講座伊始，尚老師先贈(zèng)曹工化老師對(duì)聯(lián)一副“粉黛能工，青眼翠眉同靜好；鯤鵬善化，洋流云氣任逍遙”，在贊譽(yù)曹老師伉儷情深的同時(shí)，也為講座拉開了序幕。

 

首先，尚老師以“律二代”介紹了“對(duì)聯(lián)的身世”，在格律文學(xué)中，對(duì)聯(lián)脫胎于“駢文”與“律詩(shī)”，代表性的杭州冷泉亭對(duì)聯(lián)“泉自幾時(shí)冷起，山從何處飛來(lái)”正是典型的駢文句式，而關(guān)廟對(duì)聯(lián)“忠誠(chéng)昭日月，義氣薄云天”是律詩(shī)句式。此外，對(duì)聯(lián)還受詞與曲之影響，可謂兼收并蓄。這也形成了對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)在形式與規(guī)則上源于“五湖四海”，句式既有尚老師之前提到的律詩(shī)句式、駢文句式、仿詞曲句式又有散文句式、白話句式和古體詩(shī)句式，像是西湖邊六一泉聯(lián)“湖兩山孤，此處有泉可漱也；天一地六，先生自號(hào)無(wú)說(shuō)乎”是散文句式，《對(duì)聯(lián)話》中所載某山?jīng)鐾��?duì)聯(lián)“那條窄路兒，且須讓一步，他過(guò)不去，你怎過(guò)得去；這種重?fù)?dān)子，也要任幾分，我做不來(lái)，誰(shuí)又做得來(lái)”則是白話句式，可以說(shuō)對(duì)聯(lián)的句式形成是個(gè)典型的“拿來(lái)主義”。

 

對(duì)聯(lián)不僅在句式上多樣，在風(fēng)格與對(duì)象上也是雅俗共賞，上自皇宮，下至草野，鬧若長(zhǎng)街，寂如蕭寺，對(duì)聯(lián)無(wú)處不在，就連鄉(xiāng)村的雞塒豬圈都要貼副“六畜興旺，五谷豐登”。而創(chuàng)作和欣賞的主體，亦是文人雅士與民間草根皆相宜，可真是“既雅又俗”呢！對(duì)聯(lián)在內(nèi)容與載體上又是“由內(nèi)而外”，它既有文本為載體，又有木、竹、石為載體，與書法藝術(shù)、園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)相結(jié)合，有著實(shí)用性和裝飾性兼具的特性。

 

在給大家介紹了對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)后，尚老師又“玩”起了對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)可以鬧俗情、秀閑情、造輿情、套交情和耍無(wú)情�，F(xiàn)存第一副春聯(lián)“新年納馀慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，充滿對(duì)新年到來(lái)的歡喜，是對(duì)聯(lián)在民俗傳統(tǒng)展現(xiàn)的代表。日常生活中，自然或人文景觀，都有點(diǎn)綴楹聯(lián)以烘托景觀或居室的裝飾功能，是正是以對(duì)聯(lián)“秀閑情”。此外，用對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)時(shí)事，如抗戰(zhàn)時(shí)期某浴室對(duì)聯(lián)，“不逐倭奴，終生含垢；未雪國(guó)恥，滿面蒙污”，諷刺現(xiàn)實(shí)又貼合生活，“造輿情”之力不可忽視。促進(jìn)交際應(yīng)酬是傳統(tǒng)詩(shī)詞楹聯(lián)的一大功能，人們以對(duì)聯(lián)賀喜、祝壽、慶喬遷，文雅精致。所以寫好對(duì)聯(lián)，也成為了舊時(shí)文人的基本功。對(duì)聯(lián)的玩，還通過(guò)填字游戲、謎語(yǔ)、燈謎、詩(shī)詞為載體，在游戲中，對(duì)聯(lián)“耍無(wú)情”，也展現(xiàn)著中國(guó)格律文學(xué)的趣味橫生。

 

講座的最后，尚老師又與大家分享了許多精彩的墨聯(lián)，讓大家在對(duì)聯(lián)與書法藝術(shù)的完美結(jié)合中，大飽了耳福與眼福。