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到成都杜甫草堂必須要看這些匾額楹聯

2018-10-16 22:48:54未知新銳書畫家 0條評論

匾額、楹聯

是中國古代建筑中一種特有的裝飾形式

融書法、裝飾、藝術于一體,題寫工整

寓意精妙的匾聯寄托著人們對生活的美好向往


同時也是中國傳統(tǒng)園林的一個特色

不但能點綴堂榭,還能裝飾門墻

上至皇宮王府,下至富商名士宅第、商鋪民居,

匾額和楹聯,與人們的日常生活有著不可分的聯系


可通過它們的表意功能觸發(fā)游人的聯想

下面我們一起欣賞草堂的匾額與楹聯吧!



1/ 草堂



現懸掛于成都杜甫草堂博物館“正門”門額上,為愛新覺羅允禮(果親王)所書。允禮愛詩文,好書畫,他于雍正十二年(734)赴泰寧,送達賴喇嘛回西藏,途徑成都,拜謁草堂,題就“少陵草堂”四字,后鐫刻成碑,此碑現立于工部祠東側。正門舊匾上之“草堂”二字截取允禮所題“少陵草堂”而鐫刻。


萬里橋西宅,百花潭北莊


此聯出自杜甫《懷錦水居止二首》一詩,楹聯曾經被毀,1964年由著名書法家馬公愚先生補書。詩句中“萬里橋”就是今天成都的老南門大橋。三國時,蜀國大臣費祎出使東吳,此行聯吳抗魏,任重道遠,諸葛亮在此橋頭送別費祎。費祎感慨萬千,對諸葛亮說到“萬里之行,始于此矣。”這座橋由此得名為“萬里橋”。


2/ 詩史堂



此匾由邵章先生補書,清嘉慶十六年(1811)重修草堂竣工,將工部祠前大堂命名為“詩史堂”,詩史堂是杜甫草堂主要的紀念性建筑之一。


詩有千秋 南來尋丞相祠堂 一樣大名垂宇宙

橋通萬里 東去問襄陽耆舊 幾人相憶在江樓


這副對聯是草堂的名聯,也是館內唯一一副沒有作者署名的對聯。原聯鐫刻于清光緒年間,現今是中央文史館副館長葉恭綽先生所補書。


上聯“詩有千秋”指杜甫的詩歌流芳千古,“南來尋丞相祠堂”是說杜甫從甘肅來到成都,在草堂稍作安定就去憑吊紀念諸葛亮的祠堂——武侯祠。杜甫在《蜀相》這首詩篇中寫道“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森……出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!背錆M了對諸葛亮的尊敬之情!耙粯哟竺褂钪妗蓖瑯右枚鸥υ娋洹爸T葛大名垂宇宙”。


3/ 柴門                                                                            


此匾懸掛于草堂中軸主體建筑的第四重。此過廳式建筑明弘治十三年(1500)題榜為“浣花深處”,清嘉慶十六年(1811)重建時題為“藥欄花徑”,建國后于六十年代重建,取杜詩原句稱作“柴門”。此匾由中國現代著名國畫大師潘天壽書。


萬丈光芒 信有文章驚海內

千年艷慕 猶勞車馬駐江干


此聯由明人何宇度所撰書,后原聯被毀,現聯由晚清翰林院學士陳云誥補書。杜甫曾經在《賓至》里云“豈有文章驚海內,漫勞車馬駐江干!焙斡疃葘⑸舷戮涓鞲囊蛔,巧妙地反用杜甫自己的詩稱贊杜甫:先生您的大作確實光芒萬丈,很多年以后,人們仍愿意將車馬停靠在江邊,拜謁草堂,憑吊緬懷您。


4/ 工部祠


                                                                                                                                                                               
                                                                                                                                       清嘉慶十六年(1811)重修草堂,形成了有五重主要建筑的格局,此匾由葉圣陶先生于1963年書。

錦水春風公占卻,草堂人日我歸來


這副出自清代四川學政何紹基的對聯是我館保存的四副原聯之一。作品以深厚的歷史文化內涵延續(xù)至今,聯中有關于“人日”、杜甫與“人日”、何紹基與“人日”的許多縈繞在心中的疑問,現在就讓我們撥開重重云霧追尋歷史的蹤跡。



荒江結屋公千古

異代升堂宋兩賢


上聯意思是說,在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的,將宋代陸游和黃庭堅配祀在祠堂內,是因陸游和黃庭堅的詩歌創(chuàng)作風格和精神都深受杜甫影響,并取得了很高的成就,若是祠堂里只有杜甫,不免有些孤獨,有志同道合的人陪伴,詩人便有了心靈的慰藉。


5/ 草堂留后世,詩圣著千秋


上聯說成都草堂永遠留存后世,受人瞻仰。下聯指杜甫的詩歌昭著千秋,流芳百世。1957年,朱德元帥來到我館參觀時有感而發(fā),撰寫出此聯。對聯言簡意賅,高度頌揚了草堂這塊文學圣地和杜甫彪炳天地的詩歌成就。




6 / 新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿


陳毅集杜句聯,這本來是杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴正公五首》中的句子。


聯中以新松代表美好的新生事物,以惡竹代表邪惡腐朽的勢力。在下聯的一側,有當年陳毅元帥所題寫的跋語:“此杜詩佳句最富現實意義 予以千古詩人 詩人千古贊之 仲弘又記。”陳毅元帥在文化大革命時期再次書寫此聯并贈與草堂,從當時特定的歷史背景來看,我們可以看到他懲惡揚善,嫉惡如仇的高尚情操。




7/ 

異代不同時 問如此江山龍蜷虎臥幾詩客

先生亦流寓 有長留天地月白風清一草堂


這副對聯是由清代大學者顧復初所撰寫。這是一副既委婉含蓄又耐人尋味的對聯。上聯“異代不同時”,意思是顧復初說自己與杜甫雖然生于不同的時代,但沒有遇到明君,落魄失意的遭遇完全一樣。而“龍蜷虎臥”是說杜甫雖為詩人,卻是懷有治國安邦遠大抱負的詩人,匡國救世是他一生的奮斗目標。但是這樣的龍虎,卻是不得志的龍虎。

 

下聯“先生亦流寓”是說杜甫漂流到四川,作為幕僚,空有一腔的抱負。而“有長留天地月白風清一草堂”贊美杜甫雖然沒有遇到明君,壯志未酬,但總算留下了一處長存天地之間的美好草堂,受到后人的憑吊瞻仰。



8/ 

杜陵落筆傷豺虎

愛國孤悰薄斗牛


這副對聯是出自于我國老一輩無產階級革命家葉劍英之手,葉劍英同志在1960年三月來參觀草堂以后曾經寫了一首絕句贊美杜甫和草堂,為杜甫那獨有的愛國主義熱情直沖云霄,迫近斗牛,昭示于天地之間。整幅對聯詮釋的非常有氣勢。




9/ 

歌吟成史乘,忠君愛國每飯不忘,詩卷遂為唐變雅。

仕隱好溪山,遷客騷人多聚于此,草堂應作魯靈光。


清人嚴岳蓮撰聯,生動道出成都草堂在中國文人心中的“圣地”地位——即使茅屋破舊、草堂逼仄,但因著杜甫的“詩史”,在中國文化史上,卻像是那座歷經戰(zhàn)火而獨存的著名宮殿“魯靈光殿”一樣光彩照人。



10/   水竹居


                                                                                                                                                                                                                                       
                                                                                                                                                                                                                                   

11/   恰受航軒



恰受航軒為工部祠前左側配廡,與“水竹居”相對稱,因其建筑形狀狹長如舟,清嘉慶十六年(1811)重修時,即以杜甫草堂詩作《南鄰》中“秋水才深四五尺,野航恰受兩三人”兩句詩意命名。此匾由陳毅先生于1966年書。


12/  水檻


                                                                                       
                                                               杜詩中描寫的水檻,當指建筑于水邊供休憩潛心的簡易建筑物。上元元年(760)杜甫建成草堂后,又不斷培植修葺,擴大規(guī)模。上元二年,草堂內新建成水檻。今水檻位于中軸線第四重建筑“柴門”之西,跨溪流而映綠竹,此匾由著名數學家何魯先生書。

13/ 花徑



此匾懸于“花徑”西端道口。由馮建吳先生于八零年仲春書。


此匾懸于“花徑”東端入口處,由著名書法家沈尹默補書匾。正如杜甫居草堂時,曾在《客至》詩中寫道:“花徑不曾門客掃,蓬門今始為君開!


14/ 浣花祠


浣花祠位于草堂內工部祠建筑群之東,原草堂寺建筑群之西,花徑的中段,亦名“翼國夫人祠”,是奉祀唐大歷年間西川節(jié)度使崔寧之妾任氏的祠堂。此匾由陳叔通于公元一千九百六十年十一月書。


了解它們的故事和意義,讓我們更深入的認識草堂

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