翰墨映春日，書(shū)香潤(rùn)四月。立身學(xué)為先，立學(xué)書(shū)為本，讀書(shū)之風(fēng)當(dāng)興矣！
荊州大疫，有傳日本援物，箱篋之表，各有印文，曰：山川異域，風(fēng)月同天；曰：豈曰無(wú)衣，與子同裳；曰：遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)；曰：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。貼此詩(shī)文是否日本人所為未得以考也。然國(guó)人殊異之，既而慨。有慨其善者，至諒其既往；有慨其文者，彼之尋常，繄我則無(wú)；更有慨其教者，其出有自，溫潤(rùn)雅正。而反觀吾曹，文髓痛失，不得于教，時(shí)既久矣。
嗚呼！禮失求諸野。日本洎隋唐宋明，學(xué)中國(guó)無(wú)有遺，其文其書(shū)，其宮室茅舍，乃至典章，多可見(jiàn)中國(guó)古制。若蒙賜制度載籍，則奉為寶。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。”中華文化之強(qiáng)大感召力足可見(jiàn)也。然，近代中國(guó)積弱，為外國(guó)侵，國(guó)人革命，廢文舉，泯讀經(jīng)，至于摧孔孟，以西為師，道統(tǒng)文脈由是漸衰也。
夫西之技也，固可師，然其技唯利肆欲，固其教有基督、天主，要以仁愛(ài)以化其性，誠(chéng)其體與用也，使體不具，用焉歸？而吾國(guó)既去既固之體，取其時(shí)用，彼之體又不為吾國(guó)所適，是惟用是擇也。若中空之木，繁盛在表，焉可持乎？當(dāng)在清季，馮氏桂芬視西人之技，援而為輔，首倡“中學(xué)為主，西學(xué)為輔”。張氏之洞疾中體之危，于《勸學(xué)》中明正之為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。果以此行，則今日之中國(guó)，中西合體用備，士夫不沒(méi)，道統(tǒng)文脈焉得以衰乎？
今國(guó)家強(qiáng)科技，興物利，小康可達(dá)。然人文之淺薄，教育之不化，風(fēng)俗之頹敗，大為識(shí)者憂。此害漸至于膏肓，而病周于四體表膚至于毒癰而猶不自察者也。日人捐物之文猶微也，然我文脈蘭之香遠(yuǎn)，倉(cāng)庚鳴翠，豈偶然哉？察表以知里，見(jiàn)末以及本，且以為警策可矣。
華夏五千年文化之蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦為中華綿延不絕之根脈，其精髓在我，其精髓固我。若夫我炎黃子孫皆能得悟上國(guó)“文化復(fù)興”之詔，“不忘初心”，堅(jiān)定自信，則道統(tǒng)文脈可興矣！
禮失求諸野，善在黎民。文脈之傳承，善在讀書(shū)！
不覺(jué)已春深 正是讀書(shū)時(shí)
走向閱讀社會(huì)，共享閱讀快樂(lè)。2020年4月23日是第25個(gè)“世界讀書(shū)日”，現(xiàn)刊發(fā)一組讀書(shū)聯(lián)：
興家必種書(shū)中粟；
立業(yè)須耕硯上田。
——山東 扈金海
一樓辭翰皆高致；
五夜書(shū)聲落古香。
——安徽 趙繼杰
如飲佳醪先自醉；
似逢故友最多情。
——江蘇 魏艷鳴
莫負(fù)韶華書(shū)捧手；
可尋雅韻夢(mèng)生香。
——遼寧 石 利
誦文細(xì)悟圣賢道；
捧卷常消名利心。
——合肥 劉朝清
晨捧詩(shī)書(shū)驚日短；
夜讀古典伴星稀。
——山東 呂運(yùn)祥
幸有詩(shī)書(shū)消永夜；
莫教惡俗染冰心。
——山西 李可正
正逢四月讀書(shū)節(jié)；
有約五洲追夢(mèng)人。
——江蘇 高 揚(yáng)
人無(wú)高志難行遠(yuǎn)；
家有好書(shū)自溢香。
——遼寧 任靜杰
欲得筆底春風(fēng)蕩；
勤使源頭活水來(lái)。
——山西 黨曉明
細(xì)雨潤(rùn)堤催種柳；
東風(fēng)排闥喚讀書(shū)。
——《對(duì)聯(lián)》 王勝觀
尋奇探勝，讀書(shū)受益；
勵(lì)志抒懷，筑夢(mèng)興邦。
——河南 王守信
撲面春風(fēng)，勤翻二酉；
沁心古韻，漫浸三余。
——河北 郭艷芬
博古通今，一讀臨勝境；
振聾發(fā)聵，萬(wàn)卷啟高才。
——陜西 解維漢
漫漫人生，成器何分老幼；
悠悠歲月，讀書(shū)不論朝夕。
——山東 盧長(zhǎng)華
與風(fēng)月無(wú)關(guān)，談世事何須故友；
非詩(shī)書(shū)不約，罷琴棋便得余暇。
——福建 陳坤玉
啟智在圖書(shū)，如聞大道弦歌，名山石鼓；
養(yǎng)心于卷帙，莫負(fù)陶分尺壁，禹寸流年。
——安徽 趙繼杰
開(kāi)卷以消塊壘，與圣賢對(duì)話，心里陽(yáng)光增一縷；
觸屏便立潮頭，看世界發(fā)聲，胸中大局闊三分。
——山西 何沁學(xué)
讀史誦經(jīng)，人文迭繼；
修身致遠(yuǎn)，境界宏開(kāi)。
國(guó)粹傳承，汲古鑒今開(kāi)氣象；
文明濡染，修身立德做真人。
覽古今卷帙，追賢圣風(fēng)騷，白云蒼狗，星歲有情，但教詩(shī)書(shū)陪我老；
汲洙泗清流，溉芬芳蘭蕙，粉筆丹鉛，講臺(tái)無(wú)憾，且拼余熱作牛耕。
——山西 黨曉明
