海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)，良辰美景奈何天。芳草地、我欲醉眠，楝花風(fēng)、爾且慢到；
碧澥傾春，黃金買(mǎi)夜，寒食清明都過(guò)了。杜鵑道、不如歸去，流鶯說(shuō)、少住為佳。
這是寫(xiě)上海嘉定花神廟對(duì)聯(lián)�；ㄉ駨R始建于南宋嘉熙年間（1237～1240年），時(shí)名顧廟，亦名永慶庵，以后更名為花神廟，沿襲至今。
花朝節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)””�！盎ǔ�(jié)”的節(jié)期因時(shí)代、地域的不同而有（農(nóng)歷）二月十五日、十二日、二日的不同。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄·二月望》云：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗以為春序正中、百花爭(zhēng)放之時(shí)，最堪游賞�！睏钊f(wàn)里在《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“東京二月十二曰花朝，為撲蝶會(huì)�！� 而清光緒《光山縣志》則認(rèn)為：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’�！�
花朝節(jié)這一天，普通人家都會(huì)祭花神，還要到花神廟去燒香祈福。騷人墨客亦往往郊游雅宴，賞花觀景，作聯(lián)賦詩(shī)。
這是一副集句聯(lián)。但是多個(gè)分句的集句聯(lián)還是比較少。
【一】
海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)
起句就用海棠來(lái)切花神，是大作手。海棠開(kāi)后是怎樣的呢？留給人無(wú)限遐想。鄭文妻有一首《憶秦娥》云“海棠開(kāi)后，望到如今”。盼望的是什么呢？，是盼望親人的音信，“日邊消息空沈沈”。從讀聯(lián)進(jìn)而讀詞，這是集句聯(lián)特有的藝術(shù)享受。全詞云：“花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細(xì)結(jié)同心。 日邊消息空沈沈。畫(huà)眉樓上愁登臨。愁登臨。海棠開(kāi)后，望到如今。”
“燕子來(lái)時(shí)”或出自宋代晏殊的《破陣子》，詞云“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明�！泵鲗�(xiě)“燕子來(lái)時(shí)”而隱射“新社”，這是集句聯(lián)的又一技巧處。新社即春社，時(shí)間在立春后、清明前。社日是古代祭土地神以祈豐收的日子。
讀集句聯(lián)要注意原詞的前后關(guān)聯(lián)。下一句“梨花落后清明”，于是又用“梨花”來(lái)切花神�！镀脐囎印啡~很優(yōu)美。詞云“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。 巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生�！�
單從對(duì)聯(lián)論，海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)構(gòu)成自對(duì)。作者可能直接集自王詵《憶故人》，或許作者和此詞的語(yǔ)境心情更接近些。詞云：“燭影搖紅，向夜闌，乍酒醒、心情懶。尊前誰(shuí)為唱《陽(yáng)關(guān)》，離恨天涯遠(yuǎn)。無(wú)奈云沉雨散。憑闌干、東風(fēng)淚眼。海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)，黃昏庭院�！�
【三】
芳草地、我欲醉眠
從結(jié)構(gòu)說(shuō)，第三分句就要轉(zhuǎn)，而且是先承后轉(zhuǎn)。這就看出3-4句式的妙用。于是先從花鳥(niǎo)到“芳草地”，再?gòu)膭e人寫(xiě)到自己，“我欲醉眠”。仔細(xì)品味，注意此聯(lián)句式的變化：第一分界用4-4句式；第二分句用7言句式；第三分句仍是七言，但是換了“3-4句式”。
芳草地也是集句，但用過(guò)剪裁功夫。這也是集句常用技巧�；蛟S是集自張榘的《浪淘沙》詞：“雨過(guò)暮天南。高下青巒。小樓燕子話春寒。多少夕陽(yáng)芳草地，霧掩煙漫。別恨正相關(guān)。心上眉間。離歌一曲間悲歡。后夜月明何處夢(mèng)，鐘阜容山�！�---有了芳草斜陽(yáng)，當(dāng)然就少不了離愁別恨。
有這樣一個(gè)傳說(shuō)，宋徽宗趙佶曾畫(huà)過(guò)一幅名為“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天”的畫(huà)，并將之贈(zèng)送給名妓李師師。---同是芳草地，但另有一種志得意滿，神采飛揚(yáng)的氣概。
南宋太學(xué)生連文鳳，當(dāng)國(guó)破家亡之際，另有一番感慨：“東風(fēng)殘柳舊煙青，不見(jiàn)長(zhǎng)亭共短亭。幾處王孫芳草地，胡僧相對(duì)坐看經(jīng)�！�
詩(shī)人、皇帝、學(xué)生生活狀態(tài)不同，所處時(shí)代不同，感覺(jué)也就不同。設(shè)身處地，作者的感覺(jué)又是怎樣的呢？
“我欲醉眠”集自蘇軾《西江月》，前面有序云：“頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此數(shù)語(yǔ)橋柱上�！痹~云：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草�？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。”
有版本作“我醉欲眠”，當(dāng)集自李白《山中與幽人對(duì)酌》“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)�！�
一詞一詩(shī)，一是東坡，一是太白。你從誰(shuí)？詞從容而瀟灑，詩(shī)則未免輕躁。此處我從東坡。
【五】
碧澥傾春，黃金買(mǎi)夜
下聯(lián)相當(dāng)于詞的下闕，第一分句相當(dāng)于換頭，起承上啟下的作用。白天固然可以醉眠芳草，晚上自然有黃金買(mǎi)夜。
夜生活，首先聯(lián)想到的是唐代的揚(yáng)州。王建在《夜看揚(yáng)州市》中說(shuō)：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時(shí)平日，猶自笙歌徹曉聞。”
碧澥傾春，黃金買(mǎi)夜集自梁棟《念奴嬌》；詞中作碧海傾春。詞云：“一場(chǎng)春夢(mèng)，待從頭、說(shuō)與傍人聽(tīng)著。罨畫(huà)溪山紅錦障，舞燕歌鶯臺(tái)閣。碧海傾春，黃金買(mǎi)夜，猶道看承薄。雕香剪玉，今生今世盟約。 須信歡樂(lè)過(guò)情，閑嗔冷妒，一陣東風(fēng)惡。韻白嬌紅消瘦盡，江北江南零落。骨朽心存，恩深緣淺，忍把羅衣著。蓬萊何處，云濤天際冥漠�！�
碧澥還是碧海，是記憶有錯(cuò)還是版本差異？見(jiàn)仁見(jiàn)智的事，不去深究。碧澥也是有出處的。清代龔易圖在《書(shū)懷柬西耘》一詩(shī)中說(shuō)：“但遣釣鰲有龍伯，何愁碧澥掣鯨魚(yú)。” 澥通海，渤澥即“渤�！�。
【七】
杜鵑道、不如歸去
花事既了，則不如歸去。此句或集自《西廂記》。王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：“不信呵，去那綠楊影里聽(tīng)杜宇，一聲聲道不如歸去�！鄙下�(lián)用了《牡丹亭》，下聯(lián)就用了《西廂記》，心思是很縝密的。
3-4句式很難集句，也很難對(duì)仗，因此往往用剪輯。此句杜鵑道就用了剪輯。究竟剪輯誰(shuí)的詞句呢？天知道！辛棄疾在《添字浣溪沙·三山戲作》：“閑窗學(xué)得鷓鴣啼，卻有杜鵑能勸道：不如歸！” 梅堯臣在《依韻和吳季野馬上口占》：“莫信杜鵑花上鳥(niǎo)，人歸猶道不如歸�！�
用不如歸去的好詩(shī)詞甚多。且看蘇軾、辛棄疾和朱熹的大比拼：蘇軾《減字木蘭花》下闕云：“不如歸去。二頃良田無(wú)覓處。歸去來(lái)兮。待有良田是幾時(shí)。” 有一種進(jìn)退失據(jù)的無(wú)可奈何。辛棄疾《念奴嬌·梅》尾句云：“不如歸去，閬苑有個(gè)人憶。”有一種聊勝于無(wú)的慰藉。還是朱熹有豪氣，他的詩(shī)《杜鵑》另有一種浩然之氣。詩(shī)云：“不如歸去，孤城越絕三春暮。故山只在白云間，望極云深不知處。不如歸去不如歸，千仞岡頭一振衣�！�
【八】
流鶯說(shuō)，少住為佳
“流鶯說(shuō)”或集自辛棄疾的《水龍吟·載學(xué)士院有之》。詞云：“倚欄看碧成朱，等閑褪了香袍粉。上林高選，匆匆又換，紫云衣潤(rùn)。幾許春風(fēng)，朝薰暮染，為花忙損。笑舊家桃李，東涂西抹，有多少、凄涼恨。 擬倩流鶯說(shuō)與，記榮華、易消難整。人間得意，千紅百紫，轉(zhuǎn)頭春盡。白發(fā)憐君，儒冠曾誤，平生官冷。算風(fēng)流未減，年年醉里，把花枝問(wèn)�！�
流鶯說(shuō)，說(shuō)什么？辛棄疾認(rèn)為要說(shuō)故園。他在《滿江紅》中說(shuō)：“問(wèn)流鶯、能說(shuō)故園無(wú)”。近代寧調(diào)元認(rèn)為要說(shuō)情愁。他在《憶秦娥》上闕說(shuō)：“傷離別。情愁付與流鶯說(shuō)。流鶯說(shuō)。六朝佳麗，桃根桃葉�！�
少住為佳是集自元代白樸《沁園春》嗎？其中云：“·· · · 朱雀橋荒，烏衣巷古，莫笑斜陽(yáng)野草花。寒食近，算人生行樂(lè)，少住為佳�！边@一首《沁園春》另有妙句“風(fēng)雨十年，江湖千里，望美人兮天一涯�！�。
是少住為佳還是小住為佳？據(jù)劉克莊《木蘭花慢》云：“人世鼓三撾。試自判此生，更看幾度，小住為佳�！�
讀此聯(lián)，耳邊仿佛響起鄧麗君的歌“好花不常開(kāi),好景不常在”，不禁有了淡淡的愁思。
