匾額、楹聯(lián)

是中國古代建筑中一種特有的裝飾形式

融書法、裝飾、藝術(shù)于一體，題寫工整

寓意精妙的匾聯(lián)寄托著人們對生活的美好向往

同時也是中國傳統(tǒng)園林的一個特色

不但能點綴堂榭，還能裝飾門墻

上至皇宮王府，下至富商名士宅第、商鋪民居，

匾額和楹聯(lián)，與人們的日常生活有著不可分的聯(lián)系

可通過它們的表意功能觸發(fā)游人的聯(lián)想

下面我們一起欣賞草堂的匾額與楹聯(lián)吧！

1/ 草堂

現(xiàn)懸掛于成都杜甫草堂博物館“正門”門額上，為愛新覺羅允禮（果親王）所書。允禮愛詩文，好書畫，他于雍正十二年（734）赴泰寧，送達賴喇嘛回西藏，途徑成都，拜謁草堂，題就“少陵草堂”四字，后鐫刻成碑，此碑現(xiàn)立于工部祠東側(cè)。正門舊匾上之“草堂”二字截取允禮所題“少陵草堂”而鐫刻。

萬里橋西宅，百花潭北莊

此聯(lián)出自杜甫《懷錦水居止二首》一詩，楹聯(lián)曾經(jīng)被毀，1964年由著名書法家馬公愚先生補書。詩句中“萬里橋”就是今天成都的老南門大橋。三國時，蜀國大臣費祎出使東吳，此行聯(lián)吳抗魏，任重道遠，諸葛亮在此橋頭送別費祎。費祎感慨萬千，對諸葛亮說到“萬里之行，始于此矣。”這座橋由此得名為“萬里橋”。

2/ 詩史堂

此匾由邵章先生補書，清嘉慶十六年（1811）重修草堂竣工，將工部祠前大堂命名為“詩史堂”，詩史堂是杜甫草堂主要的紀念性建筑之一。

詩有千秋 南來尋丞相祠堂 一樣大名垂宇宙

橋通萬里 東去問襄陽耆舊 幾人相憶在江樓

這副對聯(lián)是草堂的名聯(lián)，也是館內(nèi)唯一一副沒有作者署名的對聯(lián)。原聯(lián)鐫刻于清光緒年間，現(xiàn)今是中央文史館副館長葉恭綽先生所補書。

上聯(lián)“詩有千秋”指杜甫的詩歌流芳千古，“南來尋丞相祠堂”是說杜甫從甘肅來到成都，在草堂稍作安定就去憑吊紀念諸葛亮的祠堂——武侯祠。杜甫在《蜀相》這首詩篇中寫道“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！背錆M了對諸葛亮的尊敬之情�！耙粯哟竺�垂宇宙”同樣引用杜甫詩句“諸葛大名垂宇宙”。

3/ 柴門                                                                            

此匾懸掛于草堂中軸主體建筑的第四重。此過廳式建筑明弘治十三年（1500）題榜為“浣花深處”，清嘉慶十六年（1811）重建時題為“藥欄花徑”，建國后于六十年代重建，取杜詩原句稱作“柴門”。此匾由中國現(xiàn)代著名國畫大師潘天壽書。

萬丈光芒 信有文章驚海內(nèi)

千年艷慕 猶勞車馬駐江干

此聯(lián)由明人何宇度所撰書，后原聯(lián)被毀，現(xiàn)聯(lián)由晚清翰林院學士陳云誥補書。杜甫曾經(jīng)在《賓至》里云“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干�！焙斡疃葘⑸舷戮涓鞲囊蛔�，巧妙地反用杜甫自己的詩稱贊杜甫：先生您的大作確實光芒萬丈，很多年以后，人們?nèi)栽敢鈱④囻R�？吭诮�邊，拜謁草堂，憑吊緬懷您。

4/ 工部祠

                                                                                                                                                                               
                                                                                                                                       清嘉慶十六年（1811）重修草堂，形成了有五重主要建筑的格局，此匾由葉圣陶先生于1963年書。

錦水春風公占卻，草堂人日我歸來

這副出自清代四川學政何紹基的對聯(lián)是我館保存的四副原聯(lián)之一。作品以深厚的歷史文化內(nèi)涵延續(xù)至今，聯(lián)中有關(guān)于“人日”、杜甫與“人日”、何紹基與“人日”的許多縈繞在心中的疑問，現(xiàn)在就讓我們撥開重重云霧追尋歷史的蹤跡。

荒江結(jié)屋公千古

異代升堂宋兩賢

上聯(lián)意思是說，在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的，將宋代陸游和黃庭堅配祀在祠堂內(nèi)，是因陸游和黃庭堅的詩歌創(chuàng)作風格和精神都深受杜甫影響，并取得了很高的成就，若是祠堂里只有杜甫，不免有些孤獨，有志同道合的人陪伴，詩人便有了心靈的慰藉。

5/ 草堂留后世，詩圣著千秋

上聯(lián)說成都草堂永遠留存后世，受人瞻仰。下聯(lián)指杜甫的詩歌昭著千秋，流芳百世。1957年，朱德元帥來到我館參觀時有感而發(fā)，撰寫出此聯(lián)。對聯(lián)言簡意賅，高度頌揚了草堂這塊文學圣地和杜甫彪炳天地的詩歌成就。

6 / 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿

陳毅集杜句聯(lián)，這本來是杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴正公五首》中的句子。

聯(lián)中以新松代表美好的新生事物，以惡竹代表邪惡腐朽的勢力。在下聯(lián)的一側(cè)，有當年陳毅元帥所題寫的跋語：“此杜詩佳句最富現(xiàn)實意義 予以千古詩人 詩人千古贊之 仲弘又記�！标愐阍獛浽谖幕�大革命時期再次書寫此聯(lián)并贈與草堂，從當時特定的歷史背景來看，我們可以看到他懲惡揚善，嫉惡如仇的高尚情操。

7/ 

異代不同時 問如此江山龍蜷虎臥幾詩客

先生亦流寓 有長留天地月白風清一草堂

這副對聯(lián)是由清代大學者顧復初所撰寫。這是一副既委婉含蓄又耐人尋味的對聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時”，意思是顧復初說自己與杜甫雖然生于不同的時代，但沒有遇到明君，落魄失意的遭遇完全一樣。而“龍蜷虎臥”是說杜甫雖為詩人，卻是懷有治國安邦遠大抱負的詩人，匡國救世是他一生的奮斗目標。但是這樣的龍虎，卻是不得志的龍虎。

下聯(lián)“先生亦流寓”是說杜甫漂流到四川，作為幕僚，空有一腔的抱負。而“有長留天地月白風清一草堂”贊美杜甫雖然沒有遇到明君，壯志未酬，但總算留下了一處長存天地之間的美好草堂，受到后人的憑吊瞻仰。

8/ 

杜陵落筆傷豺虎

愛國孤悰薄斗牛

這副對聯(lián)是出自于我國老一輩無產(chǎn)階級革命家葉劍英之手，葉劍英同志在1960年三月來參觀草堂以后曾經(jīng)寫了一首絕句贊美杜甫和草堂，為杜甫那獨有的愛國主義熱情直沖云霄，迫近斗牛，昭示于天地之間。整幅對聯(lián)詮釋的非常有氣勢。

9/ 

歌吟成史乘，忠君愛國每飯不忘，詩卷遂為唐變雅。

仕隱好溪山，遷客騷人多聚于此，草堂應(yīng)作魯靈光。

清人嚴岳蓮撰聯(lián)，生動道出成都草堂在中國文人心中的“圣地”地位——即使茅屋破舊、草堂逼仄，但因著杜甫的“詩史”，在中國文化史上，卻像是那座歷經(jīng)戰(zhàn)火而獨存的著名宮殿“魯靈光殿”一樣光彩照人。

10/   水竹居

11/   恰受航軒

恰受航軒為工部祠前左側(cè)配廡，與“水竹居”相對稱，因其建筑形狀狹長如舟，清嘉慶十六年（1811）重修時，即以杜甫草堂詩作《南鄰》中“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”兩句詩意命名。此匾由陳毅先生于1966年書。

12/  水檻

                                                                                       
                                                               杜詩中描寫的水檻，當指建筑于水邊供休憩潛心的簡易建筑物。上元元年（760）杜甫建成草堂后，又不斷培植修葺，擴大規(guī)模。上元二年，草堂內(nèi)新建成水檻。今水檻位于中軸線第四重建筑“柴門”之西，跨溪流而映綠竹，此匾由著名數(shù)學家何魯先生書。

13/ 花徑

此匾懸于“花徑”西端道口。由馮建吳先生于八零年仲春書。

此匾懸于“花徑”東端入口處，由著名書法家沈尹默補書匾。正如杜甫居草堂時，曾在《客至》詩中寫道：“花徑不曾門客掃，蓬門今始為君開�！�

14/ 浣花祠

浣花祠位于草堂內(nèi)工部祠建筑群之東，原草堂寺建筑群之西，花徑的中段，亦名“翼國夫人祠”，是奉祀唐大歷年間西川節(jié)度使崔寧之妾任氏的祠堂。此匾由陳叔通于公元一千九百六十年十一月書。

了解它們的故事和意義，讓我們更深入的認識草堂