我一直相信一個藝術家的作品風格和他的人生閱歷是有聯(lián)系的，不管他從事什么藝術：寫作、書法、繪畫，抑或是音樂。人生閱歷是形成他作品風格的必要而不充分的條件之一。從今天開始，我會結合作者生平為大家介紹一些對聯(lián)名家和他們的對聯(lián)，說起來好像我會按時更新一樣，嗯，這里就說一下更新的頻率吧：每當我想起來的時候，我就會更新。

前文回顧：

自然、典雅，李漁和他的對聯(lián)

隨性、狂放，鐘云舫和他的對聯(lián)

淡雅、工麗，梁章鉅和他的對聯(lián)

從容、考究，俞樾和他的對聯(lián)

穩(wěn)健、狡黠，趙曾望和他的對聯(lián)

樸實、誠摯，李彥章和他的對聯(lián)

*乏善可陳，吳俊仁和他的對聯(lián)

中秋特別篇：蘇軾和他的對聯(lián)

跟大家分享關于成惕軒先生對聯(lián)的想法已經(jīng)存在很久了，但總是感覺無從下筆，因為關于這位選手的資料實在不多，所以如何從他的人生他的經(jīng)歷過渡到他的對聯(lián)，殊非易事。另外，最近一部《楚望樓聯(lián)語箋注》的橫空出世，一定程度上也動搖了我寫下這篇文章的想法。不過最終我還是打算硬著頭皮寫下去，畢竟最近已經(jīng)有不少吃瓜群眾表示我越來越懶了，發(fā)的東西越來越應付了，“我都把你的公眾號置頂了，結果你凈發(fā)些沒用的�！比绻�我再不采取行動的話可能會受到嚴厲的制裁，所以，先下手為強，廢話不多說，下面我們開始吧。

成惕軒

成惕軒，又名汝器，字康廬，號楚望，來自湖北省陽新縣龍港鎮(zhèn)�！俺�望”出自《左傳》：江﹑漢﹑睢﹑漳，楚之望也。“楚望”的意思就是楚地的山川。吳恭亨題望湘亭聯(lián)云：“一亭雄楚望；百里見瀟湘�！奔从么说洹３商柢幧�于宣統(tǒng)三年（1911年），隨后的1912年清朝政府倒閉，中華民國成立，所以關于成先生生卒年份的說法有時候也強調是民國前一年出生；卒于中華民國七十八年（1989年）。在生卒年份里強調中華民國，相信有些同學已經(jīng)看出端倪了：在這個講究出身的社會，由于跟隨國民黨政府去到臺灣，并在國民黨最高國防委員會、考試院等部門任職，所以成惕軒先生在大陸的聲名并未得到廣泛傳播。

成惕軒出生在一個，也可以說是書香門第吧，他的父親成炳南先生其實也是比較喜歡讀書的，并且也算小有所成。但是在一個讀書并不能當飯吃的年代，成炳南迫于生計，拿筆的手最終選擇拿起了鋤頭，為了家庭放棄了夢想。不過上天也許是公平的，成惕軒的出生讓成炳南看到了希望。對于這個兒子成炳南可謂十分看重，不僅請老師來給他上課，還親自教導督促，并為他在大門上題聯(lián)道：

知行合一王巡撫；

憂樂相關范秀才。

這個下聯(lián)估計稍微有點常識的同學都知道是范仲淹了，上聯(lián)的話需要的常識要稍微多一些，說的是明代心學大家王守仁。王守仁有多牛逼呢？他和歷史上另外三人曾經(jīng)形成一個組合，叫“孔孟朱王”，這另外三個人分別是孔子、孟子、朱子（朱熹）。

這個對聯(lián)是以兩個成語+兩個人物組成的，并且在人物的選擇和成語的運用上都下了功夫，表達了對兒子的殷切希望。希望是一方面，這種創(chuàng)作思路，對后來的成惕軒影響可不小。

從小接受良好教育的成惕軒成年后考取了武昌文化初級中學，時任校長的唐祖培發(fā)現(xiàn)成惕軒骨骼精奇，是個文學奇才，就把他推薦給了國立武漢大學哲學老師唐大圓，唐老師又把他推薦給著名高僧太虛大師（呂沛林），隨后成惕軒又曾跟隨當時的國學大師王葆心學習過一段時間。成惕軒出眾的文學天賦、父親對他學習的鼎力支持和不斷督促、以及后來遇上的這幾位慧眼識真才的老師，讓成惕軒的人生就像開局自帶裝備并且一路白撿神裝護甲，加上成惕軒自己又熱愛學習，這樣真是不成為大師都說過不去。

雖然今天我們要說的是成惕軒的對聯(lián)，但是成惕軒最早出名其實并不是因為對聯(lián)，而是另一種文體。民國二十年（1931年），湖南湖北等地發(fā)生水災，成惕軒作《愁霖賦》（一說《災黎賦》）一篇，隨即引起了相關部門和領導的重視。時任南京軍需學校校長的張孝仲隨即邀請他去學校主持�？�雜志編務，并任兼課老師。對于這位在自己人生初年就提攜自己的前輩，成惕軒后來曾為他的冥誕百年寫過兩副對聯(lián)：

主校政廿五秋，持躬以正，治事以勤，接物以廉，一德永留彝訓在；

歷世途萬千劫，遺澤不湮，盛業(yè)不隳，令名不朽，百齡宜致瓣香虔。

以忠勤式僚屬，以誠樸化生徒，身教久彌彰，絕勝皋比千萬語；

有儉德型其家，有清芬播于國，世風今漸替，誰念狐裘三十年。

這兩副對聯(lián)跟之前我們所見的那些選手的對聯(lián)，在風格方面，特別是用字上，有什么不一樣的地方嗎？好吧如果你沒有看出來，那我們接著往下看。

1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，成惕軒隨學校西遷入川，暫居重慶。1939年，成惕軒從國民黨中央政治學校畢業(yè)，升任少校。時任國民黨國防最高委員會副秘書長的陳布雷——人稱“國民黨第一支筆”——特別欣賞成惕軒的才華，直接提拔他做了簡任秘書。這里有必要解釋一下，民國時期官有四等，從高到低分別是特任、簡任、薦任和委任。那么這個簡任秘書有多厲害，可想而知。后來這位對自己有知遇之恩的布雷先生逝世的時候，成惕軒作挽聯(lián)道：

人每以燕許擬公，實則機務頻參，功符內(nèi)相，鞠躬盡瘁，事類武侯，勛名讓青史安排，誠開衡岳云，清飲建業(yè)水；

我方冀夔皋再世，豈料高丘寥廓，哀并靈均，滄海橫流，嘆深尼父，心血為蒼生嘔盡，國逢我難日，天隕少微星。

好了到這里我們暫停一下。成惕軒先生的對聯(lián)已經(jīng)出現(xiàn)了三次了，你看出他的風格和我們之前提到幾位聯(lián)家有什么區(qū)別了嗎？

有同學可能說作品篇幅偏長，這其實不是重點。成惕軒先生也有些短小精悍的作品，比如他為監(jiān)察委員金幼辀寫的壽聯(lián)：

篳路功參開國早；

柏臺春紀杖朝初。

又如他贈考試委員丁中江聯(lián)：

化俗幾人吳鳳血；

著書千載董狐心。

成惕軒的對聯(lián)是可長可短，伸縮自如的。不知道大家有沒有注意到，成惕軒的對聯(lián)特別喜歡用典，并且不憚用生僻典（也可能是非中文系的選手會覺得這些典故生僻？）。前面幾個就不說了，看上面這個，一般人能知道“吳鳳”和“董狐”的意思嗎？

吳鳳是胡建省漳州市人，小時候跟隨父母前往臺灣。當時臺灣還是比較蠻荒的地方，民風彪悍，動不動就殺人那種。針對臺灣開發(fā)建設問題，特別是漢番關系問題，清政府采取“撫番”政策，設“番使”與番族聯(lián)絡交往。吳鳳因為從小經(jīng)常與番族接觸，于是成為“番使”負責管理漢番貿(mào)易。忠于職守、處事公平的吳鳳在任期間深受漢番民眾的愛戴，但是當時番族存在殺人祭祀的風俗。為了改變這種風俗，吳鳳可謂是煞費苦心。好言相勸之后番族終于放下屠刀經(jīng)歷了平靜的幾年，誰料乾隆三十四年，番族地區(qū)發(fā)生瘟疫，番人就以為是沒有用人頭祭祀導致神靈發(fā)怒降罪，所以說什么也要重新提起自己的西瓜刀。吳鳳規(guī)勸無果，就對番族人說，明早有個穿紅衣戴紅帽的人進到山里，你們可以殺了他祭祀，但是答應我，只能殺他一個人，不要殺其他人。番人答應了。第二天一早果然看見山里來了一個紅衣紅帽的行人，番人一躍而上將其射殺，結果一看這人居然是吳鳳。吳鳳以身殉職的舉動令番人感動不已，隨即召開番人代表大會決議取消殺人祭祀的風俗，并尊吳鳳為“阿里山神”。

董狐是春秋時期一名正直的史官：

乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復。太史書曰“趙盾弒其君”，以示于朝。宣子曰：“不然�！睂υ唬骸白訛檎�卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”

——《左傳·宣公二年》

孔子曰：“董狐古之良史也，書法不隱。”

這段就不翻譯了�？傊�以吳鳳“化俗”喻其正直誠摯，以董狐“著書”喻其剛正不阿，是對這位考試委員極高的稱贊，并且“鳳”-“狐”這組對仗工巧又別致。能從浩如煙海的歷史典籍里搜出這樣的對仗，成惕軒的文學功底可見一斑。

成惕軒的其他對聯(lián)也具有這樣熱愛用典、用典切題且工穩(wěn)的特點，以典故為切入點組織對聯(lián)，需要的不僅是深厚的文學功底，還有在腦海里不斷為其分門別類、以便隨時予取予求的超強記憶力和檢索能力。擅長用典并且熱衷于用典也讓成惕軒的對聯(lián)顯得沉穩(wěn)、厚重。竊以為想讓更多人能讀懂如此多典故、特別是生僻典故的成惕軒對聯(lián)，或許也是《楚望樓聯(lián)語箋注》這本書編寫的初衷之一吧。

現(xiàn)在我們再回到成惕軒的人生歷程里面。1949年隨國民黨東渡臺灣以后，成惕軒先后擔任正陽法學院、文化學院、政治大學、師范大學、中央大學等高等學府的兼職教授，帶國文博士班，主講駢文和詩（《臺灣著名駢文大師成惕軒》，冰心滿天，360圖書館）。之前我們提到成惕軒出名就因為一篇賦，其實相比于對聯(lián)，他在賦這種文體上的造詣應該說更為出眾：

……其他作品，雄渾者有〈重印五種遺規(guī)序〉，別致者有〈美差探月記〉，精拔者有〈履端三愿記〉，清圓者有〈螢橋納涼記〉，研潤者有〈荔莊吟稿序〉，輕倩者有〈游指南宮記〉，哀婉者有〈呂姑祠記〉。

若乃氣體清華，使事貼切者，則有〈南雍今昔記〉。芊綿其語，摧惻其懷者，則有〈棲霞集序〉。夭嬌騰驤，負聲結響者，則有〈迴波閣曲稿序〉。詞采精拔，神情宕逸者，則有〈壺樓記〉。游思綿貌，興會飆擧者，則有〈蕭寺秋游記〉。清詞戛玉，高響入云者，則有〈花延年室詩序〉。摛藻瑰麗，吐屬典雅者，則有〈魚千里齋隨筆序〉。工力深重，風調諧美者，則有〈現(xiàn)職銓定資格考試及格人員名錄題記〉。矞皇典重，汪濊博富者，則有〈還都頌〉。詞勻色稱，氣靜機圓者，則有〈李義山詩評論序〉。文霞淪漪，緒飇搖曳者，則有〈韜園續(xù)集序〉。峭拔古腴，姿致蔚然者，則有〈楚望樓詩自序〉。宏才高論，卓爍異采者，則有〈歷代駢文選序〉。 瑰詞博練，奧義環(huán)深者，則有〈張知本先生八十壽序〉。

此外，如〈晚悔樓詞序〉之骨氣端翔，音情頓挫�！粗腥A大辭典序〉之清約謹嚴，鉛華弗御。〈薪夢廬詩文稿序〉之詞意蒼涼，聲調激楚�！村�洲校士記〉之嘉詞絡繹，裁對精工�！窗蠌堉�洞治鄂記〉之憑弔往哲，一往情深。〈藏山閣詩自序〉之風韻跌宕，筆力靖凝�！磪侵倚畔壬�七十壽序〉之麗詞云簇，縟旨星羅�！磥眸P移記〉之氣息淵醰，風神散朗。〈纕衡詩鈔序〉之哀思無限，凄韻欲流�！磁c日本木下彪教授書〉之古質璘彬，符采相勝。〈玄廬賸稿序〉之敍次明晰，鍛鍊精純�！辞鷮W例釋敍〉之律呂諧和，宮商輯洽�！茨隙嫉湓嚺c人書〉之情文相生，華實并茂。〈張群先生壽序〉之擺脫釘畦，高朗秀出。〈金門頌〉之瑰異崇閎，凌厲駿邁�！从谟胰蜗壬鷫坌颉抵�格老氣蒼，筆力健擧�！囱τ袼膳�史遺詩序〉之馀音妻惻，不絕如縷。

——張仁青《成惕軒先生》

不說別的，就這段列舉，已經(jīng)很能說明問題了。賦這種文體，起源很早，源遠流長，介于詩歌和散文之間，并且在對仗方面也有比較嚴格的要求。成惕軒的賦，據(jù)說當時只有臺灣另一位國學大師謝鴻軒能與媲匹，二人形成組合“駢文二軒”。

成惕軒在詩這方面的造詣同樣令人仰止，《藏山閣詩》、《楚望樓詩》據(jù)說都是很強大的存在。這里還是引述一段：馮永軍《當代詩壇點將錄》將他點為天威星雙鞭呼延灼，謂其為“堂堂之陣，正正之旗”。評：“律體屬對精工，用事精切，的是駢文家之詩。大抵不用僻典，不求險怪，不屑為生澀纖秾、枯瘦寒儉之詩，自然舂容大雅。如百戰(zhàn)老將，不必掀髯叱咤，自有凜然不可犯之威儀在焉�！冻�望樓詩》大都關系世運生靈，不泛泛而作�！保ㄩ_卷｜《成惕軒先生詩集》前言 / 龔鵬程）

這樣一位國學大師，后來終于成為了臺灣的考試委員，這樣一來他就可以利用職務之便實現(xiàn)自己激揚碩學、誘接后進的小小心愿了。在職期間，他建立完善考試制度、親自主持考試，可謂是盡心盡力。他并沒有把自己當成一個單純的監(jiān)考老師或者閱卷老師，并不是那種坐在講臺上摳摳腳嘲笑下面抓耳撓腮的考生的選手，而是把自己當成是為國家培養(yǎng)人才、選拔人才、任用人才的關鍵一環(huán)。

成惕軒先生巡視考場。能看出哪個是他嗎？

成惕軒的學生在回憶他的時候說道：

……待我后生晚輩卻極肫厚愛惜。每往夜話，均如在春風霽月中坐。（龔鵬程）                                                                                                    

先生襟抱恢宏，性情肫摯，提攜后進，不遺馀力，士有一藝可取，一長足采，無不獎飾有加，為之延譽。（張仁青）          

成惕軒有題中國考政學會會場聯(lián)云：

平生以報國相期，幸毋忘董子天人，范公憂樂；

得士為經(jīng)邦之本，愿博采漢唐遺法，歐美新規(guī)。

這里用典不算多，不過還是那么喜歡用典，“董子天人”是董仲舒，“范公憂樂”是百用不爽的范仲淹。

作為國民黨的人士，有些對聯(lián)作品也反映了他的身份，如

�？偨y(tǒng)蔣公中正七旬晉二

重瀛紀威鳳來儀，道在東方君子國；

九域看貪狼盡掃，光騰南極老人星。

挽陳副總統(tǒng)辭修

自黃埔建軍伊始，密贊機衡，磐石屹無移，宜其為蒼生安危所寄；

舉青田誠意相方，交輝名業(yè)，大星驚忽隕，何以紓元首宵旰之憂。

成惕軒的對聯(lián)，據(jù)他自己推測有2000多副，但是因為各種原因，在整理成《楚望樓聯(lián)語》的時候就只剩500多副了。這個也是有點遺憾的。對于自己的對聯(lián)，成惕軒的態(tài)度相當謙遜：

自維心力所注，雖不敢珍之若鳳毛（用典），亦不忍棄之如雞肋（又用典），爰稍加釐訂，持付人人，為工為拙，本非易言。或詬或譽，聽之而已。

——《楚望樓聯(lián)語》自序，成惕軒

前面曾經(jīng)提到了，因為習慣以典故來支撐對聯(lián)，所以成惕軒的對聯(lián)顯得沉穩(wěn)、厚重。以斯為范去學成聯(lián)，道路明晰卻并不容易。接下來一期我準備給大家推薦一位不那么愛用典、或者就算用也用不那么生僻的典故的選手，吳恭亨對其評價是“都是尋常字面，一經(jīng)名手烹調，便若清脆可口”，哈哈有些同學可能猜到是誰了。文章的最后，還是回到成惕軒，以成惕軒先生的一副對聯(lián)作結吧。這是我最早看到的成惕軒先生的作品，這聯(lián)幾乎每句都在用典：

挽彭立法委員醇士

倚馬文工，換鵝書好，少游曾預英流，更看耄齒談玄，衛(wèi)玠神清猶曩日；

鏡鸞影并，庭鳳雛添，怛化應無遺憾，只惜靈區(qū)墮劫，匡山頭白負歸期。