對聯(lián)，是中國語言藝術(shù)和書法藝術(shù)的結(jié)合體。對聯(lián)的寫作包括對聯(lián)的要素、用字方法、句法、結(jié)構(gòu)、對偶形式、修辭方式、用典技巧等。這里說的“要素”，就是對聯(lián)的題材，對聯(lián)寫作的主題確定后，也就是對聯(lián)的“口徑”確定了，即你是要寫春聯(lián)，還是婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等，接下來就是要精心選擇寫作題材。這好比打水井，井的口徑確定后就要盡力深挖，井挖得越深，水源就越多、水質(zhì)就越好。下面我就如何尋找賀聯(lián)寫作題材談點體會。 
在歷史文化底蘊中尋找題材。近幾年，各地詩聯(lián)協(xié)會如雨后春筍般發(fā)展，協(xié)會成立時，與會人員寫賀聯(lián)、比賀聯(lián)自然成為了會議的熱點。如果大家都就會場氛圍來寫，那么就顯得題材單薄，甚至語句雷同，為此，我們不妨從詩聯(lián)協(xié)會所處的歷史文化底蘊中深挖、拓展題材。如岳陽市詩詞協(xié)會岸芷汀蘭分會成立時，我撰賀聯(lián)：“詩仙賒月，詩圣登樓，自古詠而生，岸芷花開平水韻；劍氣融情，劍心練意，應(yīng)新詞以發(fā)，汀蘭香染洞庭湖。”岳陽市是一個歷史文化底蘊非常深厚的古城，上聯(lián)就從深挖“歷史文化”入手，沒有歷史文化底蘊，就沒有岸芷汀蘭分會�！鞍盾仆√m”源于《岳陽樓記》“岸芷汀蘭， 郁郁青青�！蔽夷眄氁魉�，在腦海里浮現(xiàn)詩仙李白吟詠岳陽南湖名句：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊�！甭�(lián)想到詩圣杜甫登岳陽樓的心情：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”聯(lián)想到《平水韻》發(fā)端于隋唐時期，于是，以唐詩文化為寫作題材的上聯(lián)便脫口而出。下聯(lián)主要是寫實，在協(xié)會成立會場，看到各位會長意氣風(fēng)發(fā)，會員濟濟一堂，自然有“自古詠而生”到“應(yīng)新詞以發(fā)”變化，正是好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生嘛。我寫的賀麻塘詩聯(lián)協(xié)會成立聯(lián)：“陽春有腳，棋局無痕，麻布山中傳故事；詞賦飄香，詩聯(lián)增色，洞庭湖畔泛文光。”上聯(lián)“棋局無痕”是寫洞庭湖東岸麻布大山神仙下棋的歷史典故，以“陽春有腳”典故入筆，就點出了當?shù)攸h政對詩聯(lián)文化、旅游事業(yè)的重視的盛世景象了。 
在社會發(fā)展態(tài)勢中尋找題材。對聯(lián)的一個最基本要求就是貼切，要緊跟時代步伐，著力寫出“這一個”描寫對象的時代特征。同時，對聯(lián)作為文學(xué)藝術(shù)作品，肩負著謳歌社會進步，宣傳時政的責任。如我撰寫的賀中國楹聯(lián)學(xué)會成立三十周年聯(lián)：“三十年國粹重揚，詠春天故事、奔月情懷，一路高歌中國夢；九萬里聯(lián)船再啟，看碧海清波、弄潮氣概，千帆競發(fā)墨花香�！鄙下�(lián)推出了鄧小平南巡、嫦娥一號奔月、共筑中國夢的三個鏡頭，展示了中國社會、科技蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，用“詠、歌”兩個字串起來，這樣就把中聯(lián)會三十年來在國家發(fā)展中所擔負的責任、作用 凸現(xiàn)出來了。下聯(lián)主要是對中聯(lián)會工作的肯定和展望。我撰寫的賀岳陽市榮獲全國文明城市聯(lián)：“十六年創(chuàng)建，政府鋪箋，市民濡墨，彩畫天成圓國夢；八百里奔騰，文明擊楫，規(guī)矩行船，云帆高掛搏中流�！鄙下�(lián)寫創(chuàng)建全國文明城市獲得成功。下聯(lián)以行船作喻，把黨中央針對社會發(fā)展現(xiàn)實情況提出的行為上講文明，政治上講規(guī)矩的時代要求融入聯(lián)中，升華了對聯(lián)的主題思想。 
在鄉(xiāng)土人文景觀中尋找題材。事物的發(fā)展既有共性，也有個性，我們在撰寫賀聯(lián)時要在共性中尋找所寫對象的個性，每個地方的鄉(xiāng)土人文景觀各有特色，這就是個性的體現(xiàn)，可作為賀聯(lián)題材挖掘。 如我寫的賀筻口詩聯(lián)學(xué)協(xié)會成立聯(lián)：“稻谷香濃，黃鶯聲悅，花艷西沖三徑外；沙河水秀，翠柳風(fēng)輕，舟移漁父一灣春�！贝寺�(lián)抓住了筻口鎮(zhèn)兩個特點，即人文景觀和地理景觀。2003年3月全國政協(xié)原副主席毛致用退休后，回到湖南岳陽筻口鎮(zhèn)西沖村居住，并自己種菜、養(yǎng)雞、養(yǎng)魚等，過著悠閑的田園生活，他是唯一退休后居住在農(nóng)村的國家領(lǐng)導(dǎo)人。在岳陽人們提到“西沖”就會聯(lián)想到毛致用，“三徑”出自典故東漢·趙岐 《三輔決錄·逃名》，喻歸隱者家園，這是筻口鎮(zhèn)有別于其他地方的人文特點。上聯(lián)鋪開的是一幅領(lǐng)導(dǎo)人退休后在鳥語花香的農(nóng)村，過著怡然自得的隱居生活的畫卷。下聯(lián)抓住“筻口”這個地理特點，筻口鎮(zhèn)內(nèi)有沙港河、游港河溪流匯合，舊時村民置“筻”捕魚，故得“筻口”地名，字典上“筻”字僅在此地用。下聯(lián)從地理景觀入筆，展現(xiàn)了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗畫卷。 
還有我寫的賀康王詩聯(lián)書畫協(xié)會成立聯(lián)：“心融詩意，手融畫趣， 莫笑我多情，八景妖嬈頻入眼；紅是聯(lián)船，綠是墨波，且看人滿志，千舟亮麗正揚帆�！贝寺�(lián)是在協(xié)會成立會場有感而發(fā)撰寫的，當時，會場掛滿了賀詩、賀聯(lián)、賀畫，會議組織者還準備了當?shù)匕藗�景點的相關(guān)資料。看到“八景”資料，突然激發(fā)了我的寫作靈感：為什么今天要成立協(xié)會？是因為大家心中有詩，手中有畫！為什么心中有詩畫？是因為祖國山河壯美，處處有“八景”一樣的畫卷！