當(dāng)前位置:中國對聯(lián)網(wǎng)首頁對聯(lián)知識古今聯(lián)話關(guān)于題中華經(jīng)典之《莊子》一聯(lián)的創(chuàng)作體會

關(guān)于題中華經(jīng)典之《莊子》一聯(lián)的創(chuàng)作體會

2020-06-07 22:14:32曹文獻(xiàn)聯(lián)都網(wǎng)站 0條評論

 “有容堂”杯成聯(lián)月賽第25期的題目是題中華經(jīng)典之《莊子》,拿到這個題目時,有點不敢動筆,莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的哲學(xué)家,也是文學(xué)史上一位不朽的散文家、藝術(shù)家。他的哲學(xué)思想以及文學(xué)語言、審美取向,都給后世造成了深刻的、巨大的影響。他的文章,更是想象奇幻,構(gòu)思巧妙,他的文筆汪洋恣肆,極具有浪漫主義風(fēng)格,是先秦諸子文章的典范之作,更是我國古代典籍中的瑰寶。要寫好這個題目,須給予必要的重視。

    通過一番翻閱資料,我決定從他的第一篇文章《逍遙游》落筆:


開篇即鵬舉北冥,意飛塵外,理蘊(yùn)行間,在哲在文皆典范;

載道仍澤遺后世,鉗揵九流,括囊百氏,于知于用各融通。 

 

    寫好后審視再三,感覺雖然概括得較為全面,但亮點終覺不足。于是決定另起爐灶,再構(gòu)思一副。

    在接下來的閱讀中,我注意到,《莊子》雖激揚(yáng)性情,齊物傲世,怡情于大自然,看似汪洋恣肆,不著邊際,實則蘊(yùn)涵著從個人養(yǎng)生到治國理政的大道。

    而縱觀歷史,每當(dāng)政情動蕩,社會大亂時,儒學(xué)思想便常常會失去效用,而道家思想則應(yīng)時而興。因為道家并不抱持著冠冕堂皇的道德原則,而能深人人性,切中時弊,徹察動亂的根由;它正視人類不幸的際遇,又能體味人心不安的感受,對于飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈,尤能給予莫大的慰藉與現(xiàn)實關(guān)懷。因而,中國歷代的變動紛擾,對于儒家而言是一種沉重的負(fù)擔(dān),結(jié)果每每由道家承擔(dān)起來。而道家集大成的人物,便是莊子。而莊子的思想精華又集中體現(xiàn)在《莊子》中。

    因此看來,《莊子》在華夏歷史進(jìn)程中,一直發(fā)揮著積極的作用。

    通過一番構(gòu)思修改后,又成聯(lián)如下:


以汪洋恣肆行文,儀態(tài)萬方,齊物怡情思浪漫;

從詭譎細(xì)微辟理,光芒百代,養(yǎng)生治國道精深。


    聯(lián)中的“思”“道”都作名詞解。上聯(lián)說其外在,是表象;下聯(lián)談其內(nèi)涵,是本質(zhì)。這就像評論一個人,人們常說,我們看一個人,不但要聽其說了什么,更要看其做了什么,所謂“察其言、辨其行”。對于《莊子》,我們也不僅要看其講述了什么,更要看其起到了什么樣的作用,雖然其言“恣肆”、其論“詭譎”,但其深含的哲理,于養(yǎng)生、于治國卻大有裨益,那么,誰能說他不是真正的瑰寶呢?

    本聯(lián)從行文,到辟理;從儀態(tài),到光芒;從齊物怡情,到養(yǎng)生治國,從其外在的浪漫,到其內(nèi)在的精深,可謂辯證統(tǒng)一,從某種程度上來講,抓住了《莊子》的主要特征。

    通過評比,本聯(lián)最終獲得了一等獎,在這里,對各位評委的青眼有加表示感謝。‍

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