北湖文苑的中苑東屋，朝湖亭門有一橫匾，上有“自風(fēng)流”三字，曹永森先生擬，劉樹人先生書。
　　看到這“風(fēng)流”兩字，我們想起80年代詩人紀(jì)宇的那首長詩《風(fēng)流頌》。那詩影響了一代人，詩的第一行就在問詢“什么是風(fēng)流”。
　　風(fēng)流喲，風(fēng)流，什么是風(fēng)流？
　　我心中的情絲像三春的綠柳；

　　風(fēng)流喲，風(fēng)流，誰不愛風(fēng)流？
　　我思索的果實像仲秋的石榴。

　　我是一個人，有肉，有血，
　　我有一顆心，會喜，會愁；

　　我要人的尊嚴(yán)，要心的穎秀，
　　不愿像丑類一般鼠竊狗偷！

　　我愛松的高潔，愛蘭的清幽，
　　決不學(xué)蒼蠅一樣追腥逐臭；

　　我希望生活過得轟轟烈烈，
　　我期待事業(yè)終能有所成就。

　　我年輕，旺盛的精力像風(fēng)在吼，
　　我熱情，澎湃的生命似水在流。

　　風(fēng)流呵，該怎樣把你理解？
　　風(fēng)流呵，我發(fā)誓將你追求……
　　這種風(fēng)流應(yīng)該“愛松的高潔，愛蘭的清幽”，“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。只有杰出的英雄才能保持獨特的本色，真正的名士自然會瀟灑不凡。致仕后居住于北湖的阮元，還有焦循等就是真名士，值得人們敬仰。
　　此地門柱上之聯(lián)為阮元墨跡：
　　撫景為懷風(fēng)月主；
　　及時修學(xué)圣賢心。

　　上聯(lián)寫擁抱自然。撫景，即對景，覽景。元陳旅《題米元暉溧陽溪山圖》詩：“撫景正若此，別離嗟愿違�！憋L(fēng)月主，如同說管領(lǐng)風(fēng)光景色的主人。宋黃庭堅《次韻文潛立春日三絕句》之一：“試問淮南風(fēng)月主，新年桃李為誰開？”任淵注引蘇軾帖：“江山風(fēng)月本無常主，閑者便是主人�！保ㄊ菸骱�南大門對聯(lián)即用此意）
　　下聯(lián)說親近書本。修學(xué)，指治學(xué)，研習(xí)學(xué)業(yè)。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要趁早，即聯(lián)中所言“及時”。晉葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“蓋少則志一而難忘，長則神放而易失，故修學(xué)務(wù)早，及其精專，習(xí)與性成，不異自然也�！庇纱丝磥�，學(xué)文與學(xué)武一樣，需要練好童子功。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》言：“夫圣賢之書，教人誠孝、慎言、檢跡、立身、揚名，亦已備矣�！�
　　細(xì)品上聯(lián)，我們從中似乎可以看到魏晉風(fēng)流對后人的影響。即魏晉時期士人追求的一種瀟灑風(fēng)流、通脫自然的精神風(fēng)貌與思想風(fēng)格，此亦稱為“魏晉風(fēng)度”。（此處非指詩歌創(chuàng)作中的“魏晉風(fēng)骨”）
　　靜賞下聯(lián)，乾嘉學(xué)派的治學(xué)精神從中可見，樸實簡潔文風(fēng)如在眼前。領(lǐng)悟圣賢之心，凈化自身心靈，達(dá)到圣賢所期望的境界。如孔老夫子所言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（“看見賢人，就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”）
　　真正風(fēng)流的人登得上熱氣球放眼世界，也坐得住冷板凳傾心圣賢。