詩(shī)律聯(lián)和律詩(shī)是兩種不同的概念。前者是按詩(shī)律寫的對(duì)聯(lián)，后者是五言八句和七言八句的格律詩(shī)。雖文體不同，而有著同一種格律形式，因而二者之間存在著一種轉(zhuǎn)化關(guān)系。就是說(shuō)，詩(shī)律聯(lián)可擴(kuò)展衍化為五言或七言律詩(shī)，反之，可以從五言或七言律詩(shī)中摘出頷聯(lián)或頸聯(lián)而轉(zhuǎn)化為獨(dú)立使用的對(duì)聯(lián)。

      何謂詩(shī)律？即詩(shī)的格律，指以律詩(shī)之格式而安排平仄聲調(diào)。因其字?jǐn)?shù)、詞法、句法、平仄等方面屬對(duì)穩(wěn)切，便形成五言、七言律詩(shī)的格式。按此格律寫的五言、七言的對(duì)聯(lián)，就是詩(shī)律聯(lián)。如晏殊先有“無(wú)可奈何花落去”一句，彌年未能對(duì)，王琪以“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”一句對(duì)出，遂成一聯(lián)。晏殊將這副對(duì)仗十分精巧的一聯(lián)，先衍成《示張寺丞王�？薄菲呗梢皇祝笥纸�(jīng)擴(kuò)充衍成《浣溪沙》詞：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？   無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

      “無(wú)可”、“似曾”兩句未入詩(shī)詞之前是對(duì)聯(lián)，融入詩(shī)詞之后，就是詩(shī)詞的一部分，即詩(shī)詞的對(duì)仗句。這樣，由對(duì)聯(lián)而轉(zhuǎn)化為詩(shī)句，成為詩(shī)的整體，是詩(shī)意的一部分；而從詩(shī)或詞中摘出成為獨(dú)立的聯(lián)語(yǔ)，獨(dú)自表意，就是對(duì)聯(lián)�？梢�(jiàn)，詩(shī)律聯(lián)與律詩(shī)有其互相轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，這就是其格律的共性在起作用。

      常常有這樣的情況，一首詩(shī)，一首詞，作者首先考慮成熟的是其中最核心的、最能表達(dá)主題的語(yǔ)句，然后再經(jīng)構(gòu)思補(bǔ)綴、充實(shí)，而使之成章。例如：

清咸豐進(jìn)士劉溎年的《無(wú)題》聯(lián)：

詩(shī)從奇險(xiǎn)歸平澹，

人到窮愁見(jiàn)性情。

此聯(lián)因人索書，作者便衍成七律，題為《都門道中偶得，“詩(shī)從奇險(xiǎn)歸平澹，人到窮愁見(jiàn)性情”二語(yǔ)，楊鏡知茂才囑為書之楹帖，因足成長(zhǎng)句奉贈(zèng)》。詩(shī)云：

年來(lái)嚇鼠得虛名，零落青衫誤此生。

入世幾能開(kāi)口笑，辭家偏覺(jué)一身輕。

詩(shī)從奇險(xiǎn)歸平澹，人到窮愁見(jiàn)性情。

為報(bào)春華須愛(ài)惜，春殘無(wú)復(fù)管弦聲。

    詩(shī)的標(biāo)題明白告訴我們，此詩(shī)是由偶得二語(yǔ)而擴(kuò)充成篇的。

再如近代著名作家魯迅的《七律·自嘲》詩(shī)：

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

     此詩(shī)的核心句是“橫眉”、“俯首”一聯(lián)，也是最先想到的兩句，隨后經(jīng)擴(kuò)充聯(lián)綴而衍成這首七律。

◆ ◆ ◆ ◆

武當(dāng)山

     倪墨炎《魯迅舊詩(shī)淺說(shuō)》載：“本詩(shī)四聯(lián)八句，魯迅首先醞釀成熟的是本聯(lián)的兩句。”他引用1956年12月6日《新民晚報(bào)刊》所登的《孺子牛初筆》中的一段記載：

     一九三二年冬，郁達(dá)夫之兄郁華來(lái)到上來(lái)，達(dá)夫迎宴于聚豐園，并請(qǐng)魯迅和柳亞子夫婦等三四人作陪。

   魯迅到時(shí)，達(dá)夫向他開(kāi)了一句玩笑，說(shuō)：“你這些天來(lái)辛苦了吧。”

    “嗯”，魯迅微笑著應(yīng)答，“我可以把昨天想到的兩句聯(lián)語(yǔ)回答你，這是‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！�

    “看來(lái)你的‘華蓋運(yùn)’還是沒(méi)有脫？”達(dá)夫繼續(xù)這樣打趣。

    “噯，給你這樣一說(shuō)，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩(shī)了。”魯迅說(shuō)。

到席散，達(dá)夫取出了一幅素色的絹，要在席的各人題詞留念。魯迅所題的就是上面所說(shuō)的兩句。但是，隨后，他又添上兩句，續(xù)成了一首律詩(shī)。……

      這段文字所述魯迅的話語(yǔ)中，有兩個(gè)詞語(yǔ)值得注意：一句是“我可以把昨天想到的兩句聯(lián)語(yǔ)回答你”中的“聯(lián)語(yǔ)”一詞，魯迅不說(shuō)“昨天想到”的兩句詩(shī)，而稱作“聯(lián)語(yǔ)”，這足以證明聯(lián)語(yǔ)與詩(shī)文體有別。聯(lián)語(yǔ)未融入詩(shī)中稱謂為對(duì)聯(lián)。另一句是“你這樣一說(shuō)，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩(shī)了”中的“湊成”和“一首小詩(shī)”之語(yǔ)，又足以說(shuō)明由聯(lián)語(yǔ)衍成詩(shī)后，聯(lián)語(yǔ)就稱為詩(shī)句。所以“橫眉”、“俯首”一聯(lián)，單獨(dú)使用時(shí)，叫對(duì)聯(lián)，融進(jìn)律詩(shī)之后，則是詩(shī)中的對(duì)仗句。

      1933年，上海民權(quán)保障同盟執(zhí)行委員楊杏佛被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，魯迅將《自嘲》詩(shī)中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯(lián)摘出，書成挽幛挽楊杏佛。這兩句由詩(shī)拈出，獨(dú)立運(yùn)用，獨(dú)自表意，就是對(duì)聯(lián)，文體轉(zhuǎn)換了，但格律未變�？梢�(jiàn)，摘句可以為聯(lián)是不爭(zhēng)的實(shí)事。余德泉教授《論對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于唐代》中說(shuō)：“以摘句成聯(lián)來(lái)說(shuō)，律詩(shī)可以摘句成聯(lián)，其他文體也可以摘句成聯(lián)�！涑陕�(lián)并非律詩(shī)的專利品，只是律詩(shī)之摘句成聯(lián)比其它文體之摘句成聯(lián)機(jī)會(huì)要多一些罷了。”

     余教授又說(shuō)：“按理將文章中的對(duì)仗句摘出獨(dú)立使用的情形，唐初也應(yīng)當(dāng)有，只是也未找到例子。”筆者從盛唐玄宗開(kāi)元年間可找出幾例，妄論由詩(shī)中摘句而為聯(lián)，由聯(lián)句而衍化為詩(shī)的現(xiàn)象在盛唐時(shí)就已形成，不妨錄如下幾例，就教于專家學(xué)者。

     《全唐詩(shī)》錄太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。”吳兢《貞觀政要·論忠義》章中未引用全詩(shī)，只摘取詩(shī)中“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”兩句，因?yàn)檫@兩句是評(píng)價(jià)蕭瑀忠肝義膽的警句，又恰是很工整的聯(lián)語(yǔ)。吳兢（670—749），武則天時(shí)入史館，玄宗時(shí)為諫議大夫，兼修文館學(xué)士等職，依舊參修國(guó)史。在盛唐時(shí)，歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相姚崇（650—721），《全唐詩(shī)》收其詩(shī)6首，另收“句”1聯(lián)：“扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟”。僅兩句，無(wú)標(biāo)題，不叫詩(shī)，而標(biāo)為“句”，不妨稱作是一副屬對(duì)穩(wěn)切的聯(lián)句。姚崇這一聯(lián)句亦見(jiàn)武則天的寵臣張昌宗（？—705）寫的《太平公主山亭侍宴》詩(shī)：

長(zhǎng)江三峽

王玄策可能是有史以來(lái)最為“彪悍”的外交官。

貞觀二十一年(647年)，王玄策以正使的身份出使天竺，恰逢天竺老國(guó)王戒日王身死，阿羅那順篡位，阿羅那順派軍隊(duì)襲擊了王玄策的使團(tuán)，搶奪使團(tuán)財(cái)物，一行三十余人被俘，僅王玄策與副使蔣師仁得以逃脫。

公然襲擊使團(tuán)，這無(wú)疑是對(duì)大唐的最高挑釁。作為正使的王玄策，當(dāng)然不能容忍阿羅那順就這么奪走大唐的財(cái)物。他做了一個(gè)驚人的決定。

不要大唐出一兵一卒，王玄策要親手完成復(fù)仇。

他以大唐使節(jié)的名義，向臨近天竺的泥婆羅（今尼泊爾）、吐蕃借兵，并自任統(tǒng)帥，對(duì)阿羅那順發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。

《舊唐書》記載“玄策與副使蔣師仁率二國(guó)兵進(jìn)至中天竺國(guó)城，連戰(zhàn)三日，大破之，斬首三千余級(jí)，赴水溺死者且萬(wàn)人，阿羅那順棄城而遁，師仁進(jìn)擒獲之”。以文官身份掌兵，憑借一萬(wàn)左右的“雇傭軍”，擊敗數(shù)倍于己的敵人，王玄策的能力及膽識(shí)可見(jiàn)一斑。

裴擒虎 原型 韓擒虎

淮南有小山，嬴女隱其間。

折桂芙蓉浦，吹簫明月灣。

扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟。

歡情本無(wú)限，莫掩洛城關(guān)。

     還有，代宗大歷時(shí)張潮的“寒林苞晚橘，風(fēng)絮露垂楊”一聯(lián)，又見(jiàn)于周瑀《潘司馬別業(yè)》詩(shī)。張潮與周瑀是同鄉(xiāng)。《全唐詩(shī)》中收張潮詩(shī)5首，“句”1聯(lián)，收周瑀詩(shī)3首，其中《潘司馬別業(yè)》詩(shī)中頸聯(lián)用的是張潮句。

     《全唐詩(shī)》的注釋中只說(shuō)姚崇和張潮的“句”，又見(jiàn)于張昌宗和周瑀詩(shī)中，未說(shuō)是先有“聯(lián)句”后有詩(shī)，或是先有詩(shī)后有“摘句”，這點(diǎn)細(xì)節(jié)難以考究�？疾豢季繜o(wú)關(guān)緊要。因?yàn)�，這兩例可以證明對(duì)聯(lián)與律詩(shī)從源頭起就存在相互轉(zhuǎn)化的事實(shí)。

     假如，姚崇的“扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟”和張潮的“寒林苞晚橘，風(fēng)絮露垂楊”兩聯(lián)句先出現(xiàn)，那么，張昌宗《太平公主山亭侍宴》和周瑀《潘司馬別業(yè)》兩首詩(shī)，就是由姚、張二人的聯(lián)句依意而擴(kuò)充為五言律詩(shī)的。反之，假如先有張、周的五言律詩(shī)，那么，姚、張二人的聯(lián)句則是摘自張、周二人詩(shī)中頸聯(lián)和頷聯(lián)而獨(dú)立使用，獨(dú)自表意，自成對(duì)聯(lián)。可見(jiàn)，由聯(lián)衍為律詩(shī)，由律詩(shī)而摘句為聯(lián)，是創(chuàng)作的另一現(xiàn)象。

     盛唐著名詩(shī)畫家王維，據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二載：“王維好佛，故字摩詰。性高致……維有詩(shī)名，然好取人句�！本褪钦f(shuō)，王維喜歡取他人之句，而據(jù)意擴(kuò)展為律詩(shī)。如他的《積雨輞川莊》：

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

     這首詩(shī)的頷聯(lián)，就是由李嘉祐的五言句添一疊詞而為七言句，然后擴(kuò)充為七言律詩(shī)。很顯然，這首詩(shī)是由聯(lián)句而衍化為律詩(shī)的�？梢哉f(shuō)明，詩(shī)律聯(lián)與律詩(shī)在唐代中期，就存在這種轉(zhuǎn)化關(guān)系。就是說(shuō)，唐人詩(shī)中僅只兩句且對(duì)仗工整獨(dú)立的“句”，可以擴(kuò)展而成詩(shī)，律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也可以摘出而為獨(dú)立使用的對(duì)聯(lián)。為什么？因?yàn)椋叩母衤尚问绞峭坏摹?/p>

     從對(duì)聯(lián)轉(zhuǎn)化為律詩(shī)的對(duì)仗句，從律詩(shī)中摘句而成聯(lián)，既是概念的轉(zhuǎn)換，也是文體的變更。獨(dú)立使用的聯(lián)語(yǔ)早在南宋時(shí)就稱對(duì)聯(lián)；而律詩(shī)的四聯(lián)即使（頷聯(lián)和頸聯(lián)）不稱對(duì)聯(lián)，而稱作詩(shī)句、偶句或?qū)φ叹洹＿@就是對(duì)聯(lián)與律詩(shī)既相同又相異的地方，既同源，又不同流的性質(zhì)。因而，摘句成聯(lián)便是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作又一種方式，尤其是書法家，常常在臨場(chǎng)時(shí)摘取前人詩(shī)中佳句以書贈(zèng)。如現(xiàn)代書法家沈尹默曾摘毛澤東《登廬山》詩(shī)的頸聯(lián)“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”書為條幅。

摘句成聯(lián)古來(lái)有之。宋周必大《二老堂詩(shī)話》有這樣一段記載：

鄉(xiāng)村景色風(fēng)光——十堰

     白樂(lè)天集第十五卷《宴散》詩(shī)云：“‘小宴追涼散，平橋步月回。笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)。將何迎睡興，臨臥舉殘杯。’此詩(shī)殊未見(jiàn)富貴氣象，第二聯(lián)偶經(jīng)晏元獻(xiàn)（北宋晏殊）拈出，乃迥然不同。”

     這段記載清楚地說(shuō)明，摘詩(shī)中的“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”句而成聯(lián)，單獨(dú)使用，勝于詩(shī)中意。

      這里，再舉古今人摘句為聯(lián)之例以說(shuō)明之。如明陳繼儒題居室“中堂”聯(lián)，就是摘自宋陸游《六日云重有雪意獨(dú)酌》詩(shī)的頷聯(lián)：

天為補(bǔ)貧偏與拙，

人因見(jiàn)懶誤稱高。

     次如林則徐題“后樂(lè)亭”聯(lián)，就是摘自宋蘇軾《至濟(jì)南李公擇以詩(shī)相迎次其二首》之一的頸聯(lián)：

宦游到處身如寄，

農(nóng)事何時(shí)手自親。

     再如李叔同《贈(zèng)夏丏尊》聯(lián)，就是摘自唐李商隱《晚晴》詩(shī)中的頷聯(lián)：

天意憐幽草，

人間重晚晴。

     又如郁達(dá)夫“自題聯(lián)”，就是摘自清龔自珍《詠史》詩(shī)中的頸聯(lián)：

遮席畏聞文字獄，

著書都為稻粱謀。

      摘句聯(lián)收入古今對(duì)聯(lián)典籍中不少，只是一般未標(biāo)為“摘句聯(lián)”。筆者以為，從詩(shī)文中摘出對(duì)仗句獨(dú)立使用是對(duì)聯(lián)，不應(yīng)再看作是詩(shī)句了。這一觀點(diǎn)，筆者在《摘句聯(lián)芻議》已作了較為詳細(xì)的闡述。后竭盡所能，搜集近百副摘句聯(lián)并做了考釋。

      程千帆先生在《關(guān)于對(duì)聯(lián)》一文中說(shuō)：“將一篇作品中特別精彩的句子（按不限于律句）摘出來(lái)，加以評(píng)賞，此風(fēng)始于六朝。鐘嶸《詩(shī)品》中即有其例。唐代批評(píng)家又用‘摘句圖’這樣一種形式，將標(biāo)舉警句這種批評(píng)方法固定下來(lái)，這些句子就更容易傳頌人口。其結(jié)果，往往使得這些作品流傳的并非全篇，而只是其中的某些警句了�！保ㄒ杂嗟氯墩搶�(duì)聯(lián)產(chǎn)生于唐代》）

      因?yàn)樵?shī)律聯(lián)與律詩(shī)既有內(nèi)在的聯(lián)系——格律的一致性，又有外在的區(qū)別——文體的獨(dú)立性，所以，摘句聯(lián)既有歷史的價(jià)值，也有實(shí)用的價(jià)值，不應(yīng)該排斥于對(duì)聯(lián)家族之外，讓她在對(duì)聯(lián)園地里有一塊生長(zhǎng)的空間并得以蓬勃發(fā)展。