滬上南冠草撰 蒙城單佳注 南陵彭根木書(shū)
集句聯(lián)一
諸葛大名垂宇宙；
朝云小字托巫山。
上聯(lián)：唐-杜甫《詠懷古跡五首其五》
下聯(lián)：清-陳子升《豐湖其四》
[朝云]人名。東坡妾。本為錢(qián)塘妓，姓王 ， 東坡官錢(qián)塘?xí)r納為妾。初不識(shí)字，后從坡老學(xué)書(shū)，并略通佛理。坡老貶官惠州 ，數(shù)妾散去，獨(dú)朝云相隨。清-陳維嵩《浣溪沙-逮下為閻牛叟賦》詞：“每遣白公留阿素 ，卻教坡老買朝云 �！眳㈤喬K軾 《朝云墓志銘》、《悼朝云詩(shī)-引》。
[小字]小名，乳名�！端螘�(shū)-武帝紀(jì)上》：“ 高祖 武皇帝諱裕 ，字德輿 ，小字寄奴。"
[巫山]宋玉 《高唐賦》序：“昔者先王嘗游高唐 ，怠而晝寢。夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐 ，愿薦枕席�！跻蛐抑�。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮， 陽(yáng)臺(tái)之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號(hào)曰朝云 �！焙笏煊脼槟信臅�(huì)的典實(shí)。五代-馮延巳 《鵲踏枝》詞之七：“心若垂楊千萬(wàn)縷，水闊花飛，夢(mèng)斷巫山路。”
蘇東坡被貶往南蠻之地的惠州（今廣東省惠陽(yáng)縣），這時(shí)巳年近花甲，身邊姬妾陸續(xù)散去，只有王朝云始終追隨。東坡感慨作詩(shī)，詩(shī)序云：“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨(dú)朝云隨予南遷，因讀樂(lè)天詩(shī)，戲作此贈(zèng)之�！�
王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產(chǎn)后身體虛弱，不久便溘然長(zhǎng)逝，年僅三十四歲。朝云逝后，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，亭柱上鐫有一副楹聯(lián)：不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；
獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。
不合時(shí)宜(朝云語(yǔ))。東坡問(wèn)妻妾，我肚皮里裝的什么？朝云答："學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜。"
現(xiàn)存的朝云墓和六如亭是清朝伊秉綬任惠州知府時(shí)重修的，亭柱的石刻楹聯(lián)亦是其所擬：
從南海來(lái)時(shí)，經(jīng)卷藥爐，百尺江樓飛柳絮；
自東坡去后，夜燈仙塔，一亭湖月冷梅花。
楹聯(lián)形象、真切地概括了東坡與朝云當(dāng)年貶謫生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也反映出千百年來(lái)朝云墓帶給后人的無(wú)限懷念和淒涼。
集句聯(lián)二
應(yīng)憐弱質(zhì)含春淺；
曾是驚鴻照影來(lái)。
上聯(lián)：宋-員興宗《壽虞丞相其十二》
下聯(lián)：宋-陸游《沈園二首其一》
集句聯(lián)三
世事不堪逢九九；
佳期誰(shuí)待后三三。
上聯(lián)：宋-文天祥《又三絕句其三》
下聯(lián)：清-王夫之《廣遣興五十八首其一》
按，此詩(shī)系文天祥就義前寫(xiě)于重陽(yáng)節(jié)獄中。
[九九]指九月九日重陽(yáng)節(jié)。
又指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)。《漢書(shū)-揚(yáng)雄傳下》：“九九大運(yùn)，與天終始。” 南朝-宋-謝靈運(yùn) 《順東西門(mén)行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言�！� 黃節(jié)-注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽(yáng)九；次三百七十四，陰九�！h九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也�！�
[三三]謂三乘以三。《宋書(shū)-律歷志上》：“黃鐘之律長(zhǎng)九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅長(zhǎng)二尺七寸，古之制也�！�
又童謠名。宋-蘇軾 《會(huì)雙竹席上奉答開(kāi)祖長(zhǎng)官》詩(shī)：“算來(lái)九九無(wú)多日，唱著三三憶舊游�！� 王文誥-輯注引馮應(yīng)榴曰：“《唐書(shū)》童謠：打麥三三三�！� 明-袁宏道 《法華庵同諸開(kāi)士限韻》：“農(nóng)人占九九，童子契三三�！�
集句聯(lián)四
生怕客談?dòng)苋拢?/p>
多因身在翠微間。
上聯(lián)：宋-劉克莊《滿江紅》
下聯(lián)：清-王泰際《浪淘沙》
[榆塞]《漢書(shū)-韓安國(guó)傳》：“后蒙恬為秦侵胡，辟數(shù)千里，以河為竟。累石為城，樹(shù)榆為塞， 匈奴不敢飲馬於河 �！焙笠蛞浴坝苋狈悍Q邊關(guān)、邊塞。唐-駱賓王 《送鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎》詩(shī)：“邊烽警榆塞，俠客度桑乾 �！�
[翠微]1)指青翠掩映的山腰幽深處�！稜栄�-釋山》：“未及上，翠微�！� 郭璞-注：“近上旁陂�！� 郝懿行-義疏：“翠微者……蓋未及山頂孱顏之間，蔥郁葐蒀，望之芊芊青翠，氣如微也。” 唐-李白 《贈(zèng)秋浦柳少府》：“搖筆望白云，開(kāi)簾當(dāng)翠微�！�
2)泛指青山。唐-高適 《赴彭州山行之作》：“峭壁連崆峒，攢峯疊翠微�！�
3)形容山光水色青翠縹緲�！段倪x-左思-蜀都賦》：“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。” 劉逵- 注：“翠微，山氣之輕縹也�！� 唐-韓愈《送區(qū)弘南歸》詩(shī)：“洶洶洞庭莽翠微， 九疑镵天荒是非�！� 镵天，刺向天空。
集句聯(lián)五
垂楊只管牽離緒；
余子誰(shuí)堪共酒杯。
上聯(lián)：宋-郭應(yīng)祥《踏莎行》
下聯(lián)：宋-劉克莊《沁園春》
集句聯(lián)六
刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)；
亂分春色到人家。
上聯(lián)：宋-辛棄疾《念奴嬌》
下聯(lián)：宋-秦觀《望海潮》
[刬地]依舊，照樣。宋-辛棄疾 《新荷葉-再題傅巖叟悠然閣》詞：“歲晚淵明 ，也吟草盛苗稀。風(fēng)流剗地，向尊前、采菊題詩(shī)。”
又，無(wú)端，平白地。宋-盧祖皋 《夜飛鵲慢》詞：“牽衣?lián)h彈淚，問(wèn)凄風(fēng)愁露，剗地東西。"
又，怎的，怎么。表示嗔怪、反詰語(yǔ)氣。宋-趙長(zhǎng)卿 《滿江紅》詞：“記得當(dāng)初低耳畔，是誰(shuí)先有于飛約。惟到今，剗地誤盟言，還先惡！”
集句聯(lián)七
定不教彈鋏輕辭去；
誰(shuí)信被晨雞催喚回。
上聯(lián)：宋-張矩《賀新郎》
下聯(lián)：宋-劉克莊《沁園春》
[彈鋏]彈擊劍把。鋏，劍把。《戰(zhàn)國(guó)策-齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君 ，愿寄食門(mén)下�！佑许暎瑥�(fù)彈其鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。’"后因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所干求。
又謂思?xì)w。明-郭登《送岳季方還京》：“身留塞北空彈鋏，夢(mèng)繞江南未拂衣�！�
[晨雞]《晉書(shū)-祖逖傳》：“(祖逖)與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也�！蚱鹞琛！�
集句聯(lián)八-贈(zèng)江小青聯(lián)
梅萼含春小；
湖光帶草青。
上聯(lián)：宋-馮時(shí)行《至日三首其三 》
下聯(lián)：明-霍與瑕《舟行步一杯亭春望前韻其三 》
按，集句難；贈(zèng)人，切人切事尤難；嵌名而且在同一位置難上加難。非高手而不可為。除《贈(zèng)某會(huì)長(zhǎng)聯(lián)》因眾所周知的原因隱去名姓，其余嵌名均在同一位置，且絲毫不違和。
（滬上成大予書(shū)）
(婺源黃紅燈書(shū))
集句聯(lián)九-贈(zèng)程筱琴聯(lián)
望月臺(tái)高沉竹筱；
入松風(fēng)籟譜瑤琴。
上聯(lián)：明-羅洪先《石蓮洞留黃落村》
下聯(lián)：清-弘歷 《題漪瀾堂》
按，程筱琴，女，江西婺源人，大學(xué)本科，酷愛(ài)古詩(shī)詞。致力于弘揚(yáng)徽文化，常沉浸其中不能自拔。
[竹筱]小竹；細(xì)竹。南朝-陳-徐陵 《內(nèi)園逐涼》：“狹徑長(zhǎng)無(wú)跡，茅齋本自空。提琴就竹篠，酌酒勸梧桐�！�
集句聯(lián)十-贈(zèng)某會(huì)長(zhǎng)聯(lián)
詩(shī)因望夕清添興；
官過(guò)中年劣勝無(wú)。
上聯(lián)：清-弘歷《石槽行宮對(duì)月》
下聯(lián)：宋-陳造《念衰》
按，某會(huì)長(zhǎng)，法學(xué)史學(xué)雙博士，現(xiàn)屈居小公務(wù)員一職。有詩(shī)集出版發(fā)行。
望夕(偏正)對(duì)中年(偏正)，如果是觀望(動(dòng)賓)，對(duì)中年(偏正)就有瑕疵了。南先生集句耐品，其細(xì)微處可見(jiàn)一斑。
[望夕]望，名詞。陰歷十五曰望。望夕，陰歷十五的晚上。
集句聯(lián)十一-贈(zèng)趙懷青聯(lián)
自合懷鉛居冊(cè)府；
屢煩青眼顧寒微。
上聯(lián)：宋-吳芾 《送陳澤民赴銅陵簿》
下聯(lián)：明-孫蕡《奉酬四川戴僉憲文信見(jiàn)訪》
按，趙懷青先生，江西奉新人，1944年生，打鐵四十年直至退休。喜詩(shī)詞，詞甚，其《哨遍》"望火花四濺汗透衣，要百煉爐中過(guò)千錘"，猶如稼軒親炙。
[懷鉛]謂從事著述。南朝-梁- 沈約 《到著作省謝表》：“臣藝不博古，學(xué)謝專家，乏懷鉛之志，慚夢(mèng)腸之術(shù)。”唐-張說(shuō) 《送宋休遠(yuǎn)之蜀任》：“懷鉛書(shū)瑞府，橫草事邊塵�！�
[冊(cè)府]文壇，翰苑。唐-盧照鄰 《南陽(yáng)公集序》：“ 褚河南風(fēng)標(biāo)特峻，早鏘聲於冊(cè)府�！�
[青眼]指對(duì)人喜愛(ài)或器重，與“白眼”相對(duì)。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)-簡(jiǎn)傲》謂阮藉能作"青白眼"。唐-杜甫《短歌行-贈(zèng)王郎司直》：“ 仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子�！�
集句聯(lián)十二-贈(zèng)王德強(qiáng)聯(lián)
賢問(wèn)乃明君子德；
花開(kāi)爭(zhēng)唱小南強(qiáng)。
上聯(lián)：清-弘歷《玉碗》
下聯(lián)：清-丘逢甲 《鮀江喜晤許韞伯大令其三》
[小南強(qiáng)]茉莉花的別稱。五代周世宗遣使至南漢 ， 南漢主劉晟贈(zèng)使者茉莉花，美其名曰“小南強(qiáng)”。南漢為地處嶺南小國(guó)，借以喻其強(qiáng)大。見(jiàn)《宋-陶谷-清異錄-花-小南強(qiáng)》
按，德，名詞；強(qiáng)，動(dòng)詞或形容詞。強(qiáng)，平仄兩讀，用作勉強(qiáng)為仄讀，很難對(duì)仗。君子德/小南強(qiáng)均為偏正結(jié)構(gòu)名詞，堪稱妙對(duì)。
（琴島欒明賢先生書(shū)）
集句聯(lián)十三-贈(zèng)劉燕生聯(lián)
常挹清香來(lái)燕坐；
只將高枕作生涯。
上聯(lián)：宋-張道洽《梅花二十首其十五》
下聯(lián)：宋-陸游《幽事》
按，聯(lián)的對(duì)仗，當(dāng)然是越精工越好。
"燕"、"生"盡管都是名詞，也可作對(duì)，但難稱工整。然"燕坐""生涯"均為固定詞組(偏正)，克服了這一不足。可見(jiàn)，不掌握大量詞匯，不熟悉典故，再多的古人詩(shī)放在你面前，也很難集好句。
[燕坐]安坐；閑坐。《儀禮-燕禮》：“賓反入，及卿大夫皆説屨升，就席。"鄭玄-注：“凡燕坐必説屨，屨賤不在堂也�！� 賈公彥-疏：“凡在堂立行禮不説屨，安坐則説屨……以其屨在足賤，不宜在堂，陳於尊者之側(cè)也。” 宋-梅堯臣 《寄謝開(kāi)封宰薛贊善》詩(shī)：“燕坐禽鳥(niǎo)寂，吟哦簿書(shū)退�！� 明-文徵明 《春雨漫興》詩(shī)：“焚香燕坐心如水，一任門(mén)多長(zhǎng)者車。” 屨，用麻、葛等制成的單底鞋 ，后泛指鞋。說(shuō)，通"脫"。說(shuō)屨，脫鞋。"說(shuō)屨，開(kāi)坐，修爵無(wú)數(shù)。"(《荀子-樂(lè)論》)
又，指坐禪。宋-蘇軾 《成都大悲閣記》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡�！�
集句聯(lián)十四-贈(zèng)江海濱聯(lián)
賓客為誰(shuí)夸北海；
燕歌能不念江濱。
上聯(lián)：明-盧龍?jiān)啤洞鹄铋L(zhǎng)庚 》
下聯(lián)：明-歐大任《送惟敬兼懷思》
按，江海濱先生，大學(xué)教師。不務(wù)正業(yè)，沉湎于古詩(shī)詞、徽文化。大多時(shí)間閑云野鶴，留連于山水，嘯傲于江湖。
[北海]郡名。漢景帝中元二年置。治所營(yíng)陵 (今山東省昌樂(lè)縣東南)。孔融任北海相，人稱孔北海 ，亦稱北海 。明-楊珽 《龍膏記-開(kāi)閣》：“仰開(kāi)樽北海高情，幸追歡西園名俊。” 清- 姚鼐 《清苑望郎山有懷朱克齋》詩(shī)：“欲將北海同樽酒，遶盡西山到衛(wèi)州。"
[燕歌]戰(zhàn)國(guó)時(shí)， 燕太子丹命荊軻入秦刺秦王 ，至易水上， 高漸離擊筑， 荊軻慷慨作歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策-燕策三》。后以“燕歌”泛指悲壯的燕地歌謠。北周-庾信 《哀江南賦》序：“ 燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝�！� 唐-王勃 《采蓮賦》：“徘徊郢調(diào)，悽愴燕歌。” 宋-梅堯臣 《送李閣使知冀州》詩(shī)：“將軍守漢法，壯士發(fā)燕 歌�！�
集句聯(lián)十五-贈(zèng)方躍明聯(lián)
魚(yú)躍定名千歲鯉；
燭明親校六堂書(shū)。
上聯(lián)：宋-彭汝礪《擬賞花釣魚(yú)詩(shī)其二》
下聯(lián)：明-嚴(yán)惟中《汪司成學(xué)省齋寄贈(zèng)》
按，方躍明先生，江西婺源人。婺源詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，詩(shī)聯(lián)著作頗豐，當(dāng)代徽州重要詩(shī)人之一。方先生主持編纂多部刊物及叢書(shū)，故云"親校六堂書(shū)"。
[六堂]明清國(guó)子監(jiān)所設(shè)之率性堂、修道堂、誠(chéng)心堂、正義堂、崇志堂、廣業(yè)堂�！睹魇�-職官志二》：“(國(guó)子監(jiān))率性、修道、誠(chéng)心、正義、崇志、廣業(yè)六堂，助教十五人，學(xué)正十人，學(xué)録七人……助教、學(xué)正、學(xué)録掌六堂之訓(xùn)誨，士子肄業(yè)本堂，則為講説經(jīng)義文字，導(dǎo)約之以規(guī)矩。”《儒林外史》第三七回：“前日監(jiān)里六堂合考，小弟又是一等第一�！�
集句聯(lián)十六-贈(zèng)王彩法聯(lián)(一)
彩筆浪吟虛白社；
法華禪定是前身。
上聯(lián)：明-梁紹震《送丁山人游粵西》
下聯(lián)：宋-汪遠(yuǎn)猷 《題昭明廟》
按，王彩法先生，安徽宿州人，中學(xué)教員。一生從教，沉湎文史，間或涉足政治。王先生詩(shī)崇少陵，又學(xué)劉夢(mèng)得，雖身處草野，嘗以天下蒼生為念，多有感時(shí)憂世之作。懷書(shū)生之良知，抒齊民之情懷，不作諛詞誑語(yǔ)。追求完美，故于詩(shī)詞創(chuàng)作常抱“如臨深淵，如履薄冰”之乾乾。
[彩筆]江淹少時(shí)，曾夢(mèng)人授以五色筆，從此文思大進(jìn)，晚年又夢(mèng)一個(gè)自稱郭璞的人索還其筆，自后作詩(shī)，再無(wú)佳句。后人因以“彩筆”指詞藻富麗的文筆。宋-賀鑄 《青玉案》詞：“碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。”
[白社]地名。一在河南省洛陽(yáng)市東。晉-葛洪 《抱樸子-雜應(yīng)》：“ 洛陽(yáng)有道士董威輦常止白社中，了不食， 陳子敍共守事之，從學(xué)道�！币嘁�(jiàn)《晉書(shū)-隱逸傳》。唐-吳筠《高士詠-董威輦》：“董京依白社，散發(fā)詠玄風(fēng)�！�
另一在湖北省荊門(mén)市南�！肚逡唤y(tǒng)志-湖北-荊門(mén)州》：“ 白社 ，在荊門(mén)州南一百二十里。《名勝志》：古隱士之居，以白茅為屋，因名。唐都官鄭谷常居此�！�
又，借指隱士或隱士所居之處。南朝-梁-蕭統(tǒng) 《錦帶書(shū)十二月啟-林鐘六月》：“但某白社狂人，青緗末學(xué)。”唐-白居易 《長(zhǎng)安送柳大東歸》詩(shī)：“白社羈游伴，青門(mén)遠(yuǎn)別離�！�
[法華]佛經(jīng)名�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。佛教主要經(jīng)典之一。
[禪定]謂坐禪習(xí)定，佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。唐-賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī)：“禪定石床暖，月移山樹(shù)秋。”唐-戴叔倫 《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī)：“經(jīng)山涉水向何處，羞見(jiàn)竹林禪定人。”
[前身] 佛教語(yǔ)，同前生，猶前一輩子。唐-寒山《詩(shī)》之四一：“今日如許貧，總是前生作。”
集句聯(lián)十七-贈(zèng)王彩法聯(lián)(二)
彩筆昔曾干氣象；
法門(mén)原自學(xué)維摩。
上聯(lián)：唐-杜甫《秋興八首其八》
下聯(lián)：明-歐大任《毗盧閣觀舊藏示講經(jīng)僧 》
按，工整如斯，渾如鐵鑄。
[彩筆]見(jiàn)前注。
[氣象]氣候；天象。亦指事物的情狀和態(tài)勢(shì)。唐-鮑溶 《古鑒》詩(shī)：“古鑑含靈氣象和，蛟龍盤(pán)鼻護(hù)金波。”
又指詩(shī)文字畫(huà)的氣韻和風(fēng)格。唐-韓愈《薦士》詩(shī)：“ 建安能者七，卓犖變風(fēng)操，逶迤抵晉宋，氣象日凋耗�！�
[法門(mén)]佛教語(yǔ)。指修行者入道的門(mén)徑。亦泛指佛門(mén)�！斗ㄈA經(jīng)-序品》：“以種種法門(mén)，宣示于佛道。”宋-蘇軾 《和文與可洋川園池-無(wú)言亭》：“殷勤稽首維摩詰，敢問(wèn)如何是法門(mén)�！�
[維摩]即《維摩詰經(jīng)》。通行后秦鳩摩羅什譯本，共十四品。唐-賈島 《訪鑒玄師侄》詩(shī)：“維摩青石講初休，緣訪親宗到普州�！�
又，王維，字摩詰。按，古人的名與字有一定的相關(guān)性。如班固，字孟堅(jiān)；固/堅(jiān)；孟，兄。班超，字仲升；超/升；仲，弟。王維，字摩詰，名與字均取之《維摩詰經(jīng)》名。
王維奉佛，學(xué)頓教。受禪宗思想影響極深，以禪悟詩(shī)，獨(dú)得任運(yùn)自然之趣，故人稱“詩(shī)佛”。清-徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)。”《許彥周詩(shī)話》認(rèn)為：王維“自李杜而下，當(dāng)為第一�！�
集句聯(lián)十八-贈(zèng)陳桂枝聯(lián)
若教仙桂生平地；
長(zhǎng)就喬枝出茂林。
上聯(lián)：唐-羅鄴《落第書(shū)懷寄友人 》
下聯(lián)：宋-呂陶《送劉儀甫職方東歸二首其二》
按，陳桂枝，女，網(wǎng)名書(shū)香亙古，安徽懷寧石牌人。蘭心蕙質(zhì)，詩(shī)如其人。懷寧重要女詩(shī)人之一，作品散見(jiàn)于各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
[仙桂]神話傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，稱之為“仙桂”。語(yǔ)出唐-段成式 《酉陽(yáng)雜俎-天咫》：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。”宋-無(wú)名氏《大圣樂(lè)-初夏》詞：“輕紈舉，動(dòng)團(tuán)圓素月，仙桂婆娑。”
又，喻指科舉功名。宋-無(wú)名氏 《百字歌-壽張簿》詞：“才華拔萃，早宜仙桂高折�！�
[喬枝]高枝。
[茂林]茂，美好�！稌x書(shū)-王羲之列傳》："永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。"
集句聯(lián)十九-贈(zèng)占繼南聯(lián)
便須秉燭夜相繼；
忘卻漂流身在南。
上聯(lián)：明-邾經(jīng)《為張?jiān)逯兕}高文璧畫(huà)抱琴圖》
下聯(lián)：宋-蘇轍《次韻毛國(guó)鎮(zhèn)趙景仁唱和三首一贈(zèng)毛一贈(zèng)趙一自詠其一》
按，繼、南兩詞還真不好對(duì)，上聯(lián)"夜"還拗了。真難為集了一句中仄平平平仄平，"身"救"夜"拗。
占繼南先生，皖人，詩(shī)詞愛(ài)好者，老猶炳燭，筆耕不輟。在上海經(jīng)營(yíng)一家飲食店二十余年，既做老板又當(dāng)伙計(jì)。"便須秉燭夜相繼，忘卻漂流身在南。"可謂切人切事切地。
集句聯(lián)二十-贈(zèng)單佳聯(lián)
縣里琴聲同單父；
山中風(fēng)雨望佳人。
上聯(lián)：明-歐大任《送秦行之宰江都》
下聯(lián)：宋-何夢(mèng)桂 《招隱三首其一》
[單父]春秋魯國(guó)邑名。故址在今山東省單縣 南。
[縣里琴聲]孔子弟子宓子賤，名不齊 ，字子賤 。曾為單父宰，相傳彈琴而治，甚得民心，孔子美之。見(jiàn)《孔子家語(yǔ)-七十二弟子解》。后因以喻有治績(jī)的郡縣或官員。晉-潘尼 《贈(zèng)河陽(yáng)》詩(shī)：“密生化單父 ，子奇蒞東阿 ；桐鄉(xiāng)建遺烈，武城播弦歌�！�
集句聯(lián)二十一-贈(zèng)巴玉潔聯(lián)
玉骨已無(wú)塵俗氣；
潔身自擁翠枝寒。
上聯(lián)：宋-吳芾《觀梅偶成二首其二》
下聯(lián)：宋-董嗣杲《玉繡毬花其二》
按，此聯(lián)三字尾斷句應(yīng)該斷成塵俗/氣；翠枝/寒。
[塵俗]猶塵世，人間�！稌x書(shū)-隱逸傳-索襲》：“宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而棲心天外。” 唐-杜荀鶴 《題開(kāi)元寺門(mén)閤》詩(shī)：“唯有禪居離塵俗，了無(wú)榮辱掛心頭。”
又，世俗。指日常的禮法習(xí)慣等。南朝-梁-任昉 《王文憲集序》：“時(shí)司徒袁粲 有高世之度，脫落塵俗。” 唐-王勃 《綿州北亭群公宴序》：“志不屈於王侯，身不絶於塵俗�！�
又，猶言庸俗。宋-吳芾《觀梅偶成二首其二》："玉骨已無(wú)塵俗氣，冰姿還耐雪霜威。"
集句聯(lián)二十二-贈(zèng)張國(guó)玉聯(lián)
由來(lái)國(guó)士身堪許；
不信玉山人可推。
上聯(lián)：明-胡應(yīng)麟《寄懷徐參知二律其二 》
下聯(lián)：宋-謝枋得《題東觀壁其一》
按，張國(guó)玉先生稱不敢當(dāng)，云：前輩贈(zèng)聯(lián)當(dāng)置案頭為座右銘。
集句聯(lián)二十三-贈(zèng)忻瑤康聯(lián)
瑤臺(tái)貝闕三千丈；
康樂(lè)風(fēng)流五百年。
上聯(lián)：宋-李處權(quán)《雪后赴徐氏燕集 》
下聯(lián)：唐-陳陶《贈(zèng)溫州韓使君》
[康樂(lè)]指謝靈運(yùn) �！端螘�(shū)-謝靈運(yùn)傳》：“(靈運(yùn))襲封康樂(lè)公 ，性奢豪，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂(lè)也�！� 南朝-梁-陶弘景 《答謝中書(shū)書(shū)》：“(山川)實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者�！崩畎� 《春夜宴從弟桃花園序》：“群季俊秀，皆為惠連 ；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè) �！�
集句聯(lián)二十四-贈(zèng)彭根木聯(lián)
靈根百尺斜浮水；
喬木千尋落午風(fēng)。
上聯(lián)：明-李維樾《二楊聳翠》
下聯(lián)：明-王漸逵《訪湛甘泉翁上唐山居其一》
按，彭根木先生，當(dāng)代書(shū)法家、詩(shī)人，安徽南陵人。筆名一雨、墨龍、文軒。書(shū)畫(huà)篆刻家韓天衡先生入室弟子，玉恒堂藝術(shù)品有限公司文化部部長(zhǎng)。
此一聯(lián)對(duì)仗，猶如原配。
[靈根]1)植物根苗的美稱。唐-柳宗元《種術(shù)》詩(shī)：“戒徒斸靈根，封植閟天和�！彼�-司馬光 《和昌言官舍十題-石榴花》：“靈根逐漢臣，遠(yuǎn)自河源至。”清-秋瑾 《白梅》詩(shī)：“淡到羅浮忘色相，謫來(lái)塵世具靈根�！�
2)指才德修養(yǎng)。漢-揚(yáng)雄 《太玄-養(yǎng)》：“藏心於淵，美厥靈根�！� 范望-注：“靈根，道德也�！彼�-黃庭堅(jiān) 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩(shī)贈(zèng)之》：“ 咸池浴日月，深宅養(yǎng)靈根�！�
3)指有才德的人。宋-葉適 《祭徐文子侍郎文》：“于時(shí)侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門(mén)�！�
題懷寧懷太飯店聯(lián)
近悅遠(yuǎn)來(lái)，店多兼味隨豐儉；
高朋俊友，樽有薄醪供淺深。
[兼味]兩種以上的菜肴�！斗Y梁傳-襄公二十四年》：“五谷不升，謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味�！碧�-杜甫《客至》詩(shī)：“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！�
題中考學(xué)子(靜飛)班聯(lián)
瀑未成時(shí)須氣靜；
羽豐滿后待時(shí)飛。
贈(zèng)上海東方醫(yī)院汪進(jìn)益醫(yī)生聯(lián)
進(jìn)由人、退也由人，未成俗吏；
益在我、損仍在我，且作良醫(yī)。
讀史聯(lián)
前有靖康，劇憐臣子烏三匝；
后來(lái)土木，太息君王貉一丘。
[靖康]宋靖康之難。此處指岳武穆。
[土木]明土木堡之變。此處指于謙。
[烏三匝]三國(guó)-魏-曹操 《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？” 唐-蔣冽《夜飛鵲》詩(shī)：“何啻飛三匝，猶言未得枝。”
[貉一丘]一丘之貉。
溫都爾汗聯(lián)
冠蓋滿京華，妥妥他年山八寶；
風(fēng)沙連朔漠，惶惶那夜戟三叉。
冠蓋滿京華(唐-杜甫-夢(mèng)李白二首其二 )
風(fēng)沙連朔漠(明-徐勃-送人戍邊)
按，此聯(lián)可謂切人，切事，切地。
[冠蓋]冠，冠冕；蓋，車蓋。《史記-魏公子列傳》：“ 平原君使者冠蓋相屬於魏 �！� 南朝-梁-沈約 《少年新婚為之詠》：“自顧雖悴薄，冠蓋曜城隅�！敝复嘶拢F官。漢-班固 《西都賦》：“冠蓋如云，七相五公�！� 唐-杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)之二：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)顦顇�！�
[京華]京師、首都之美稱。
題趙樸老聯(lián)
京師紙貴，箕裘永憶尼三哭；
居士心清，儒佛兼修第一流。
[箕裘]語(yǔ)出《禮記-學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕�！�
《晉書(shū)-陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門(mén)業(yè)，方擅箕裘者哉！” 宋-樓鑰 《送張子宓分教澧陽(yáng)》詩(shī)：“君家世為儒，青箱襲箕裘。”
參見(jiàn)"克紹箕裘"。
[尼三哭]指趙樸老所填散曲《哭三尼》
[第]等級(jí)。按，此三字尾斷句，應(yīng)斷成第/一流，即等級(jí)一流；而非第一/流。
