聽傅小松老師講座《楹聯(lián)與中國文化》有感

6月27日，“湖湘楹聯(lián)七子”之一的傅小松老師，來到邵陽市的“文藝家沙龍”，給大家分享了中國楹聯(lián)的魅力。

相比于美國的的“三片”文化符號——芯片、薯片和好萊塢大片，中國的文化符號內容顯得過于豐富多彩——漢語、北京故宮、長城、蘇州園林、孔子、孫子兵法、道教、兵馬俑、莫高窟……針灸、中國烹飪等。

什么是文化自信？這就是驕傲！

對于2013年美國《新聞周刊》提名的中國文化符號中的第一名——漢語，它具有四個獨特性，即獨特的文學形式、獨特的藝術形式、獨特的民俗文化和獨特的智力游戲。而中國楹聯(lián)，它又一者兼具了漢語所有的四種獨特性。

傅老師的鋪陳直述，又把我們作為中國人的自豪感，提升了一大截。

楹聯(lián)，也叫對聯(lián)，它體現(xiàn)的是中國人的人生觀、世界觀和價值觀。

《易經(jīng)》云：一陰一陽為之道�！兜赖陆�(jīng)》有曰：萬物負陰而抱陽。蘇東坡有詩曰：世界之物，未有無對者，皆自然無成之象。紀曉嵐放言：世間書籍，無不可成偶者。

這些名人的描述，又折射出簡單的楹聯(lián)具有無中有偶、成雙成對、珠聯(lián)璧合的特性，體現(xiàn)了中國人為人處事的中庸之道。這或許就是楹聯(lián)從中國古代走來，經(jīng)過幾千年的時間考驗，至今還貼滿大街小巷的原因。

對于如此玄妙的楹聯(lián)的特點，北大名師陳寅恪以為可以考察一個人在“詞類之辨；四聲之了解；生字及讀書多少；思想對正、反、合關系的理解”等方面的學識。傅老師則根據(jù)自己的理解，把它拆解開來，為我們做了一一地講解。

傅老師的講座深入淺出，讓我們在高雅而輕松幽默的氣氛中受益匪淺。

聽課過程中，我們了解到，楹聯(lián)的結構有公式=上聯(lián)+下聯(lián)+（橫批），它是上下聯(lián)相對的，可以有橫批，也可以沒有橫批。

對聯(lián)的規(guī)則也有公式=對+聯(lián)=形式對仗+內容關聯(lián)。

例如彭元瑞的自題聯(lián)“何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更鳴”。某外語教研組的門聯(lián)“會說兩國話，培養(yǎng)一代人”，橫批“里通外國”。

對聯(lián)不僅講究形式的對仗，還講究字符音、形、義的對仗。形式可以模仿，意境卻難以超越，外國的友人們只能望塵莫及，哀嘆“玩不了”！這就是中國人創(chuàng)造的楹聯(lián)獨特的形式之美！

楹聯(lián)是作為非物質文化遺產(chǎn)的獨特的中國習俗，它獲得了華人最廣泛的傳承和傳播。它主要分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)和守服春聯(lián)，以及時興的高考對聯(lián)。

2018年南京古城門春聯(lián)振奮人心：“聞雞起舞，駕九萬里長風，同追遠夢；擊鼓以歌，集五千年銳氣，再振中華”。古人流傳的人見人愛的壽聯(lián)：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”。

著名挽聯(lián)——小月仙挽蔡鍔將軍：“萬里南天鵬翼，君正扶搖，那堪憂患馀生，萍水姻緣成一夢；十年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋”。

悲中有喜，喜中有愁的守服春聯(lián)（就是這一年中有長輩過世時寫的春聯(lián)）：“年在嚴何在，春回椿不回”，其中“嚴”“椿”都代表父親。

還有今人模仿古代科舉對聯(lián)寫的高考對聯(lián)，古有阮元題杭州貢院聯(lián)：“下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來”。今有汨羅市一中的高考聯(lián)：“打開試卷慎三思，那奧妙難題，好似山高路險；走出考場一笑，這紛蕓人世，原來海闊天空”。

這些簡短的字句中，蘊含著美好的情感，中國人就是用這樣的藝術方式，每天堅強而鼓舞地生活著。

楹聯(lián)最具有中華民族的特色，它與中國的建筑相結合，起到畫龍點睛、堂壁生輝的效果。

比如岳麓書院的門聯(lián)：“惟楚有才，於斯為盛”，為書院增加了不少的名氣。明代顧憲成為東林書院的題筆：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關心”，至今還是廣為流傳的佳句。

題南陽武侯祠的門聯(lián)時，正值湖北人顧嘉蘅居南陽太守，面對幾千年的諸葛亮南北之爭，顧太守智慧過人：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”。在肯定古人的千古功績面前，小小的爭辯就顯得不足掛齒了。

楹聯(lián)還是具有中國特色的智力游戲。在紀曉嵐與劉墉的對句中劉墉曰：“水部火災，金司空大興土木”，他在闡述火災救火事實的同時把五行的“金木水火土”包含其中，看你如何能對？唯有紀曉嵐對曰：“南人北相，中書君什么東西”，在闡述中書君南方人具有北方人面相的同時，把五個方位“東西南北中”蘊含其中。你說巧妙不巧妙。

另有熊廷弼的對聯(lián)：稻草系秧父袍子——竹籃提筍母懷兒，在字句對仗工整的前提下，把倫理邏輯關系，以及長輩對晚輩的關愛都融入了進去。

宋朝名對無獨有偶：“火焚貢院狀元焦，雷起譙門知府震”。有誰會想到火燒的狀元真的姓“焦”，而雷打的知府又真的姓“震”呢。

或許真的只有中國人有這樣的智慧，把如此豐富的含義蘊含在簡簡單單的幾個字句中。

傅老師所講的四個方面的獨特，把楹聯(lián)的特點淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。但同時老師的講解，又體現(xiàn)了每一副對聯(lián)的共性，那就是中國人淵博的學識和生活的智慧。

中國人創(chuàng)造了簡單而豐富的楹聯(lián)，把世界的陰陽乾坤運用于心，和諧而平衡地看待人生，讓我們在順意喜慶時不驕不躁，讓我們在失落低沉時不失繼續(xù)生活的勇氣。

在講座中，傅老師特別提到紀曉嵐的博覽群書，他的海納百川甚至謙虛到世間已經(jīng)無話可寫，因為都曾被古人寫過了，所以他沒有留下什么遺跡。卻留下了一句書籍名對：惟女子與小人為難養(yǎng)也（《論語·陽貨》）；有寡婦遇鰥夫而欲嫁之（朱熹注詩經(jīng)）。

讓我們向前輩紀曉嵐學習，多多看書，用祖先的智慧來應對人生中的難題，希望到時也能像紀老師應對書籍楹聯(lián)時那樣得心應手。