“感不絕于余心,溯流風(fēng)而獨寫!保铣蝿⒘x慶《世說新語·學(xué)文》)
東晉桓溫要袁宏撰《北征賦》。成篇后,桓溫約幾名士同看,一致稱贊。其中王珣道:“恨少一句。倘若用‘寫’字為韻腳,補足一韻,當(dāng)為最佳!庇谑牵昶鹕碜焦P,書曰:“感不絕于余心,溯流風(fēng)而獨寫。”諸士齊聲叫好。桓溫贊道:“當(dāng)今不得不以此事推崇你袁宏啰!”
聯(lián)想千百年后之當(dāng)今聯(lián)壇“文化人”陳宏偉飽覽聯(lián)壇風(fēng)云、縱筆聯(lián)壇事象的闊論筆談,當(dāng)以《溯流風(fēng)而獨寫》為題作一評說。
陳宏偉先生從事銀行管理工作,退下職位后的2011年始參加楹聯(lián)文學(xué)文化活動,近幾年執(zhí)著于楹聯(lián)文化批評,作聯(lián)語、聯(lián)評、聯(lián)詠、聯(lián)論等百余篇,影響全國聯(lián)壇。2019年7月,宏偉先生將所撰文章結(jié)成一卷,名曰《聯(lián)壇視野》。行世一卷,百感千姿。
“憂樂志”在抱
陳宏偉先生生于汨羅,自幼懷有屈子憂國之志;就職于岳陽樓下,又倍增樂民之志。憂樂在抱,心明志堅,凡事以憂國興國當(dāng)先、憂民樂民為要。宏偉先生以振興楹聯(lián)文化、解除楹聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作之惑為己任,以助推楹聯(lián)文化活動之責(zé)為擔(dān)當(dāng),表現(xiàn)出屈子騷風(fēng)、仲淹高懷。
明譚友夏《鵠灣文草·答池直夫》曰:“以人文之筆,發(fā)有道之言”!对姎w序》又曰:“夫人有孤懷,有孤詣,其名必孤行于古今之間”。宏偉先生《深耕楹聯(lián)文化,增強城市記憶》《注重楹聯(lián)文化潤澤,增強美麗鄉(xiāng)村魅力》諸篇可見其孤懷孤詣之情誠篤與所發(fā)“有道之言”中肯!渡罡芬晃恼J為:每一座城市都有自己的歷史,或長或短,或濃或淡,那些名勝古跡即為見證,而點綴在那個地方古建筑上的楹聯(lián)遺存即如“文字紀(jì)錄者”。然而,各地舊城改造時,一些古建筑應(yīng)令倒下,懸掛在那個地方古建筑上的楹聯(lián)隨之消失。盡管聯(lián)文還留在人們的記憶里,但其形制畢竟消失了,沉沒在喧囂浮噪的市聲里。宏偉先生還指出楹聯(lián)文化的現(xiàn)代環(huán)境同時也在弱化、淡化,缺少實體環(huán)境與氛圍使人們體味城市品位、體驗文化魅力、記住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁。對此,宏偉先生提出幾點對策:一是致力傳承,恢復(fù)城市楹聯(lián)文化記憶;二是致力發(fā)展,強化城市楹聯(lián)文化記憶;三是致力創(chuàng)新,加深城市楹聯(lián)文化記憶。《注重》一文強調(diào)楹聯(lián)文化在記住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁中所具有的重要地位、鮮亮意義。鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁濃縮一個地方的歷史印記、山川景色、風(fēng)情味道、習(xí)俗禮儀方面,折射一個地方百姓的文化認同,包括歷史事件、地理情感、子孫歸屬、變遷坐標(biāo)方面;诖俗R,宏偉先生建議各地要大力建設(shè)楹聯(lián)文化場地,豐富楹聯(lián)文化內(nèi)涵,拓展楹聯(lián)文化活動。
楹聯(lián)文化的復(fù)興振興即文化憂國興國諸多大舉小措之一,當(dāng)舉,當(dāng)措。不少地方城市與鄉(xiāng)村楹聯(lián)文化的重建與繁榮亦可視為諸多民憂民樂之一,當(dāng)憂,當(dāng)樂。陳宏偉先生看到此點,把握此點,便提筆成文,呼吁社會同憂共樂,鼓動人們合心攜手。
言以觀行,文以載道。陳宏偉先生佇立在楹聯(lián)文學(xué)面前,投身于楹聯(lián)文化活動之中,常抱“憂樂志”,所以能言之成文,文以載道。
“自動力”躬行
自動力,即人的一種自覺行為。文化人的自動力來自于對文化及其人文精神的深刻理解與自覺行為; 這種自覺行為即為責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對文化建設(shè)與弘揚的自覺擔(dān)當(dāng)化為自覺行為,從而產(chǎn)生的力即為文化自動力。文化的自動力促使文化人自覺思考、自覺理解與自覺作為。楹聯(lián)文化人陳宏偉為楹聯(lián)文化建設(shè)的鼓與呼的一個個具體實踐活動即為實例。
五六年間,陳宏偉先生自主選取,自籌盤纏,自掏其心,自賣其力,足踏大江南北,筆記沿海邊疆,為聯(lián)而行,為聯(lián)而作,義無反顧,“當(dāng)仁不讓”。十篇旅行聯(lián)記如《南行聯(lián)記》《崀山聯(lián)記》《三門峽行聯(lián)記》《聯(lián)記皖贛行》《聯(lián)記運城行》《聯(lián)記內(nèi)蒙古行》《聯(lián)記成都行》等,為各地聯(lián)花涂彩,為各地聯(lián)事助陣,可謂情真意切、至善至美。
《廈門行聯(lián)記》里即題鼓浪嶼:“琴聲溢美醉風(fēng)月;堂構(gòu)增輝壯海天!惫睦藥Z面積不過一點九一平方公里,常住人口兩萬,居民擁有鋼琴六百余臺,保留各式建筑一千余座,享有“音樂島”與“萬國建筑匯集地”之譽。此地,琴聲風(fēng)月“溢美”,海天建筑“增輝”,美得惹眼,記得浪漫。
《聯(lián)記皖贛行》里尤其衷情黟縣宏村、西遞。其即興分題,一曰:“畫嵌南湖,永載宏村千幅景;詩牽文脈,常鑲寶地四時春!币辉唬骸靶φZ村中來,熏醉人生熏醉客;晚霞西面遞,映紅黛瓦映紅墻!贝寰八飘,聯(lián)語如詩,真乃“中國畫里鄉(xiāng)村”也。
聯(lián)記內(nèi)蒙古之行期間,宏偉先生于敕勒川草原觀日出,興致如泉,噴涌兩行:“云雀鳴聲,急喚遊人觀日出;陰山張臂,勁催峻嶺迓霞升!
一篇篇《聯(lián)記》雖未對自己所到之處的楹聯(lián)現(xiàn)象作什么批評,但行筆有寄托,即如此地此景沒有楹聯(lián),那么,我此行所題楹聯(lián)則作彌補,對當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面便生一種警醒與鞭策:噢!此地此景需要楹聯(lián)文學(xué)美化,此地此景需要楹聯(lián)文化滋潤。
“言之無文,行之不遠!保ㄋ蚊髦芏仡U《通書·文辭第二十八》)“圣人之道,入乎耳,存乎心,蘊之為德行,行之為事業(yè)”。(同上《通書·陋第三十四》)凡事舉心動念后,在于躬行、自覺行為?照劷K為空,力行才是真。陳宏偉先生的楹聯(lián)文化之旅可行、楹聯(lián)事業(yè)之舉可嘉。
“鐵面孔”批評
詩,詩歌,是文學(xué)的最高樣式。前人將按平仄聲律創(chuàng)作的詞視為“詩余”。如“詞”看來,楹聯(lián)則既有詩的高雅,又有詞的通俗,應(yīng)視為雅俗共賞的一種大眾文字樣式。因此,其創(chuàng)作不能有失規(guī)則,有失其雅俗共賞的文學(xué)體面。由楹聯(lián)文學(xué)而形成的社會性的大眾化的實用性的文化現(xiàn)象亦應(yīng)活躍與規(guī)范。可以說楹聯(lián)文學(xué)、楹聯(lián)文化現(xiàn)象與其他文學(xué)樣式、文化現(xiàn)象一樣,需要批評,需要不斷調(diào)整與規(guī)范,以期在維護其尊嚴(yán)與體面過程中保障其健康狀態(tài)、蓬勃向上局面。陳宏偉先生甘于做聯(lián)壇風(fēng)云的“監(jiān)察員”、鐵面無私的“批評家”。
每年春節(jié),各地春聯(lián)創(chuàng)作紅火一片,張貼喜氣盈門。歲次丙申,千家萬戶歡度春節(jié)之時,陳宏偉先生對岳陽市及其周邊縣市的春聯(lián)文化現(xiàn)象曾作一番詳查細究,發(fā)現(xiàn)一些楹聯(lián)的“硬傷”有普遍性,亦生新問題,于是即歸類成文,作一“診療”。如聯(lián)中重字違規(guī)、句尾起收失則、平仄三連不合規(guī)等,例舉時嚴(yán)肅指出“病灶”,溫馨告知“療法”。
2019年初,湖北利川市謀道鎮(zhèn)南浦頤苑新街征聯(lián)揭曉,獲獎作品四十副,其中不乏精品。然而,獲獎楹聯(lián)作品里居然有九副存在“硬傷”,不可理解,不能“容忍”,所謂“獲獎”作品大跌眼鏡。宏偉先生在《南浦頤苑新街征聯(lián)大賽獲獎作品“硬傷”多》一文里挑出其中幾副代表性“病聯(lián)”,一一“診療”。如“明月生輝映南浦頤苑;休閑夢園攬謀道文化!鄙舷侣(lián)韻腳均收于仄聲,惹人哂笑。又,“靜村至心,十念南浦生智慧;碧云靜水,一蕩秋月印禪天!贝寺(lián)犯不規(guī)則重字(靜)之忌,居然作為優(yōu)秀獎公布于眾。還有平收句存在尾三平問題。如“民風(fēng)淳樸喜迎云外客;佳肴可口醉美山中人!薄吧街腥恕奔词俏踩讲B(tài)。獲獎作品里亦有合掌問題!傍P凰涅槃奇跡傳萬代;南浦復(fù)興偉業(yè)書千秋!憋@然,“萬代”與“千秋”合掌了。“書千秋”亦呈尾三平病態(tài)。
宏偉先生此文不足之處在于結(jié)尾處僅強調(diào)征聯(lián)避免“硬傷”的原則意見,未能尖銳指出南浦頤苑新街征聯(lián)組織者(可能還有地方權(quán)力責(zé)任人)的無知與低能。楹聯(lián)文學(xué)是一種文字藝術(shù)、語言藝術(shù)、精神產(chǎn)品藝術(shù)。楹聯(lián)文化活動是一種知識人、智慧者參與并主導(dǎo)的“業(yè)內(nèi)事”,當(dāng)然需要拍板定奪征聯(lián)優(yōu)劣,但應(yīng)由“內(nèi)行”權(quán)衡,亦可以說作主,不然貽笑大方則是自然。
陳宏偉先生的楹聯(lián)文化活動不時激起聯(lián)海漣漪,似成一種文化現(xiàn)象,為全國各地聯(lián)人們稱道。筆者遂撰一聯(lián),以表草就拙文之情:
岳陽樓環(huán)顧,憂樂文章先天下;
視野圈俯瞻,繽紛聯(lián)苑美域中。
庚子歲二月十九 坐觀閣