王洪先生的對(duì)聯(lián)作品寫得很智慧，不管是寫人寫物，都能悟出所題對(duì)象以外的許多道理，或借以引申，或借題發(fā)揮。這里就讀讀他的幾副聯(lián)。
《司馬昭》
無(wú)愧之膽略，無(wú)愧之氣度，承望族揮師，征蜀伐吳，亂世成名非偶得；
莫以論忠奸，莫以論賊王，由權(quán)臣上位，廢皇弒帝，今人讀史應(yīng)旁觀。
“司馬昭之心，路人皆知”，此句歇后語(yǔ)就道出了司馬昭是一個(gè)政治野心家。但本聯(lián)作者王洪先生有他獨(dú)立的看法，政治斗爭(zhēng)的興亡成敗，多數(shù)都與政治家的手段有關(guān)。不要說司馬昭是一個(gè)野心家，一個(gè)成功的政治家必須具備野心。“今人讀史要旁觀”，旁觀者清，我們要旁觀歷史，冷靜地認(rèn)識(shí)到成者為王，敗者為寇，話語(yǔ)權(quán)永遠(yuǎn)掌握在成功者手里。
《紅苕》
藤擬為人，如攀附，須斷了當(dāng)官念想；
根能濟(jì)世，若變通，莫輕瞧烤薯營(yíng)生。
紅苕即紅薯，紅薯是有藤蔓的，但它的藤很特別，從不往上爬，永遠(yuǎn)接地氣。本聯(lián)作者抓住了
紅薯藤這一特點(diǎn)，來說官場(chǎng)的攀附之路，如果象紅薯藤那樣的人，你就不想當(dāng)官。下聯(lián)寫紅薯的根（紅薯）能養(yǎng)活老百姓�！澳p瞧烤薯營(yíng)生”，紅薯也好，烤薯營(yíng)生也好，都是底下階層，他們雖不能呼風(fēng)喚雨，但他們的社會(huì)貢獻(xiàn)不可小瞧。作者能以平常之物，悟深刻之理。
《題秋》
每憑雁字寄高聲，問天際閑云，因誰(shuí)放曠？
何懼霜刀成絕殺，看風(fēng)中勁草，兀自招搖。
此聯(lián)開筆用候鳥大雁在高空排成人字或一字往南飛引出秋來，這便是智慧之筆。寄高聲又是意外之想�！皢柼祀H閑云，因誰(shuí)放曠？”更是無(wú)中生有。閑云無(wú)意，在天空自由自在地飄蕩，作者硬是無(wú)話找話說：他們這是因誰(shuí)能這樣無(wú)拘無(wú)束呢？這無(wú)理而趣，把個(gè)秋空寫得閑散，淡遠(yuǎn)。下聯(lián)寫秋氣肅殺，“看風(fēng)中勁草，兀自招搖”，這便是有意突出生命強(qiáng)者的精神。
《界魚石》
魚龍本眾生，憐天有不公，立界石而分等次；
你我皆微粒，嘆世猶多險(xiǎn)，借皮囊每掩人心。
界魚石在云南省江川縣境內(nèi)，位于星云湖和撫仙湖之間。雖兩水相通，但以界魚石為界，兩水的魚互不往來，以成天下奇觀。作者以此奇觀借題發(fā)揮，寫出了下聯(lián)的“借皮囊每掩人心”的人心隔肚皮的險(xiǎn)惡世道。
2020年端午前兩天于得山樓
