岸的披星亭有張志春撰的聯(lián)：

經(jīng)年渡口望銀漢；

此夕星光照鵲橋。

仍然說的是七夕牛郎織女銀河相會的軼事。

由于七夕湖僅僅恢復(fù)了昆明池的一小部分，牛郎織女石像并未包含其中。出七夕公園后有興趣的游客還應(yīng)尋訪一下牛郎織女漢代石刻。好在相隔不遠(yuǎn)，織女石像就在斗門鎮(zhèn)東六里常家莊村北占地十畝的石婆廟里，仿古大門兩側(cè)對聯(lián)是：

金梭穿機杼，巧織世上錦繡；

銀河渡鵲橋，締結(jié)人間姻緣。

前院有玉皇大殿，東西兩邊各有菩薩殿和龍王殿。從后院正中的文物保護碑得知，牛郎織女石刻被列為陜西省第一批重點文物保護單位。正殿為織女殿，面闊五間，進深三間，高大宏偉，甚為壯觀。大殿兩邊木柱上貼著一副楹聯(lián)：

王母在瑤池靈光祭善惡；

玉帝坐天宮慧眼觀賢愚。

貼在織女殿不言織女，卻大談王母娘娘和玉皇大帝的法力無邊，到底是頌織女還是氣織女？平仄對仗也差，感覺這副對聯(lián)貼在織女殿很不合適。 

據(jù)記載，人們對昆明池邊牛郎織女兩石雕頂禮膜拜始于唐代。昆明池從興盛到衰落，從湖泊到農(nóng)田，跨越了周、秦、漢、唐等十三個朝代近兩千年歷史，凝聚了深厚的歷史文化資源。如今繼續(xù)在西安水系治理、涵養(yǎng)生態(tài)、環(huán)境保護、文化傳承、旅游休閑方面發(fā)揮著重要作用。